אידן און יהדות – וואס זענען זיי?

הלכה ואגדה, מוסר וחסידות
מפוזרי
ידיד ותיק
ידיד ותיק
הודעות: 889
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג מערץ 20, 2015 9:01 am
האט שוין געלייקט: 1566 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 740 מאל

שליחה דורך מפוזרי »

גראדעמעכעלע האט געשריבן:אין תורה און אין נ''ך זעהט זיך נישט אויס ווי די טעאריע, די שמועס איז אייביג ארום שמירת תו''מ און פערטיג, עס זעהט זיך בכלל נישט אויס אין תנ''ך אז גאט זאל פארלאנגען פון כלל ישראל צו טון מישענערי ארבעט צו פארשפרייטן אידישקייט פאר די וועלט,

הרב שרקי בויעט זיך נישט אויף מקורות נאר אויפ'ן מציאות. וויבאלד על פי רוב זענען די אידן נישט געווען פולקאמע שומרי תורה ומצוות אויף א פארנעם וואס נעמט אריין דאס גאנצע פאלק, איז מסתבר אז נישט דאס איז זייער ייעוד און דער תכלית פון דער בחירה בהם.
לדעתו זענען די אידן יא געווען בדרך כלל אן אור לגויים, האלט ער דעריבער אז דאס איז זייער ייעוד. אויב זעסטו אין אן אנדער נקודה דער זאך וואס צייכענט אונז אויס במשך כל הדורות, קענסטו זאגן א סברה.
דברי אדוננו המלך בעיני, נגידים ומעולים ונכבדים... אבל לא אשבח אותם שהם אמת! - הרמב״ן ליעקב הראשון.
מפוזרי
ידיד ותיק
ידיד ותיק
הודעות: 889
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג מערץ 20, 2015 9:01 am
האט שוין געלייקט: 1566 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 740 מאל

שליחה דורך מפוזרי »

אדנירם האט געשריבן:קיינמאל נישט געוואוסט אז רבי סעדיה גאון איז געווען שוין נאכן רעפארם באוועגונג פונעם 18'טן יארהונדערט.
ווייל כידוע איז דער רס"ג באוואוסט מיטן אראפשטעלן דעם מטבע לשון פון 'אין אומתינו אומה אלא בתורתה'.

במחילת 'הרב' אורי שרקי, שרייבן שטותים און ליגענטס האט א גבול.

רס"ג זאגט אז אן די תורה קען נישט זיין קיין אידישער פאלק. הרב שרקי האלט אויך אזוי. ער זאגט נאר אז ס'איז נישט דער דעפיניציע.
ס'קען נישט זיין קיין אידן אן די תורה, מיט די תורה דארף מען נאכאלץ זיין אידן.
דברי אדוננו המלך בעיני, נגידים ומעולים ונכבדים... אבל לא אשבח אותם שהם אמת! - הרמב״ן ליעקב הראשון.
[NAMELESS]

שליחה דורך [NAMELESS] »

דער פאקט אז איך ענטפער נישט איז נישט וויבאלד כ'האב נישט וואס צו ענטפערן, נאר וויבאלד צו ענטפערן וואלט זיך געפאדערט א לענגערע אשכול אין העמק דבר ארויסצוברענגען מיינע פונקטן, ואין עתותי בידי כעת לאשכול הלז.

אסאך נושאים וואס ווערן אויסגעשמועסט אין כל מיני אשכולות האב איך אסאך צו ענטפערן, נאר כ'קען נישט זיצן און שרייבן טאג און נאכט...
[NAMELESS]

שליחה דורך [NAMELESS] »

שמערל האט געשריבן:
גראדעמעכעלע האט געשריבן:@שמערל רש''י און רמב''ן זאגן אז קיום מצות בגלות איז כדי מען זאל נישט פארגעסן תורה ומצות ביז מען קומט צוריק קיין א''י, וואס דעמאלטס איז די העכסטע מדרגה פון קיום המצות,
וואס איך זעה אין די ראשונים איז אז די האפענונג פון שיבת ציון איז צו קענען ריכטיג מקיים זיין תורה ומצות, דאס הייסט אז א''י איז נישט קיין value פאר זיך נאר א מיטל צו קענען ריכטיג מקיים זיין תורה ומצות,


למאי נפקא מינה וואס די העכסטע מדרגה איז, אויב איז נישט שייך קיין יהדות בלויז מיט קיום המצוות, נאר עס פארלאנגט זיך אויך א ספעציפישע לאום ומדינה דערצו, איז שוין נישט אויסגעהאלטן צו קאטאגאריזירן אידישקייט אלס א רעליגיע.
נניח עס פארלאנגט זיך א געוויסע פאלק און א געוויסע לאנד, מיינט דאס אז דער עיקר ווערט די פאלק און די לאנד? אדער אז די עיקר איז 'רעליגיע' נאר די פאלק און די לאנד זענען א תנאי צו קענען מקיים זיין די רעליגיע, אבער מהיכי תיתי אז אן די רעליגיע בלייבט נאך עפעס פונעם פאלק?

אבער בעצם בין איך נאך אלס מחולק מיט דיר, רש"י און דער רמב"ן זאגן "נישט" אז קיום המצוות איז די "העכסטע" מדרגה בארץ, נאר אז עס איז שייך "נאר" בארץ, אין חוץ לארץ איז קיום המצוות בכלל נישט שייך.
ווי האסטו געטראפן אין די ראשונים אז די האפענונג צו שיבת ציון איז קיום המצוות? איך האב עס נישט געזען אין זיי, און אין מיין תורה שטייט גאר אן אנדערע טעם, עפעס וועגן זיבן מיני פרוכטן און אנדערע געשמאקע תאוות, די מצוות זענען טאקע א תנאי עס צובאקומען אבער בכלל נישט די סיבה.
גערעכט אז אין תורה איז ארץ ישראל נישט קיין סיבה לקיום המצות ( כאטש אין ראשונים קען מען יא זעהן אזוי) אבער עס איז אויך נישט קיין 'דיפייניג' חלק פון אידישקייט, סה"כ ווערט עס אראפגעלייגט ווי א שכר פאר קיום המצות און אלץ א סטראשע מיטל אויב פאלגט מען נישט, הפנים די עיקר בלייבט ווייטער תו"מ
[NAMELESS]

שליחה דורך [NAMELESS] »

מפוזרי האט געשריבן:
גראדעמעכעלע האט געשריבן:אין תורה און אין נ''ך זעהט זיך נישט אויס ווי די טעאריע, די שמועס איז אייביג ארום שמירת תו''מ און פערטיג, עס זעהט זיך בכלל נישט אויס אין תנ''ך אז גאט זאל פארלאנגען פון כלל ישראל צו טון מישענערי ארבעט צו פארשפרייטן אידישקייט פאר די וועלט,

הרב שרקי בויעט זיך נישט אויף מקורות נאר אויפ'ן מציאות. וויבאלד על פי רוב זענען די אידן נישט געווען פולקאמע שומרי תורה ומצוות אויף א פארנעם וואס נעמט אריין דאס גאנצע פאלק, איז מסתבר אז נישט דאס איז זייער ייעוד און דער תכלית פון דער בחירה בהם.
לדעתו זענען די אידן יא געווען בדרך כלל אן אור לגויים, האלט ער דעריבער אז דאס איז זייער ייעוד. אויב זעסטו אין אן אנדער נקודה דער זאך וואס צייכענט אונז אויס במשך כל הדורות, קענסטו זאגן א סברה.

איך בין נישט זיכער צו דאס איז אמת, אויף ווי ווייט מען האט היסטארישע באשרייבונגען אויף כלל ישראל, פון זמן בית המקדשהשני און ווייטער איז בדרך כלל די המון עם געווען גאנץ ערליך, אפילו די אלע סעקטעס פון זמן בית שני האבן געהיטן תתורה ומצות (אין א געוויסע זין אפי' שטרענגער ווי די יהדות הרבנית) מען קען אפשר כאפן א עבירה'לה דא און דארט אבער בדרך כלל איז כלל ישראל געווען געטריי צו גאט,
און וויפיל פראצענט פון כלל ישראל זענען געווען א אור לגוים? איין יאשקע און צוויי טויזענט יאר שפעטער נאך עטליכע פיליסאפן און סייענטיסטן און דאקטורים, צו זאגן אז כלל ישראל בדרך כלל איז געווען א אור לגוים (מער ווי זיי האבן געהיטן תו"מ) איז לכאורה שטארק איבערגעטריבן,
באניצער אוואטאר
כלבאשבוע
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 1028
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג יולי 03, 2014 10:12 am
האט שוין געלייקט: 4 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1082 מאל
קאנטאקט:

שליחה דורך כלבאשבוע »

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=GPCDcF5lE_g[/youtube]
לְבַר נַטְלִין, וְלָא עָאלִין, הַנֵי כִּלְבֵין דַחֲצִיפִין.
פארשפארט