קאווע שטיבל

שוין גיזעהן אמאל אין א שוהל אין מאנסי, א כלי צוגעchainעד, וואס אלע ניצן אלץ כלי שני.

געוואוסט אז מאנסי איז א שוואכע שטאט, ביי אונז איז מען חושש אויב איז חלילה געבליבן א טראפל וואסער אינעם גלעזל וואס איז נצטנן לגמרי, דאן ווען ער פילט עס צוריק אן מיט הייס וואסער איז ער דאך א רעכטער מבשל בשבת רחמנא ליצלן.

עס איז שוין געווען אדווערטייזד די פאטענט כנראה זענען נישט אלע רבנים מודה אז עס וועט העלפן לגבי כלי שני.

לעיקוואד האט געשריבן:מדארף מעיין זיין אויב עס וועט העלפן. לעולם סתם אזוי להלכה פעלט דאך נישט אויס נאך א קאפ, דער ערשטער איז דאך שוין א כלי שני, מדארף נאר אריינלייגן די וואסער פאר די קאווע. נאר דער עולם פירט זיך צו מבזבז זיין קאפס מאיזה סיבה שיהיה, ווייס איך נישט אויב זיי וועלן זיין צופרידן מיט די פאטענט מאותו סיבה..

ביי קאווע איז מען זיך נוהג צו מאכן א כלי שלישי, היות עס ווערט פאררעכענט אלס א קל הבישול, און כאטש די קאווע איז שוין געבראטן, נעמט מען דאך אן אז יש בישול אחר אפייה דערפאר לייגט מען דאס הערשט בכלי שלישי

נישט גילטיג ביי נעס קאפע שכבר נתבשל ולכו"ע בעי רק כלי שני

שמערל האט געשריבן:נישט גילטיג ביי נעס קאפע שכבר נתבשל ולכו"ע בעי רק כלי שני

אינטערסאנט, איז אויב אזוי וואס שאדט דאס אריינצולייגן אפילו בכלי ראשון שאינו על גבי האש, אדער עירוי, ס'העט ווען געברויכט זיין מותר ?

שוין לאנג נישט געלערנט די הלכה, די חומרא אויף א כלי שלישי איז פון תניא אין סידור.

שוין לאנג וואס איך טראכט אז מענער זאלן ווערן מאסאדזש טעראפיסטן. מען קען הערליך פארדינען דערפון.
ביי די פרויען איז עס גאנץ גאנגבאר (בנוסף צו פעדיקיורס וכדו'), אבער ביי מענער (כ'רעד היימישע אידן) איז עס כמעט נישט בנמצא.
נישט אז מענער קענען נישט נוצן אמאל א גוטן מאסאדזש. אדרבה, מען וואלט זיך מחי' געווען דערמיט נאך א טאג שווערע ארבעט.
אין ארץ ישראל קען מען יא טרעפן געוויסע מענער וואס טוען עס. אבער נישט אין ניו יארק.
עס איז א פרנסה קלה ונקי', קאסט נישט צופיל צו אינוועסטירן און אויפהאלטן, און מען קען בעטן צווישן 70-100 א שעה!

היינט אין קול ברמה:

.

אויב איינער קען מאכן וועלקראו אין די דאכענע ציעך, ביי די ארבע כנפות פון אינדערווייניג, וואס זאל האלטן די דאכענע על מקומו, וואלט ער געהאלפן אסאך פראבלעמען, און איך וואלט שוין יעצט געקענט ווען שלאפן.

וכדומה.. האט געשריבן:די גרעסטע ראי' אז זיי מאכען געלט איז אז זיי זענען דא נאכאמאל מיט א פעסטקייט דעי יאר. סדאך נישט די ערשטע יאר

זעה איך זיי זענען ווידער דא, האט זיך מיר אנגעשמעקט זיי צו דינגען. איינער האט עפעס עקספיריענס מיט זיי?

קאוועלע, גיב א קוק, 'אויסגערוט' האט דיר געלייקט.
נאך דא האפענונג.

לעיקוואד האט געשריבן:מדארף מעיין זיין אויב עס וועט העלפן. לעולם סתם אזוי להלכה פעלט דאך נישט אויס נאך א קאפ, דער ערשטער איז דאך שוין א כלי שני, מדארף נאר אריינלייגן די וואסער פאר די קאווע. נאר דער עולם פירט זיך צו מבזבז זיין קאפס מאיזה סיבה שיהיה, ווייס איך נישט אויב זיי וועלן זיין צופרידן מיט די פאטענט מאותו סיבה..

די סיבה פ"וו מ'טוט אזוי איז וועגן צובע. אי נמי, אז די קאווע שטויב זאל זיך בעסער צולאזן

Sent from my SPH-L900 using Tapatalk

טמיר האט געשריבן:

לעיקוואד האט געשריבן:מדארף מעיין זיין אויב עס וועט העלפן. לעולם סתם אזוי להלכה פעלט דאך נישט אויס נאך א קאפ, דער ערשטער איז דאך שוין א כלי שני, מדארף נאר אריינלייגן די וואסער פאר די קאווע. נאר דער עולם פירט זיך צו מבזבז זיין קאפס מאיזה סיבה שיהיה, ווייס איך נישט אויב זיי וועלן זיין צופרידן מיט די פאטענט מאותו סיבה..

די סיבה פ"וו מ'טוט אזוי איז וועגן צובע. אי נמי, אז די קאווע שטויב זאל זיך בעסער צולאזן

Sent from my SPH-L900 using Tapatalk

די סיבה איז ווייל די ערשטע קאפ איז א עירוי כלי ראשון (וואס איז א מחלוקת הראשונים אויב עס ווערט פארעכענט ווי א כלי ראשון צו א כלי שני)

נישט ריכטיג. איינמאל ס'האט געלאנדעט איז עס זיכער א כלי שני

Sent from my SPH-L900 using Tapatalk

עס קאכט אפ די קאווע בעפאר די לאנדונג

ומשום הכי לאז איך די וואסער קודם גיין אויף די וואנט פון די כלי פאר עס רירט צו די קאווע שטויב

Sent from my Fire Phone using Tapatalk

נהורא נפישא האט געשריבן:

לעיקוואד האט געשריבן:מדארף מעיין זיין אויב עס וועט העלפן. לעולם סתם אזוי להלכה פעלט דאך נישט אויס נאך א קאפ, דער ערשטער איז דאך שוין א כלי שני, מדארף נאר אריינלייגן די וואסער פאר די קאווע. נאר דער עולם פירט זיך צו מבזבז זיין קאפס מאיזה סיבה שיהיה, ווייס איך נישט אויב זיי וועלן זיין צופרידן מיט די פאטענט מאותו סיבה..

ביי קאווע איז מען זיך נוהג צו מאכן א כלי שלישי, היות עס ווערט פאררעכענט אלס א קל הבישול, און כאטש די קאווע איז שוין געבראטן, נעמט מען דאך אן אז יש בישול אחר אפייה דערפאר לייגט מען דאס הערשט בכלי שלישי

אין ספר דברי יחזקאל שטייט בשם די שינאווע רב אז נאכ'ן אויסשאקלען די גלעזעל דריי מאל איז שוין נישט דא קיין בישול

יהושע חיים האט געשריבן:ומשום הכי לאז איך די וואסער קודם גיין אויף די וואנט פון די כלי פאר עס רירט צו די קאווע שטויב

Sent from my Fire Phone using Tapatalk

א מקור אז דאס הייסט נישט עירוי?

דבר זה מבואר בפוסקים שדינו של התרומת הדשן לגבי עירוי הנזחל הוא רק לשוי' כעירוי שנפסק הקילוח שאינו מבשל.

יישר כח @מפוזרי
און עס איז מסתבר אזוי ווייל די הסבר פון כלי שני און כלי ראשון שהיסר מעל האש איז ווייל דפנותיו מתקררות הוא הדין הכי בעירוי שנפסק הקילוח

Sent from my Fire Phone using Tapatalk

מפוזרי האט געשריבן:דבר זה מבואר בפוסקים שדינו של התרומת הדשן לגבי עירוי הנזחל הוא רק לשוי' כעירוי שנפסק הקילוח שאינו מבשל.

מראה מקום?

לעצטענס זעט מען אסאך בחורים פארן ארום צו גרויסע ביזנעסער אין גייען ארויף צו די אינגעלייט אין אפערן צו קלינען זייער קארס פאר פסח, פאר $45 קלינען זיי דיר דיין קאר אזוי לאנג ווי דו ארבעטס, אזוי דארפסט נישט ווארטן אין קיין ליין'ס פאר שעות אריכות
#אויכט_אן_איידיא

אהרן האט געשריבן:

מפוזרי האט געשריבן:דבר זה מבואר בפוסקים שדינו של התרומת הדשן לגבי עירוי הנזחל הוא רק לשוי' כעירוי שנפסק הקילוח שאינו מבשל.

מראה מקום?

עיין חוו"ד ביאורים סימן צב ס"ק כג, ופרמ"ג שפתי דעת סימן צה ס"ק יח.