קאווע שטיבל

ראש הישיבה האט געשריבן:איך וואלט געפרעגט דיין שאלה אנדערש. היות די תורה זאגט חמישים יום פון מחרת השבת (וואס מיינט יום ב' דפסח כמו שדרשו חז"ל) און דער קטן וגר קענען נישט ציילן דאס יאר דיע חמישים יום, ממילא זאלן זיי נישט קענען מקיים זיין דעם יום טוב שבועות?

בן אדם האט געשריבן:

ראש הישיבה האט געשריבן:[justify]ער זאגט אז אויב איינער קומט פון אסטראליע אהער און ער האלט שבועות ה' און ו' סיון זאל נישט זאגן ביי קידוש און שמו"ע 'זמן מתן תורתינו'. ווייל בה' סיון איז זיכער נישט ניתנה תורה. דער מגן אברהם זאגט טאקע אז שבועות איז נישט דוקא פארבינדן מיט מתן תורה. נאר וויבאלד אונזער לוח איז נקבע אז שבועות איז ו' און ז' סיון זאגן מיר זמן מתן תורתינו. ולכן וויבאלד דער איד מוז האלטן שבועות ה' סיון, קען ער נישט זאגן זמן מתן תורתינו.
.[/justify]

דער מקור פון'ם מג"א, איז דאכט זיך א תשובת הריב"ש, (און א חינוך?) אז בזמן הבית, ווען דער מולד האט נאכנישט געהאט קיין קביעות, און ניסן האט געקענט זיין חסר, האט שבועות געקענט געפאלן אויף ה' סיון. און ס'האט טאקע נישט מיט זמן מתן תורה.

ראש הישיבה האט געשריבן:דאכט זיך אז די חזון איש האלט אז אפילו לגבי שבת אז ער גייט ווייטער לויט די אייגענע חשבון. דאס הייסט אז איינער פארט פון דא קיין אסטראליע וועט ער האלטן שבת ביי זייער זינטאג (דהיינו זיבן טאג נאך זיין לעצטע שבת) אונזער שבת!

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:חרב על הבדים ונואלו.......

ראש הישיבה האט געשריבן:[justify]עס איז דא א ספר פון רבי בצלאל שטערן (די ברודער פון די דעברעצינער רב) וואס איז דן אין מערער שאלות וואס איז נוגע קו התאריך.[/justify]

פארוואס? האט געשריבן:

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:חרב על הבדים ונואלו.......

ווען דו וועסט עס זאגן אויפן חזון-איש וועסטו עס קענען זאגן אויפן רבי׳ן שליט״א/זי״ע

געפילטע פיש האט געשריבן:די פסק פונעם ליובאוויטשער אז אויס ספק אין הלכה זאל מען זיך צוריק האלטן צו פארן איבערן פאסיפיק למשך אלע טעג ספירה איז זייער אינטרעסאנט. דאס איז דוכט זיך א גאר יונגע פאנאמענאן אזויווי מאנכע וואס זענען זיך מונע צו עסן געוויסע מאכלים וויבאלד ס'דא אין זיי א ספק ברכה. איך ווינדער מיך אויב ס'איז דא א פרעצעדענט אין די גאנצע היסטאריע פון הלכה וואו מ'זעט אזא זאך, פאר די משנ"ב\ירא שמים יוצא ידי שניהם עפאכע.

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דער פראבלעם מיט'ן פסק פון ליובאוויטשער רבי איז אזוי. דער פסוק זאגט אונז עד ממחרת השבת השביעית תספרו חמשים יום והקרבתם מנחה חדשה לה'. ט'דארף אונזער וועלט'ס רייזער ברענגען אן אייגענעם קרבן שתי הלחם? איז ער אסור אינ'ם נייען תבואה לקרבנות אויף נאך א טאג? דארף ער אליינס ברענגען אלע מנחות וואס דער כהן ברענגט פונ'ם נייען תבואה?

פארוואס? האט געשריבן:איין מינוט, לאמיר קלאר מאכן.
לויט דעם, ראובן און שמעון האבן געפראוועט פסח אין אוסטראליע, און ביידע זענען געפארן שבועות צום רבי׳ן קיין ארץ-ישראל אדער ניו-יורק.
ראובן איז געפארן איבערן פאסיפיק, שמעון איז געפארן איבערן אטלאנטיק, ביידע טרעפן זיך אין ניו יארק אום שבועות.
וועלן זיי דארפן האלטן אנדערע טעג שבועות?

ביי דע וועי, אזא מעשה איז געווען מיט הרב גורן זצ״ל, און ער האט מצדד געווען ווי דער ליובאוויטשער רבי.

פארוואס? האט געשריבן:איין מינוט, לאמיר קלאר מאכן.
לויט דעם, ראובן און שמעון האבן געפראוועט פסח אין אוסטראליע, און ביידע זענען געפארן שבועות צום רבי׳ן קיין ארץ-ישראל אדער ניו-יורק.
ראובן איז געפארן איבערן פאסיפיק, שמעון איז געפארן איבערן אטלאנטיק, ביידע טרעפן זיך אין ניו יארק אום שבועות.
וועלן זיי דארפן האלטן אנדערע טעג שבועות?

ביי דע וועי, אזא מעשה איז געווען מיט הרב גורן זצ״ל, און ער האט מצדד געווען ווי דער ליובאוויטשער רבי.

געפילטע פיש האט געשריבן:

פארוואס? האט געשריבן:איין מינוט, לאמיר קלאר מאכן.
לויט דעם, ראובן און שמעון האבן געפראוועט פסח אין אוסטראליע, און ביידע זענען געפארן שבועות צום רבי׳ן קיין ארץ-ישראל אדער ניו-יורק.
ראובן איז געפארן איבערן פאסיפיק, שמעון איז געפארן איבערן אטלאנטיק, ביידע טרעפן זיך אין ניו יארק אום שבועות.
וועלן זיי דארפן האלטן אנדערע טעג שבועות?

ביי דע וועי, אזא מעשה איז געווען מיט הרב גורן זצ״ל, און ער האט מצדד געווען ווי דער ליובאוויטשער רבי.

און אויב פליט א דריטער ארויף צום אינטערנעשענאל ספעיס סענטער וואס ארביט די וועלט יעדע ניינציג מינוט, אויב פליט ער ממערב למזרח מוז ער האלטן שבועות ווען אויפן כדור העולם איז די צווייטע טאג חול המועד, און אויב פליט ער ממזרח למערב גייט ער צוריקצווועגס, און מוז צינדען חנוכה ליכט שביעי של פסח.

המלוכה והממשלה האט געשריבן:זייער שיין געשריבן ר' ראש הישיבה (אויף אלע ראש ישיבות געזאגט)

ווי אזוי איז מעגליך צו פארלירן א טאג ווען מ'פארט צו אויסטראליע. לאמיר זאגן עס איז די 27'סטע טאג 1 אזייגער נאכמיטאג, און ער פארט אריבער די דעיט ליין. פון איין רגע צו די אנדערע איז געווארן די 28'סטע טאג 1 אזייגער. פריער איז געוועהן די 27סטע טאג און יעצט איז די 28'סטע טאג, און ביינאכט ביי מעריב , אויב בלייבט ער אין די יעצטיגע דעיט ליין , וועט ווערן די 29'סטע טאג. סאו ווי האט ער פארלוירן א טאג?

ראש הישיבה האט געשריבן:איינער האט מיר מעורר געווען אז אין א גליון פון ישיבת חב"ד מגדל העמק חלק ז' (לכבוד יום הבהיר י"א ניסן תשמ"ט), האט הרב עזרא שוחט ראש ישיבת חב"ד אין לאס אנג'לעס מפלפל געווען אין דעם נושא. איך האף עס צו טרעפן און עס לינקען דא אהער. אין היברוי באקס איז נישטא דער חלק. אין אוצר החכמה זעה איך אז ער האט עס יא. אויב איינער קען עס אראפלאדענען פון דארט און עס לינקען אהער לזיכוי הרבים, תבא עליו ברכה