קאווע שטיבל

נשלח: **מאנטאג אוגוסט 04, 2014 9:28 pm**

פריילעך אויסברוך?

נשלח: **מיטוואך אוגוסט 13, 2014 1:55 pm**

איך האב אלץ געוואוסט אז דער ווארט "מטוס" - אן עראפלאן אויף עברית - איז טאקע זייערס א ווארט שבדו מלבם.
אין תהלים, ווען דוד המלך ע"ה גיט א משל פון פליען, זינגט ער "מי יתן... אעופה ואשכונה". אעופה מיינט פליען, מלשון עוף.
בין איך איבערראשט געווארן דאס יאר ביי די קינות, זעהענדיג די פאלגענדע פיוט:

נשלח: **מיטוואך אוגוסט 13, 2014 2:44 pm**

כ'האב געטשעקט אין ויקימילון זאגן זיי אז די עצם ווארט מטוס פאר אן עראפלאן איז א חידוש פון חיים נחמן ביאליק, אבער צו נוצן דעם שורש פאר פליען אין די לופט קומט שוין פון נ"ך. אין איוב קאפיטעל ט' פסוק כ"ו שטייט חָלְפוּ עִם אֳנִיּוֹת אֵבֶה כְּנֶשֶׁר יָטוּשׂ עֲלֵי אֹכֶל.

נשלח: **פרייטאג אוגוסט 29, 2014 12:11 am**

אין איינע פון די עדס וואס זענען געדריקט געווארן אינעם "קול ישראל" אויסגאבע ערשיינט אן עד וואס ליינט זיך אזוי: "גרבים לגברות בכל הצבעים" . איז בכלל דא אזא ווארט אין לשה"ק/עברית? (אזוי אויך, "גרבים" קומט נישט "גרביים"?)

נשלח: **פרייטאג אוגוסט 29, 2014 12:23 am**

גברות? עברית.

נשלח: **פרייטאג אוגוסט 29, 2014 12:25 am**

ביסט זיכער? מ'זאגט נישט גברים ונשים?

נשלח: **פרייטאג אוגוסט 29, 2014 12:30 am**

Ladies and Gentlemen.

נשלח: **פרייטאג אוגוסט 29, 2014 12:33 am**

אקעי, "גבירותי" ווייס איך ניצט מען אין עברית מלשון "גברת", אבער "גברות" בלשון רבים איז אויך א ווארט?

נשלח: **פרייטאג אוגוסט 29, 2014 12:35 am**

יע.

נשלח: **פרייטאג אוגוסט 29, 2014 12:42 am**

אה. אבער ס'איז זיכער נישט קיין ווארט וואס מען ניצט.

נשלח: **זונטאג אקטאבער 12, 2014 10:14 pm**

אראומע, אדער אראומא?

נשלח: **דינסטאג אקטאבער 28, 2014 1:32 am**

ברסלבער האט געשריבן:וואס איז די ריכטיגע אויסדרוק אין אידיש אויף 'selfish'?

איגנ-נוציג: סעלף-לעסס ווערט איבערגעטייטשט אויף אידיש אלס : אומ-אייגנ-נוציג:...!

נשלח: **דינסטאג אקטאבער 28, 2014 1:40 am**

berlbalaguleh האט געשריבן:
ברסלבער האט געשריבן:וואס איז די ריכטיגע אויסדרוק אין אידיש אויף 'selfish'?

איגנ-נוציג: סעלף-לעסס ווערט איבערגעטייטשט אויף אידיש אלס : אומ-אייגנ-נוציג:...!

די ריכטיגע ווארט אין אידיש איז עגאאיסטיש, ווי די ענגלישע egotistical וואס מיינט די זעלבע.

נשלח: **דינסטאג אקטאבער 28, 2014 2:17 pm**

אפטעמיסט האט געשריבן:אה. אבער ס'איז זיכער נישט קיין ווארט וואס מען ניצט.

בלשון רבים נוצט מען עס נישט. אבער בלשון יחיד (גברת) איז עס ברייט באנוצט.

נשלח: **דינסטאג אקטאבער 28, 2014 4:26 pm**

את זה אני יודע

נשלח: **דאנערשטאג אקטאבער 30, 2014 6:23 pm**

צוואנציג שטאק אדער צוואנציג שטאקן.
מגידי שיעור אדער מגידי שיעורים.
מראי מקום אדער מראי מקומות.

מוסף דר"ח: ושעירי חטאת, בסידור בעל התניא: ושעירי חטאות.

נשלח: **דאנערשטאג אקטאבער 30, 2014 6:33 pm**

ונבנתה העיר האט געשריבן:צוואנציג שטאק אדער צוואנציג שטאקן.
מגידי שיעור אדער מגידי שיעורים.
מראי מקום אדער מראי מקומות.

מוסף דר"ח: ושעירי חטאת, בסידור בעל התניא: ושעירי חטאות.

צוואנציג שטאק, כאטש שטאקן איז אויך ריכטיג,

מגידי שיעור און שעירי חטאת,
די רבים זענען די מגידים און די שעירים, לאו דווקא די שיעורים און חטאות,

העי, מראי מקום איז לשון רבים (ל''י מראה מקום) ניין?

נשלח: **זונטאג נאוועמבער 02, 2014 9:26 am**

כמדומה אז זעלבס איז נישט קיין ווארט. מ'דארף שרייבן זעלבסט.

נשלח: **דאנערשטאג נאוועמבער 06, 2014 1:32 am**

גאלד האט געשריבן:ואת"ל אז אפשר שטימט עס יא ע"פ דיקדוק, אבער מ'דארף צולייגן קאפ,
בעצם א נומער איז א "עדזשעקטיוו" דאס מיינט א ווארט וואס איז מצייר א "אבזשעקט",
דאס מיינט ווען איינער זאגט א נומער איז חובה עליו צו זאגן וואס דו ביסט מצייר,
דאס מיינט ווען מען זאגט 8, איז 8 וואס?
יעצט ווען איינער זאגט, 8, און נאכער איז ער מוסיף דער ווארט דרייסיג, איז טראץ וואס 30 איז דאך למעשה אויך א ציפער,
אבער בכגון דא איז דער 30 א פירוש פארן 8,
איז היות דער 30'ער ווערט שוין עטוואס געניצט פאר א פירוש קען עס שוין - ע"פ כללי הדיקדוק - עס אויך געניצט ווערן צו מצייר זיין די גאנצע סענטענס,
איך וואלט נישט סורפרייזד געווארן אז ס'דא א אבן עזרא מיט דער רעיון,
ודו"ק

ס'איז נאר איין פראבלעם מיט די השערה. (אז ס'דא אן אבן עזרא, וואס איז דאס מפרש.) ווייל דער אבן עזרא האט נישט געשריבן אויף יודיש אדער ענגליש. נאר אויף לשה"ק. און אויף לשה"ק זאגט מען נאך אלץ דאס ווארט זייגער. לדוג': "בשעה שמונה: בשעה שמונה וחצי.:...!

נשלח: **דאנערשטאג נאוועמבער 13, 2014 4:14 pm**

עס זעט "אויס" שיין
איך בין "אויס" מענטש. האט די זעלבע ווארט צוויי באדייטן?

נשלח: **דאנערשטאג נאוועמבער 13, 2014 4:29 pm**

"אינפא, עצות, און פראקטיק אין דעם ענין פון ערליכע פינאנץ". קומט א קאמע צווישן "עצות" און "און"? אדער איז "און" במקום קאמע.

נשלח: **דאנערשטאג נאוועמבער 13, 2014 5:51 pm**

רויטע וואנצעס האט געשריבן:"אינפא, עצות, און פראקטיק אין דעם ענין פון ערליכע פינאנץ". קומט א קאמע צווישן "עצות" און "און"? אדער איז "און" במקום קאמע.

קומט נישט קיין קאמע

נשלח: **דאנערשטאג נאוועמבער 13, 2014 6:24 pm**

רויטע וואנצעס האט געשריבן:"אינפא, עצות, און פראקטיק אין דעם ענין פון ערליכע פינאנץ". קומט א קאמע צווישן "עצות" און "און"? אדער איז "און" במקום קאמע.

דאס ווערט גערופן אן "Oxford comma", און ס'איז א מחלוקת הפוסקים; ס'איז אפשענעל. אני הקטן וואלט אינעם יעצטיגן פאל נישט געלייגט. פשוט מיין פריוואטן געשמאק, נישט הלכה. מ'קען זיך נישט צעמישן, אלזא זאל שוין דער אויסלייג זיין מער מסודר.

קאווע שטיבל

פראגעס אויף שפראך און גראמאטיק