בלאט 2 פון 2
נשלח: זונטאג מאי 03, 2015 10:29 am
דורך נהורא נפישא
נאטורליך איז א גורל טאקע א דבר התלוי בהסכמת המשתתפים, פונדעסטוועגן קען זיין אז ס'ערגעצוואו שוין דא א נידון איבער די תוקף פונעם גורל דורך היומען מעיד לאו, ווי אויך אין הלכה, ווייל א גורל איז נישט אנדרעש ווי אלע מאנעטערי אגרימענטס וואס מ'דארף דאס רעגולירן געזעצליך אדער הלכה'דיג, ווייל רובא דרובא מענטשן קענען אליין נישט קלאר דעפינירן זייערע החלטות פארוואס פונקטליך זיי טוען א געוויסע זאך.
און אפילו מכח הסכמה קען מען דען קוקען אויף יעדן פאל באזונדער? דא האט דאך שוין יעדער זיינע נגיעות, מ'דארף צו טרעפן א אוניווערסאלע הסכמה פונעם הומען פסיכיק וואס א גורל מיינט פאר זיי, סוכ"ס אנן סהדי אז יעדער וואס איז זיך משתתף אין א גורל (למען החקירה איז בעסער צו רעדן פון א פאל וואס יעדער צאלט געלט פאר די שותפות) איז דא צו געווינען און זוכט צו האבן וואס מער טשאנסן (ס'איז נישט קיין נפק"מ צו ער פארשטייט פראבעבילעטי טעאריע, ווי אויך איז נישט קיין נפק"מ צו ער רופט דאס מיטן נאמען מזל)
נשלח: זונטאג מאי 03, 2015 10:48 am
דורך פארוואס?
כמובן, איך מיין נישט מוז זאגן, אז מ׳גייט פרעגן די באטייליגטע לאחר מעשה, אדער אפילו לפני מעשה. איך מיין צו זאגן אז באופן כללי איז עס תלוי אין זייער הסכמה, און ביידע צדדים זענען וועלקאם.
ווען דו רעדסט פון הומען מעיד לאו, (און דו רעכנסט אריין הלכה דערין

), מיין איך אז עס נישט שייך צו חוקר זיין אינעם תוקף, וואטעווער פון די צוויי ווערן אנגענומען, און למען הסדר הטוב האלט מען זיך אן צו דעם פרינציפ, והכל על מקומו יבוא בשלום.
א שטייגער ווי דער קו-התאריך, איינער קען דן זיין וואס דער אמת איז, וואס עס האט פארשטייט-זיך נישט קיין ענטפער. איינער קען דן זיין וועלכע הסכמה מ׳זאל אננעמען, וואס יעדע אפשן איז ריכטיג, טאמער מ׳בלייבט קאנסיסטענט.
נשלח: זונטאג מאי 03, 2015 11:29 am
דורך נהורא נפישא
צופעליג בין איך מסכים מיט דיר אז אלעס איז הסכמת אנושי, און כ'האב נאך מער א ראדיקאלער מיינונג איבער דעם פון אייך מן הסתם וואס איך וויל נישט יעצט אריינגיין.
איך בין נאר דא צו מאכן א ראציאנאלע ארגומענט פארקערט פונעם ראש ישיבה צו לאזן וויסן אז זיין לומדות איז לאו דוקא, און אז אנן סהדי אז דאס איז לכאורה נישט די הסכמת אנושי.
נשלח: זונטאג מאי 03, 2015 12:18 pm
דורך געוואלדיג
שוין, לאמיר מאכן א גורל ווער איז גערעכט.
נשלח: זונטאג מאי 03, 2015 12:28 pm
דורך פארוואס?
געשריבן א גורל אין JavaScript:
קוד: וועל אויס אלע
var goral = Math.floor(Math.random() * 2);
var runners= ['מאטי', 'נהורא נפישא'];
alert(runners[goral] + ' האט געוואונען');
Re: אינטערסאנטע חקירה איבערן תוקף פון גורלות
נשלח: זונטאג מאי 03, 2015 12:59 pm
דורך נופת צופים
פארוואס? האט געשריבן:געשריבן א גורל אין JavaScript:
קוד: וועל אויס אלע
var goral = Math.floor(Math.random() * 2);
var runners= ['מאטי', 'נהורא נפישא'];
alert(runners[goral] + ' האט געוואונען');
var goral = Math.floor(Math.random() * runners.length);
אזוי קענסטו צולייגן :
if(!wannaBeLeftOut = false) {
runners.push('פארוואס');
}
נשלח: זונטאג מאי 03, 2015 1:07 pm
דורך נהורא נפישא
איך אז איך האלט אז ס'תלוי בהסכמה בין נישט מסכים אריינצוגיין אין גורל
נשלח: מיטוואך מאי 27, 2015 3:31 pm
דורך וויל קענען
בימי בחרותי (ווען כהאב נאך געהאט צייט) האב איךגעזעהן אין שדי חמד(חלק? אז איך וועל האבן צייט אחפש אחריו) אז ער האט א מחלוקת בענין גורל אויב צוויי שאנסן איז מער אין להצד אז עס איז מער ברענגט ער ממש כהאי מעשה פונעם ראש ישיבה אין יענער הייסט איבער מאכן די גורל עיי״ש