קאווע שטיבל

לאו דוקא, לאמיר צוטיילן דעם לעצטן שורה.

גרופע איינס:
הרב מענדל שאפראן
הרב מרדכי גראס
הרב שלמה זלמן אולמאן

גרופע צוויי:
הרב משה שאול קליין
הרב יעקב מאיר שטערן
הרב שמואל אליעזר שטערן

דוכט זיך אז רמ"ש איז סך מער אנגענומען ווי ר יעקב מאיר וואס איז טאקע גרויס אין וויזניץ אבער אין גאס נישט אזוי
ר שמואל אליעזר שטרן דוכט זיך מיר איז נישט אזוי אזוי אנגענומען נאר מער אזא משה מנחם ווייס סטייל

איך קען נישט אלע נעמען וואס מ'רעדט דא אזוי גוט, אבער ר' מענדל שאפראן איז גארנישט אזא ת"ק. ער פסקנ'ט חו"מ אין אן אופן וואס איז גוט פאר ביזנעסלייט, אבער למעשה קען ער שוואך דעקען זיין חידושים. ער ליידט פון די טיפיקעל היינטיגע מחלה פון ברענגען תשובות און צושטעלען צו א מעשה אן א קלארער בליק אויפ'ן סוגיא, דעריבער איז זיין כח הסברא זייער שוואך.
אגב, ער איז אן אמעיריקאנער, געלערנט אין לעיקוואוד.
איך האב הנאה צו זען די וויכטיגע נושאים וואס הרב שטיין האט גערעדט און געשריבען דערויף. אריזאנא ווייץ!!!
אויב אזוי בין איך אויך א רשכבה"ג ווייל איך האב אויך געשריבען דערוועגען. מיר האט מען באצאלט דערפאר, בין איך נאך א גרעסער העלד.

ראש הישיבה האט געשריבן:לאו דוקא, לאמיר ציטיילן דעם לעצטן שורה.

גרופע איינס:
הרב מענדל שאפראן
הרב מרדכי גראס
הרב שלמה זלמן אולמאן

גרופע צוויי:
הרב משה שאול קליין
הרב יעקב מאיר שטערן
הרב שמואל אליעזר שטערן

ביי וועלכע פרשה/מחלוקה זענען זיי געווען צוטיילט זה לעומת זה?

ליטוואק, לייג ארויף דיין מאמר.

מ'האט עס פארשפרייט אין אלע שולען. פארשטייט זיך נישט מיט מיין נאמען, איך האב געשריבען פאר יענעם

אין צימעס האב איך געשוויגן אבער עד כאן.
גבאים, ביטע צולייגן #סארקאזם אויפ'ן קעפל.

אדון כוכב וואס מאכסטו אזוי אוועק דעם ר' יצחק ?

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:מ'האט עס פארשפרייט אין אלע שולען. פארשטייט זיך נישט מיט מיין נאמען, איך האב געשריבען פאר יענעם

פאר וועלכע צד? איז דאס געווען דיין מיינונג אדער האסט געשריבן וואס מען האט פארלאנגט?.

איך שרייב פאר מיין פרנסה. מ'האט מיר געדינדען צו שרייבען די דעה קעגען אריזאנא ווייץ, אבער נישט מיין דעה. יענער האט מיר געזאגט וואס ער וויל און וואס ער האלט און די מראה מקומות, און איך האב עס צואמעןגעשטעלט. פארשטייט זיך ס'האט נישט מיין נאמען דערויף.
פערזענליך בין איך נישט קיין פוסק און איך האב נישט קיין רעכט צו פסקנ'ען, אבער כפי הנראה איז א גרויסע פערצענט פון די נושא גאנצליך נישט וויכטיג פאר א איד וואס וויל עסן מצה נישט חמץ. איך האב נאר הנאה וויאזוי די מעשה איז פארדרייט געווארען.
איינער שטעלט זיך אויף און קרומט די נאז אז וואס אנדערע מענטשען טוהן טויג נישט און ס'איז א חשש חמץ בלאה בלאה בלאה. דערנאך ווען ס'איז דא א ווידערשטאנד איז ער מצליח איינצורעדען דער עולם כאילו יענער איז דער וואס קרומט די נאז אויף כלל ישראל! היינט אין גאס (איך רעד נישט פון פייערדיגע חסידים פון די זייט אדער די אנדערע) איז געווארען אזא מציאות כאילו דער פשטות איז אריזאנא, נאר אפאר דרייקעפ ווילען אסר'ן, פונקט ווי בחירות אדער ארץ ישראל'דיגע אתרוגים אין שמיטה, וואס די קונטרס שרייבער'ס דארפען אסר'ן און נארמאלע מענטשען מתיר זיין. דערווייל די פאשקעוויל'ן דארפען זיין קעגען נ.דזש. ווייץ נישט בעד.
און איך האב דער קציר חיטים אינדערהיים פאר זיך. ס'איז נישט קיין נושא, דאס איז ביי מיר קלאר אז די היגע ווייץ איז לכתחלה שבלכתחלה, און די ערעורים פון כל מיני תשובה ספרים זענען געבויט, עכ"פ וואס איך האב געזען, אויף א פאלשע פארשטאנד אין וואס זיי רעדען.

פליז פאלט נישט אריין אין א מצב פון מתוךשבחו וכו' וד''ל כלל ישראל איז היינט אזוי גיבענטש מיט ריזן ווי קעןמען זאגן קינות ארזי הלבנון ...

איך האב מורה ר דולה ומשקה האט פארלוירן ביי איהם א דין תורה....

דערמאנונג פאר די אשכול אין אלע אנדערע: בעפאר איר שרייבט מאכט זיכער אז גייט נישט דארף קלאפען יענעם אין טיר אין מפייס זיין, אויף שפיכות דמים זעהט מען שרעקעדיגע זאכען, ס'נישט ווערט

ליטוואק פון בודאפעסט: איך וויל דא נישט פארדרייען די נושא. ווייל סוכ"ס רעדט מען דא נישט פון אריזאנא ווייטץ. אבער דער פאקט איז אז די אלע וועלכע דרוקן אויס א חשש און התנגדות איבער'ן כשרות פון אריזאנא ווייטץ האבן נישט מער ווי פאליטישע כוונות. אדער סתם שנאה...!

נישט אויף שבת גערעדט...
איך נישט. איך האב עס נישט געטוהן פאר פאליטיק, נאר פאר געלט!
דאס האב איך געמיינט. אז מ'האט מצליח געווען צו מאכען אזא איינדרוק אז איין זייט איז פאליטיש און איין זייט איז נישט.
נארמאלעהייט, און אזוי איז טאקע געווען, אז איינער א יונגערמאן גיי ארום שרייען אז אלס וואס פריערדיגע רבנים האבען געטוהן איז נישט געווען אויסגעהאלען, און אלע היינטיגע בעקערייען זענען נאר בדיעבד, ווארפט מען איהם ארויס פון בית המדרש. און אזוי האט יעדע געטוהן וועגען די טענות אויף די היגע ווייץ. איינער האט איהם נישט ארויסגעווארפען, און מ'האט אזוי מצליח געווען צו מאכען כאילו ער איז דער פשטות, און די אלטע וועג איז גאר דער פאלייקאנט. אלע רבנים וואס האבען געהאט יארען לאנג צו טוהן מיט מצות (נישט סאטמארער, ס'איז דא אזעלכע אויך), האבען אויך נישט געוואלט הערען. איז וויאזוי האט מען אזוי גו געשפילט מיט'ן עולם? איך וויל אויך וויסען דער טרי"ק.
מסתמא זענען זיי ביידער כשר וישר פאר מצות און פת שחרית, מצות מצוה און מצות עבירה, אבער דער דרייען מענטשען א קאפ איז א חידוש אין די בריאה.
צוריק צו הרב יצחק, אחוץ טאמער איינער וויל דא ארויפלייגען זיין מיינונג אויך דער ענין.

בקיצור אנדערע פאר שנאה און דו פאר געלט בעסיקלי די זעלבע נאמן

איך זעי איין זאך אז די סאטמאר בראדוועי מצ בעקערי איז פון דארט פחות יותר אויך אוועקגעגאנגען דעס איז אויך וועגן דעם זעלבן יונגערמאן ניין ?

צוריק צו ר' יצחק

לויט ווי איך ווייס, גייט בראדווע"י אין אסאך פלעצער. היי יאר זענען זיי געווען אין נ.דזש. און למעשה געלאזט דארט די ווייץ. דאס איז אן אפטער ערשיינונג, מ'גייט ארום אסאך פלעצער. זיי האבען נישט איין פלאץ ווי מ'שניידט, נאר אסאך פלעצער, און די בעסטע נעמט מען.

כפי השמועה האט דאס צו טון מיט צופיל רעגן בערך וואס יענע יונגערמאן וואס האט געמאכט א חידוש אין די בריאה האט געשריגען די גאנצע צייט

אבער צוריק צו ר' יצחק

יא אזוי ווי אייביג. יעדעס יאר קען זיך מאכען אז ס'רעגענט און ס'איז דא מצומחות, יעדעס יאר זוכט מען ארום ביז מ'באקומט וואס מ'וויל, און יעדעס יאר איז אנדעריש פון די אנדערע יארען. ס'איז נישט געווען קיין פראבלעם ביז דער פאליטיק האט מחליט געווען אז ס'פעלט אויס א פראבלעם.

איך קען אים פערזענליך. ער איז זעהר קלוג, א גרויסער ידען, א שטארקער יודע ספר און א פעסטער למדן. זיינע פסקים זענען נישקשה׳דיג.
איך האלט אז ער קומט נישט צו צום מאזני צדק פון הרב זילבער. אבער מעגליך אז ער וועט זיך אויסשארפן כדרך הלומדים ביתר שאת ועז.

איבער די אריזאנע ווייץ ווייס איך אזויפיל אז עס טעיסט נארמאל און איז נישט זאלציג! מ׳האט מיר איינדערעדט שקרים און סטופידיטיס, בלעטער מיט שקרים וואך איין וואך אויס ביז כ׳האב באשלאסן צו פארזוכן. אלעס איז פוסט שקר.

@דולה שרייבט פיין, נאר 50% איבערגעטריבן.

הב הלברשטאם איז א יחיד בדורו ולא הניח כמותו

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:יא אזוי ווי אייביג. יעדעס יאר קען זיך מאכען אז ס'רעגענט און ס'איז דא מצומחות, יעדעס יאר זוכט מען ארום ביז מ'באקומט וואס מ'וויל, און יעדעס יאר איז אנדעריש פון די אנדערע יארען. ס'איז נישט געווען קיין פראבלעם ביז דער פאליטיק האט מחליט געווען אז ס'פעלט אויס א פראבלעם.

איך פארשטיי נישט אויב ס'איז נישט קיין פראבלעים וואס דארף מען זוכען

און אויב אריזאנע איז א עצה קעגן די פראבלעים וואס גייסטו נישט אהין וואס דארפסטוך יעדעס יאר פלאגן אה ווייל דיין שונא איז געווען איינע פון עטליכע וואס האבן דאס געשטיצט אה דעס האט נישט מיט פאליטיק ? אהא גייט קומען דיין באמבאסטישע תירוץ אז דו האסט געשריבען פאר געלט דעם בלויזן אמת וואס טוט זיך אפ אין אריזאנע הוא אשר דברנו יענער פאר פאליטיק און דו פאר געלט ביידע די זעלבע נאמן

שוין צוריק צו ר' יצחק

איך האב נישט קיין מיינונג, ניטאמאל פאר געלט. איך האב געשריבען יענעמ'ס פאר געלט.
מיין התפעלות שטייט נאך ווי מ'האט געשטעלט א זאך אויף איהר קאפ, ביז די פשטות איז די אויבערחכמה און פארקערט, אפגעזעהן ווער ס'איז גערעכט.

דער כלל איז אז יעדער דרייט דעם רעדל קיין ווי ער וויל

די כלל גילט דא אויך אפגעזעהן ווער ס'איז גערעכט

און ביי די וועי ער האט דאס געזען ביי זיין גרויסן פעטער זי"ע וואס איז געקומען קיין אמעריקא און פון איין מינוט אויפ'ן צווייטן איז אלעס וואס הרה"ק מצעהלים זי"ע וואס האט מעמיד געווען הדת על תלה דא אין אמעריקא אלעס איז געווארן שוואך כשר