קאווע שטיבל

דער געוואגטער יונגעל האט געשריבן:עס שטייט אין סדרה אז אברהם האט אויס מורא פון די מצרישע גרעניץ וועכטער, באהאלטן שרה'נען אינעם רענצעל.

נו, זאל מיר איינער זאגן צו זיין ווייב איז גרייט אריין צו קורטשענען דאס גוף אירע צווישן דיינע גאטשעס און גענעכטיגטע זאקן?,

ויש להסביר: גלייך פאר דעם זעט מען אז אברהם האט איר קאמפלימענטירט מיט הארץ זאגענדיג: "אשת יפת מראה את"

אז מען געבט זיי א ריכטיגע קאמפלימענט, זענען זיי גרייט צו טון א געוואלד, אפי' אין רענצעל זיך אריין צו קוועטשן!

ונבנתה העיר האט געשריבן:א שטיקל וואס ר"ר יונתן שרייבט, מרפסין איגרא.

והנה בזמנ׳ היה מנקר אחד אפילו בעל תורה ומומחה למאוד ונשתבש בדעתו לומר על גיד אחר שהוא הגיד האמיתי, ועד היום הזה טעינו נחנו ואבותינו בגיד שאינו גיד שאסרה התורה. והי' הולך ושב בכל ארץ אשכנז ומרעיש הבריות עד שבא לפראג והציע דבריו לפני ולפני חכמי העיר הגאונים. ואני חקרתי ובדקתי את הדבר ומצאתי שזה הגיד אינו רק בבהמות זכרים ולא בבהמות נקבות ואז הראיתי לו סמ"ג שכתב דגיד הנשה נוהג בזכרים ונקבות, ועי"כ אשתקל מילולי'.

ראה שו"ת חת"ס יו"ד סי' ס"ט.

שמעון וואלף האט געשריבן:אגב, אין סמ"ג ווערט עס בכלל נישט געברענגט, ע"כ זענען דא וואס ווילן זאגן אז ער צייכענט גאר צו אן אנדער ספר און דארט רעדט ער יש פון מענטשן זכרים ונקבות (ראה ליקוטי הערות אויף תשובות ח"ס)

ונבנתה העיר האט געשריבן:איש מצרי הצילנו מיד הרועים, שטייט אין מדרש אז עס גייט אויפן מצרי וועמען משה האט גע'הרג'עט וואס דורך דעם האט ער געמוזט אנטלויפן קיין מדין.

לכן העולה בלבי דבר חדש, כי הוה קשיא לן מעיקרא למה לא הלכו המצריים מצד השני ויהיו לישראל פנים בפנים והוצרכנו לומר דזה מכלל הנסים שסכל ה' עצתם. ויש בזה דוחק, כי מה שהוא נס היה מהראוי שיבואר בפסוק לכל הפחות ברמז. לכן יש לומר כי באמת כך עשו המצריים ורדפו לתוך הים אחרי ישראל להלחם בם באמצע המים, והלכו מצד האחר והלכו פניהם נגד פנים של ישראל, ולכן כדי שלא ילחמו באמת באמצע הים הוצרך ה' לעשות נסים חדשים כי מיד בקרבם סמוך לישראל שלח ה' מורך בלבבם ויאמרו אנוסה וקיימו דבריהם וינוסו, ואין הניסה כשאר הנסים שהופכים פניהם ונסים כי היו יראים לנוס בדרך שבאו בו דאם כן הרי ישראל בהליכתם רודפים אחריהם אלא נסו כדרך הליכתן. ור"ל כי בפגעם בישראל באמצע הים בא להם מורך ולא נלחמו, אלא אדרבה רצו ויעבורו את ישראל שהלכו ישראל למזרח והם לדרכם למערב נמצא נסו מפניהם. ומאחר שכן יש חשש שינצלו המצריים מן מי הים, כי כשם שישראל יצאו מן הים בקצה המזרחי של הדרך אשר בים כך יצאו הם בקצה המערבי, כי בעוד שיצאו ישראל יוכלו הם לצאת ולהנצל דכך היה שיעור מהלכם שוה אלה מזה ואלה מזה, לכן הוצרך ג"כ נס דהסרת האופנים והליכתם בכבדות אשר במשך זמן שהלכו ישראל מן אמצע הים מקום פגיעתם עד שבאו כולם ליבשה לא הלכו המצריים באותו המשך רק דבר מועט והיו עדיין כולם בים וחזר הים עליהם ונטבעו, וממילא מיושב הכל שהוצרכו כל הנסים מאחר שהלכו המצריים לתוך הים מקצה השני והיו רוצים להלחם באמצע הים לכן הוצרך לשלוח מורך בלבבם וינוסו וגם להסרת האופנים וכאמור:

ונבנתה העיר האט געשריבן:ס'זענען געווען 22,000 לויים, נאך 300 זענען אויך געווען בכורים.

22,000 צוטיילט אין 300 קומט אויס 73 קינדער פאר יעדע משפחה - צוטיילט אין 2 פאר די וועלכע האבן קודם געהאט א מיידל - קומט אויס 36 קינדער פאר א משפחה.

ששה בכרס אינדיעד.