קאווע שטיבל

שמן למאור האט געשריבן:

פרנס החודש האט געשריבן:איך האב נישט קיין פראבלעם צו טראגן אין וויליאמסבורג, איך בין סיי ווי אן אוועקגעלאפענער. עס איז אויך זעלבסטפארשטענליך אז די אוסרים מיינען נישט מער פון קאנטראל. אבער זאגן אז עס איז דא אן עירוב ווען מען קען שפאצירן אויף מירטל עוועניו און אראפ פלעטבוש עועניו ביז ברוקלין ברידש פארק אן זען קיין שום אווערפעס אדער שטריק איבערן קאפ, איז אביסל….

וויאזוי איז בכלל שייך צו פרעגן אויף עפעס וואס דו ווייסט נישט וואו עס דארף צו זיין? אפשר איז עס ווייטער פון דעם? אפשר נעמט עס ארום מער שטח?

פרנס החודש האט געשריבן:

שמן למאור האט געשריבן:

פרנס החודש האט געשריבן:איך האב נישט קיין פראבלעם צו טראגן אין וויליאמסבורג, איך בין סיי ווי אן אוועקגעלאפענער. עס איז אויך זעלבסטפארשטענליך אז די אוסרים מיינען נישט מער פון קאנטראל. אבער זאגן אז עס איז דא אן עירוב ווען מען קען שפאצירן אויף מירטל עוועניו און אראפ פלעטבוש עועניו ביז ברוקלין ברידש פארק אן זען קיין שום אווערפעס אדער שטריק איבערן קאפ, איז אביסל….

וויאזוי איז בכלל שייך צו פרעגן אויף עפעס וואס דו ווייסט נישט וואו עס דארף צו זיין? אפשר איז עס ווייטער פון דעם? אפשר נעמט עס ארום מער שטח?

אויב איז עס אפען צו ברוקלין ברידש פארק וואס איז אפען צום איסט ריווער?

פרנס החודש האט געשריבן:

שמן למאור האט געשריבן:

פרנס החודש האט געשריבן:איך האב נישט קיין פראבלעם צו טראגן אין וויליאמסבורג, איך בין סיי ווי אן אוועקגעלאפענער. עס איז אויך זעלבסטפארשטענליך אז די אוסרים מיינען נישט מער פון קאנטראל. אבער זאגן אז עס איז דא אן עירוב ווען מען קען שפאצירן אויף מירטל עוועניו און אראפ פלעטבוש עועניו ביז ברוקלין ברידש פארק אן זען קיין שום אווערפעס אדער שטריק איבערן קאפ, איז אביסל….

וויאזוי איז בכלל שייך צו פרעגן אויף עפעס וואס דו ווייסט נישט וואו עס דארף צו זיין? אפשר איז עס ווייטער פון דעם? אפשר נעמט עס ארום מער שטח?

אויב איז עס אפען צו ברוקלין ברידש פארק וואס איז אפען צום איסט ריווער?

די אנדערע זייט האט געשריבן:

פרנס החודש האט געשריבן:

שמן למאור האט געשריבן:

פרנס החודש האט געשריבן:איך האב נישט קיין פראבלעם צו טראגן אין וויליאמסבורג, איך בין סיי ווי אן אוועקגעלאפענער. עס איז אויך זעלבסטפארשטענליך אז די אוסרים מיינען נישט מער פון קאנטראל. אבער זאגן אז עס איז דא אן עירוב ווען מען קען שפאצירן אויף מירטל עוועניו און אראפ פלעטבוש עועניו ביז ברוקלין ברידש פארק אן זען קיין שום אווערפעס אדער שטריק איבערן קאפ, איז אביסל….

וויאזוי איז בכלל שייך צו פרעגן אויף עפעס וואס דו ווייסט נישט וואו עס דארף צו זיין? אפשר איז עס ווייטער פון דעם? אפשר נעמט עס ארום מער שטח?

אויב איז עס אפען צו ברוקלין ברידש פארק וואס איז אפען צום איסט ריווער?

א וואסער ווערט גערעכנט ווי א מחיצה

פרנס החודש האט געשריבן:איך האב נישט קיין פראבלעם צו טראגן אין וויליאמסבורג, איך בין סיי ווי אן אוועקגעלאפענער. עס איז אויך זעלבסטפארשטענליך אז די אוסרים מיינען נישט מער פון קאנטראל. אבער זאגן אז עס איז דא אן עירוב ווען מען קען שפאצירן אויף מירטל עוועניו און אראפ פלעטבוש עועניו ביז ברוקלין ברידש פארק אן זען קיין שום אווערפעס אדער שטריק איבערן קאפ, איז אביסל….

מכסה לשפנים האט געשריבן:די וויליאמסבורג'ע עירוב איז די בעסטע סארט עירוב וואס איז נאר געמאכט געווארן דורך די מענטשהייט, ס'האט אזא טבע אז אדער איז עס די מערסטע מהודר'דיגע עירוב וואס איז דא, אדער איז בכלל קיין עירוב נישט דא....

איך האב געהערט פון א דיין פון א נייטראלע קהילה אין די מערכה אז ווען ער האט געבעטן צו זען דעם עירוב, איז מען אראפגעקומען צו אים אינדערהיים מיט א שטר וואו ער זאל חתמ'נען אז אויב ווען ער קוקט אויפן עירוב קומט אים אויס אז ס'איז כשר וועט ער ארויסקומען לרבים אין מתיר זיין, היות ער האט זיך נישט געגוואלט מתחייב זיין - מחמת זיין קהילה וויל ווייטער זיין נייטראל - האט מען אים נישט געוויזן די עירוב, אבער על כל פנים עפעס איז דא צו ווייזן, ועוד יותר פאר בערך צען יאר צוריק איז געווען עפעס א שווערע וועטער אין מ'האט אים אנגערופן ערב שבת אז מ'זאל אויסרופן אין ביהמ"ד אז די וואך איז נישט דא קיין עירוב [לכולי עלמא...] וכך הוה.

הקטן האט געשריבן:

בעל אחריות האט געשריבן:

הקטן האט געשריבן: אבער ווי פריער האט שוין איינער געברענגט, דא פעלט נישט אויס מזכה צו זיין בעל כרחך ווייל ס'דא מער ווי איין קאך דא אין שטאט וואס א יעדער וואס וויל קען קומען עסן דארט.
זיי האבן מער ווי 18 גרוגרות וואס דאס איז גענוג להלכה פאר די גאנצע שטאט.

ביטע זיי מסביר.

די געדאנק פון מערב זיין איז: ס'זאל זיין איין פלאץ וואס א יעדער האט דארט זיין פת און דארט וואו דער מענטש האט זיין פת מאכט דאס פאר זיין רשות.

איז אויף דעם דא פארשידענע וועגן אין הלכה ווי אזוי דאס קען געשען (בדרך אגב אויסער האבן פת בשותפות איז דא נאך מהלכים ווי אזוי ס'זאל זיין מותר צו טראגן אויך כלים ששבתו בבית)

א. א יעדער געט א שטיקל ברויט וואס מען לייגט אויף איין פלאץ (דא זאגט די הלכה קלאר דאס מען קען גיין און צווינגען איינעם אדער נעמען בע"כ דורך זיין ווייב)

ב. אויב וויל איך נישט ארומגיין די גאנצע שטאט קען איך פשוט מזכה זיין א יעדן איינעם מיט די פת (גענוג 18 גרוגרות פאר א מיליאן מענטשן) ווייל זכין לו לאדם שלא בפניו - אויף דעם זאגן די אינם מודים בעירוב דאס עצם האבן א חלק אין די פת איז א חוב פאר זיי און מען קען דאס נישט ארויף צווינגען אויף זיי.

ג. אויב איז דא א פלאץ וואס דארט איז בפועל דא ברויט וואס אלע קענען גיין עסן אויב זיי ווילן (ווי שוין אויבן געשריבן ס'מוז נישט זיין גענוג פאר א יעדעם) מיינט דאס אז דיין ברויט ליגט אויף א בשותפות'דיגע פלאץ. למשל מענטשן אין א האטעל וואס אלע נעמען עסן אדער קענען נעמען עסן פון די קאך איז דאס שוין קלאר גענוג.

די פאקט: אין סאטמאר ביהמ"ד אויף ראס סטריט (און אין קראלע פאר א בעק-אפ) איז דא שלש־סעודות בילקעלעך וואס ווער ס'וויל, מוזט נישט זיין קיין מעמבער, קען קומען עסן .

*** קרעדיט: הרה"ג יעקב זיידע שליט"א, איינער פון די דריי רבנים המכשירים ***

אברהם ברוך האט געשריבן:

הקטן האט געשריבן:

בעל אחריות האט געשריבן:

הקטן האט געשריבן: אבער ווי פריער האט שוין איינער געברענגט, דא פעלט נישט אויס מזכה צו זיין בעל כרחך ווייל ס'דא מער ווי איין קאך דא אין שטאט וואס א יעדער וואס וויל קען קומען עסן דארט.
זיי האבן מער ווי 18 גרוגרות וואס דאס איז גענוג להלכה פאר די גאנצע שטאט.

ביטע זיי מסביר.

די געדאנק פון מערב זיין איז: ס'זאל זיין איין פלאץ וואס א יעדער האט דארט זיין פת און דארט וואו דער מענטש האט זיין פת מאכט דאס פאר זיין רשות.

איז אויף דעם דא פארשידענע וועגן אין הלכה ווי אזוי דאס קען געשען (בדרך אגב אויסער האבן פת בשותפות איז דא נאך מהלכים ווי אזוי ס'זאל זיין מותר צו טראגן אויך כלים ששבתו בבית)

א. א יעדער געט א שטיקל ברויט וואס מען לייגט אויף איין פלאץ (דא זאגט די הלכה קלאר דאס מען קען גיין און צווינגען איינעם אדער נעמען בע"כ דורך זיין ווייב)

ב. אויב וויל איך נישט ארומגיין די גאנצע שטאט קען איך פשוט מזכה זיין א יעדן איינעם מיט די פת (גענוג 18 גרוגרות פאר א מיליאן מענטשן) ווייל זכין לו לאדם שלא בפניו - אויף דעם זאגן די אינם מודים בעירוב דאס עצם האבן א חלק אין די פת איז א חוב פאר זיי און מען קען דאס נישט ארויף צווינגען אויף זיי.

ג. אויב איז דא א פלאץ וואס דארט איז בפועל דא ברויט וואס אלע קענען גיין עסן אויב זיי ווילן (ווי שוין אויבן געשריבן ס'מוז נישט זיין גענוג פאר א יעדעם) מיינט דאס אז דיין ברויט ליגט אויף א בשותפות'דיגע פלאץ. למשל מענטשן אין א האטעל וואס אלע נעמען עסן אדער קענען נעמען עסן פון די קאך איז דאס שוין קלאר גענוג.

די פאקט: אין סאטמאר ביהמ"ד אויף ראס סטריט (און אין קראלע פאר א בעק-אפ) איז דא שלש־סעודות בילקעלעך וואס ווער ס'וויל, מוזט נישט זיין קיין מעמבער, קען קומען עסן .

*** קרעדיט: הרה"ג יעקב זיידע שליט"א, איינער פון די דריי רבנים המכשירים ***

ער האלט טאקע אזוי אדער עס איז סתם לצנות פין די מתירים?
יעדע מענטש אין וויליאמסבורג דארף מזכה זיין זיין פת
ווי קומט דא אריין אז איך קען נעמען א בילקע פין בית המדרש די בילקע איז נישט מיין ביז איך נעם עס און איך האב עס קיינמאל נישט מזכה געווען

אלע צוזאמען האט געשריבן:

אברהם ברוך האט געשריבן: ער האלט טאקע אזוי אדער עס איז סתם לצנות פין די מתירים?
יעדע מענטש אין וויליאמסבורג דארף מזכה זיין זיין פת
ווי קומט דא אריין אז איך קען נעמען א בילקע פין בית המדרש די בילקע איז נישט מיין ביז איך נעם עס און איך האב עס קיינמאל נישט מזכה געווען

אינגערמאן, זעצט אייך לערנען, ווייל איר קענט נישט די הלכות.

חב''ד הויזן האט געשריבן:

מכסה לשפנים האט געשריבן:די וויליאמסבורג'ע עירוב איז די בעסטע סארט עירוב וואס איז נאר געמאכט געווארן דורך די מענטשהייט, ס'האט אזא טבע אז אדער איז עס די מערסטע מהודר'דיגע עירוב וואס איז דא, אדער איז בכלל קיין עירוב נישט דא....

איך האב געהערט פון א דיין פון א נייטראלע קהילה אין די מערכה אז ווען ער האט געבעטן צו זען דעם עירוב, איז מען אראפגעקומען צו אים אינדערהיים מיט א שטר וואו ער זאל חתמ'נען אז אויב ווען ער קוקט אויפן עירוב קומט אים אויס אז ס'איז כשר וועט ער ארויסקומען לרבים אין מתיר זיין, היות ער האט זיך נישט געגוואלט מתחייב זיין - מחמת זיין קהילה וויל ווייטער זיין נייטראל - האט מען אים נישט געוויזן די עירוב, אבער על כל פנים עפעס איז דא צו ווייזן, ועוד יותר פאר בערך צען יאר צוריק איז געווען עפעס א שווערע וועטער אין מ'האט אים אנגערופן ערב שבת אז מ'זאל אויסרופן אין ביהמ"ד אז די וואך איז נישט דא קיין עירוב [לכולי עלמא...] וכך הוה.

מ'האט ארויסגערופן אין יעדע קליינע בית מדרש אז ס'איז נישטא קיין עירוב די וואך? פארוואס איז נישט ארומגעפארן א קאר אויסרופן? אדער א ראבא קאל?

yn.NY האט געשריבן:

אלע צוזאמען האט געשריבן:

אברהם ברוך האט געשריבן: ער האלט טאקע אזוי אדער עס איז סתם לצנות פין די מתירים?
יעדע מענטש אין וויליאמסבורג דארף מזכה זיין זיין פת
ווי קומט דא אריין אז איך קען נעמען א בילקע פין בית המדרש די בילקע איז נישט מיין ביז איך נעם עס און איך האב עס קיינמאל נישט מזכה געווען

אינגערמאן, זעצט אייך לערנען, ווייל איר קענט נישט די הלכות.

איך קען אויך נישט די הלכה.
אבער כהאב געפרעגט א [פאפא] דיין, ער האט מיר געזאגט 'קענסט רואיג טראגן'. סאינטרעסירט מיך בכלל נישט צו מקען עס יא זעהן אדער נישט, אדער וואס די זיכוי הפת היתר איז! כטראסט ד דיין ווען כווייז איהם א שמאטע, אפילו כקען נישט די הלכה... א מין געלעכטער ווי סוואקסען ארויס תלמידי חכמים פון אינטערן טיש. (אגב, רבי ז"ל מסאטמאר האט הוראה? כפרעג ווייל כווייס נישט)

yn.NY האט געשריבן:

אלע צוזאמען האט געשריבן:

אברהם ברוך האט געשריבן: ער האלט טאקע אזוי אדער עס איז סתם לצנות פין די מתירים?
יעדע מענטש אין וויליאמסבורג דארף מזכה זיין זיין פת
ווי קומט דא אריין אז איך קען נעמען א בילקע פין בית המדרש די בילקע איז נישט מיין ביז איך נעם עס און איך האב עס קיינמאל נישט מזכה געווען

אינגערמאן, זעצט אייך לערנען, ווייל איר קענט נישט די הלכות.

כהאב געפרעגט א [פאפא] דיין, ער האט מיר געזאגט 'קענסט רואיג טראגן'.

יין שרף האט געשריבן:

yn.NY האט געשריבן:כהאב געפרעגט א [פאפא] דיין, ער האט מיר געזאגט 'קענסט רואיג טראגן'.

אינגאנצן נישט אמת. איך ווייס איינער וואס האט געטראגן אין וויליאמסבורג אויף לי עוועניו, און איז בכלל נישט געווען רואיג.

חב''ד הויזן האט געשריבן:ס'איז די יאר צום ערשטן מאל ארויסגעקומען א ווידעא פון די מעמד זיכוי הפת.

שמן למאור האט געשריבן: ער האט מיר פארציילט אז ער איז אראפגעפארן ביז מאנסי זיך צו טענה'ן בהלכה מיט ר' מאטעלע מוויזניץ זצ"ל וואס איז געווען פון די שטארקע אוסרים, און ר' מאטעלע האט נישט געוואלט רעדן הלכה, נאר געזאגט אז ער האט א טעם הכמוס.. האט זיך ר' יצחק גאלדבערגער אנגעריפן.. מיט א טעם הכמוס קען איך גארנישט מאכן און ער האט ארויסשפאצירט פון דארטן...

yn.NY האט געשריבן:איך קען אויך נישט די הלכה.
אבער כ'האב געפרעגט א [פאפא] דיין, ער האט מיר געזאגט 'קענסט רואיג טראגן'. ס'אינטרעסירט מיך בכלל נישט צו מ'קען עס יא זעהן אדער נישט, אדער וואס די זיכוי הפת היתר איז! כ'טראסט דעם דיין ווען כווייז איהם א שמאטע, אפילו כ'קען נישט די הלכה... א מין געלעכטער ווי ס'וואקסען ארויס תלמידי חכמים פון אינטערן טיש. (אגב, רבי ז"ל מסאטמאר האט הוראה? כפרעג ווייל כ'ווייס נישט)

אינטערסאנטער האט געשריבן:וועלכע רב טראגט די אחריות אויף די עירוב אין וויליאמסבורג? נישט נאר ווער עס האלט אז אויב עס איז דא מעג מען טראגן, איך פרעג וועלכע רב נעמט די אחריות און ווען עס איז דא א שאלה פילט ער אז עס ליגט אויף אים.

אין בארא פארק איז דא ר' חיים לייב כ"ץ, און נאך. ווער איז די בעל אחריות אין וויליאמסבורג?