קאווע שטיבל

געבנדיג א בליק אין דער אשכול אין אייוועלט בין איך נתפעל געווארן פון די פארצווייגטע שקלא וטריא ארום דעם נושא. דער וואס האט יענע תגובות געשריבן, (דארט אדער אין אן אנדער ארט און ס'איז פשוט געקאפיעט געווארן) האט בלי ספק אסאך צייט און קאפ אוועקגעגעבן דערויף. און אויף וואס? איבער א מחלוקת בנוגע די לעגיטימאציע פון קליינע שינוים אין עפעס אן ארקעאיק תרגום. מ'שעלט און מבאשימפט מענטשן דערוועגן. מ'ווארפט ארויס ספרים פון שוהלן און מ'הארגעט זיך אין בי"ד פאר יארן. איך קען מיך נישט איינהאלטן פון עס מדמה זיין, נישט צו צוויי מענטשן וואס קריגן זיך וויאזוי איבערצוטייטשן אן אלטער פאפיירוס נאר ביסודו של המחלוקת - צו צוויי מענטשן וואס אמפערן זיך וויאזוי צו פאררעכטן א צעבראכענעם [פערד] און וואגן.

פארוואס דארף מען אלס דא אזוי אראפרייסען א זאך וואס איז מסתבר פאר א נארמאלער באזעסענער מענטש, עוז והדר וויל ראטעווען זייער שאדען פון די וואס באשמיצען זיי וואס איז ראנג אז זיי שלאגען זיך פאר זייערע רעכטן

פארשטיי מיך נישט שלעכט. איך בין אויף עוז והדר'ס זייט. אויב מ'מעג נעמען א זייט אָן האבן אדורכגעטוהן די נושא ענטייערלי.

אה סארי איך האב געמיינט די מאכסט אוועק זייערע תירוצים.

נעמען א צד אהן דורכטון די פאקט'ן איז נישט פאסענד, ובפרט פאר א תושב דא.

וויזוי קען רב גאלד זיין א דיין און דן זיין איבער דעם, אויב האט ער שוין גענומען א צד אין די מחלוקה אן אויסהערן ביידע צדדים, און ארויסגעווארפן כל ספרי עוז והדר פון זיין ביהמ"ד????

יין שרף האט געשריבן:וויזוי קען רב גאלד זיין א דיין און דן זיין איבער דעם, אויב האט ער שוין גענומען א צד אין די מחלוקה אן אויסהערן ביידע צדדים, און ארויסגעווארפן כל ספרי עוז והדר פון זיין ביהמ"ד????

אפשר אום יולי 2 איז דאס נאכנישט געוועזען אקסעפטעד, אבער אצינד נאך די באבובער די"ת איז דאס שוין געווארען נארמאלע פרעקטיס

דער אויסוואל פונעם בי"ד האט אבראהאם געקליבן, און עוז והדר האט מסכים געוען דערצו, און דערנאך קומט אבראהאם און זאגט אז ער וויל נישט אונטערשרייבן שטרי בירורין נאר אויב דער בי"ד וועט פסק'ענען אזוי ווי ער וויל. ליצי ליצנות.. און ער שרייט נאך ווי א קאזאק הנגזל..

נישט אבראהאם האט צוגעשריבן יענע רייד

מ"ע"ריכן לו.... טאקע מדוקדק.

#נישטאווערזאללאכן

פישל'ע העררינג האט געשריבן:מ"ע"ריכן לו.... טאקע מדוקדק.

#נישטאווערזאללאכן

און וואס איז מיט בוסחא הישנה

צ"ל "ולא בחומשים החדשים שהתרגום...."

ווי אזוי קען זיין אזוי פיל טעותים אין איין קליינע עד?
ספעציעל א עד וואס גרויסט זיך איבער זייערע אלטע מדקדוק'ע נסחאות.

בר דעת האט געשריבן:געב עס אפאר יאר די מטורפים וועלן אונז צוריקפירן קיין מיטל אלטער, מיר וועלן לערנען אין פארמעט ספרים לאור הנר.
עני בעל עגלה עוועיליבל צו נעמען מיין טאכטער צו די באנקעס צענטער, זי האט א שיני וכרכשתא מיחוש און מוז האבן א העווי הקזת דם אימידיעטלי

איך בין א בעל עגלה און איך בין א דאקטער אויך. ס'איז דא צו באקומען אין פארמאסי א שמיראכץ וואס הייסט "פרעפערעישן-עיטש". ס'דא אין פעדס אויכעט. חוץ דעים קענט איר רופן מארגן (מאנטיג) אינדערפריה נאך ניין א זייגער אין מיין אפיס צו סקעדזשול'ן א טשעק-אפ און מעגליך סוירדזשערי. יא. איך נעם מעדיקעיד...!
נאר אלס טאטע בין איך אייך מחויב מוכיח צו זיין. פארוואס האט איר צוגעלאזט דער מצב מיט אייער טאכטער זאל ווערן אזוי ערנסט. נאר אפשר איז די טאכטער שוין א בת ששים לאוי"ט און זי האט שוין גרויסע אייניקלעך וועלכע גייען חתונה האבן בקרוב...מ'מוז זעהן אז די באבע זאל זיין געזינט און שטארק און אין א מצב צו קענען טאנצן ביי די אייניקל'סז חתונה...!

שמערל: דעיס איז דער בראך מיט די אלע אזוי-גערופענע "פרומע" מעירים. קודם מאכן זיי יענעם פאר א שגץ. און זיי זענען אויף די זייט פון די תורה און פון באשעפער. אזוי איז געוועין מיט שטיינזאלץ. איך גיי יעצט נישט אריין אין דעים צו שטיינזאלץ'ס גמרות און אנדערע ספרים זענען געמאכט פאר א היימישן וויליאמסבורגער איד. לכאורה נישט. ווייל ער שרייבט בפירוש אין די הקדמה צו איינס פון די גמרות, אז זיין מטרה (צוועק, אויף אינגעריש.) איז צו צוברענגען דעם לשון התלמוד פאר די דוברי עברית. נאכמער. די אינגערישע אידעלעך וועלכע קענען נישט קיין מאדערנע עברית, וועלן גארנישט פארשטיין פון די שטיינזאלץ גמרות. די באטשי'ס וועלכע האבן זיך איינגעהאנדלט אט די גמרות האבן עס נאר געטוען ווייל יענער האט עס געטון. ס'איז געוועין אין סטייל....איז מען ארויסגעקומען מיט איסורים קונמות וחרמות. פלוצלינג, פון איין טאג אויפ'ן צווייטן איז שטיינזאלץ פסול געווארן... כמעשהו בראשון כך מעשהו בשני ובשלישי. נאכדעים איז געקומען די ראיה אויף ארט-סקראל. און יעצט איז עוז והדר אויפ'ן צימבל. וואו ס'איז דא עפעס א גוטע זאך וואס קען אפשר צו העלפן פאר א שוואכערן זיך צו דערנענטערן צו די הבנת ולימוד התורה, קומען די "פרומע" , די וועלכע טוען אלעס נאר בלתי לה' לבדו און הרג'ענען אלעס אוועק...!

עפל סיידער האט געשריבן:פארוואס דארף מען אלס דא אזוי אראפרייסען א זאך וואס איז מסתבר פאר א נארמאלער באזעסענער מענטש, עוז והדר וויל ראטעווען זייער שאדען פון די וואס באשמיצען זיי וואס איז ראנג אז זיי שלאגען זיך פאר זייערע רעכטן

און אז עוז והדר שלאגט זיך למען האמת און גערעכטיגקייט איז שלעכט?!....!

לעשות כרצון איש ואיש.

מצאתיו

ווען שבתי פרענקעל איז ארויסגעקומען מיט די נייע רמב"ם האבן אלע ליטווישע ראש ישיבה געאסרט ווייל האלב פון זייערע חקירות זענען פארשווינדען געווארען מהאט שוין נישט געטראפען סתירות הרמבם ספשוט געוועהן טעות הדפוס דער אבראהאם האט דעם זעלבען פראבלעם מוועט פארעכטכען דעם תרגם האלב פון סאקמאר רב תורות וועלען פלוצלינג צובלאזט ווערען

Sent from my Nexus 6 using Tapatalk

הרב ווייסע פרעזידענט כ’מיין אז די האסט געשריבן סתם לשם שרייבן ווייל לפי ידיעתי כ’בין אביסל באקאנט אין די נושא(אזוי רעדט איך מיך עכ״פ איין) איז עס א געהעריגע שאלה ס’איז דא געהעריגע צוויי צדדים ס’איז אמת אז דעי פאבי וואס סאטמאר האט קעגען טוישן ממה המקובל לנו מדור דור האט געשפילט א ראלע אבער זיי האבן רעכטע טענות ובלא זה כ’מיין איינער וואס שרייבט אזוי האט קיין דברי יואל נאך נישט גע’עפנט ווייל ער שטעלט זיך כמעט נישט אויף א לשון התרגום אנטקעגן אסאך חסידישע ספרים וואס זענען פיל דערמיט ודי בזה

רמב"ן די וואך קרח ברענגט א ראי' פון אונקלוס אז די קטורת וואס מעו האט געניצט איז נישט געווען די געווענליכע קטורת וויבאלד ער טייטשט קטורת סתם און נישט בוסמין ווי איבעראל. די פלא איז אז ביי אונזער תרגום שטייט יא איבעראל בוסמין. וואסי פשט?