קאווע שטיבל

ר' בערל עס מיינט ציטירן לבטלה.

.

געוואלדיג האט געשריבן:ר' בערל עס מיינט ציטירן לבטלה.

געוואלדיג: דו דערמאנסט מיך די מעשה וואס מיין רבי אין חדר האט דערציילט. מיט דעם יונגל וואס האט געפרעגט פון זיין רבי וואס איז די טייטש פון צפיחית בדבש. האט איהם די רבי מסביר געווען אז די אידן זענען געגאנגען אין מדבר און די אייבישטער האט זיי געשיקט מן. און די מן האט געהאט א טעם פון צפיחית בדבש. פרעגט די יונגל זיין רבי. אבער וואס איז טייטש צפיחית בדבש. האט איהם די רבי ווייטער געזאגט אז די אידן האבן געארבעט שווער אין מצרים און די אייבישטער האט זיי ארויסגעצויגן פון דארט און זיי זענען געגאנגען אין מדבר און דארט האט זיי די אייבישטער געשיקט מן צו עסן. און די מן האט געהאט א טעם פון צפיחית בדבש. זאגט די יונגל. אבער, רבי וואס איז טייטש צפיחית בדבש. האטציך שוין די רבי כמעט אויפגערעגט, און ר'האט אנגעהויבן מסביר צו זיין פאר'ן יונגל אז די אייבישטער האט באשאפן די וועלט, וכו' וכו' און די מן האט געהאט א טעם פון צפיחית בדבש. ווען די יונגל האט נאכאמאל געפרעגט פון די רבי וואס ס'מיינט די טייטש פון צפיחית בדבש, האטציך די רבי אופגערעגט אויף איהם און ר'האט געזאגט אז די גלייבסט נישט אז די אייבישטער האט באשאפן די וועלט ביסטו דאך אן אפיקורס. און מיט אן אפיקורס וויל איך נישט רעדן. נמשל כ---נדמו. א יעדער פרובירט מסביר צו זיין וואס מצטט מיינט. שכוח. דאס ווייס איך. און וואס לבטלה מיינט, ווייס איך אויך. אבער צוזאמען..."מצטט לבטלה"...וואס מיינט דאס. אט דאס פארשטיי איך נישט. ביטע געב מיר א משל וואס ס'הייסט ..."מצטט לבטלה"...!

כגון דא, דו באציהסט זיך צו מיין הודעה איינס פאר דיינע, יעדער פארשטייט אז דו רעדסט צו מיר, פארוואס פעלט אויס צו ציטירן?

געוואלדיג האט געשריבן:כגון דא, דו באציהסט זיך צו מיין הודעה איינס פאר דיינע, יעדער פארשטייט אז דו רעדסט צו מיר, פארוואס פעלט אויס צו ציטירן?

כדי צו מאכן א חילוק פון די מעשה וואס איך פארצייל און די קוואוט אדער להב' א פסוק וואס איך ברענג. ווייל איך ווייס פון מיר אליינס (אפשר ביניך אנדערש... ) אז ווען איך האלט מיט א סיפור המעשה און אינמיטן ברענגט מען א קוואוט פון איינעם, אדער א דיאלאג צווישן 2 מענטשן, ברענגט מען אייביג קוואוטעישן מארקס. נאר אויב ס'מאכט נערוועז א טייל מענטשן (וואס אדער האבן זיי היינט נישט גענימען די פיללן, אדער העלפט עס שוין נישט, ל"ע) וועל איך עס אויפהערן צו נוצן. ושלום על ישראל...!

נישט געזארגט ר' בערעלינו געב עס א חודש צוויי און איר וועט עס אי''ה כאפן.

איז דא אזא זאך אז נאך א געוויסע תקופה פארליר איך מיינע אימעילס עס בלייבט נישט געסעיווט?
איך זיך א אימעיל פון פיר יאר צריק והילד איננו און איך זעה אלע אימעילס פון פאר November 2012 איז נישט צום געפונען

אויב ביסטו אריבערגעגאנגען די לימיט פון דיינע צאל דאטא וואס דיין אימעיל פראוויידער ערלויבט פאר אומזיסט, איז שטארק מעגליך אז האימעילס האחרונות משכחות את הראשונות.

לית דין בר נש האט געשריבן:איז דא אזא זאך אז נאך א געוויסע תקופה פארליר איך מיינע אימעילס עס בלייבט נישט געסעיווט?
איך זיך א אימעיל פון פיר יאר צריק והילד איננו און איך זעה אלע אימעילס פון פאר November 2012 איז נישט צום געפונען

[tag]לית דין בר נש[/tag]
ווי שמעקעדיג, ופשוט הוא אז מיט אימעיל קומט נאך נישט דעטא\מעמערי אין די וועלט אריין (פאר א סיבה האוסטען ביזנעסער אייגענע אימעיל סערווערס), וויפיל ג''ב באשטייט דיין פאסט?

די שיך פוץ ווערט פארהארטעוועט מיט צייט.
איז דא עפעס אן עצה דאס צוריק ווייעך צו מאכן?
אדער נאך בעסער, וואס טיט מען דאס זאל נישט געשען?
(איך האלט דעם שאכטל פארמאכט)

אויב צינדסט עס אן ברענט עס און ווערט צילאזט ווען סקולט זוך אפ איז עס ווי ניי

וועלעכע סוכה איז בעסער
לייטערס אדער סוכה-דיפאו ?

לייטערס

וואס איז די חילוק?
און פארוואס זאגסטו אז עס איז בעסער?
וועלעכע איז @ביליג-ער?

כ'האב געהערט פון א ידיד וואס האט 'געהאט' סוכה דיפאו. (היינט האט ער לייטערס).
אבער טאמער גייסטו מער פאר ביליג און ברויכסט נישט די שטערקסטע גיי מיט סוכה דיפאו.

איז דא איינער וואס קען זיך אויס מיט website marketing / seo/ rankings וכל שום וחניכא דאית לה, און איז גרייט צו רעדן אביסל? ער קען אפשר האבן דערפון א טובה צום סוף

ביליג האט געשריבן:וועלעכע סוכה איז בעסער
לייטערס אדער סוכה-דיפאו ?

איך האב די לייטערס וואס ביי מיין עקספיריענס איז עס נישט גוט געווען, עס האט זיך א טראפ געבויגן אין נאכדעם איז זייער שווער ציזאמצישטעלן די פענעלס, מיט אפאר פענעלס האב איך די פראבלעם, איך בין אפען צי פראבירן סוכה דיפאו, מען זאגט מיט אז סגרינגער צי ציזאמענשטעלן

וואס איז פשט און די ווערטער?

אז קאווע שטיבל האט א וועבסייט
Kaveshtiebel.com

טרויבן88 האט געשריבן:

IMG_20161016_030832.jpg

וואס איז פשט און די ווערטער?

וואס פארשטייסטו נישט? ער האט לכאורה נישט געהאלטן אז עס איז אסור, נאר זאגן אז עס איז מותר קען ער אויך נישט וועגן מה יאמרו הבריות.
דער שו"ת יד חנוך פון ר' חנוך העניך ז"ל אין סימן ג' איז מאריך אין א תשובה אז "קול של אשה בראדיאו" איז מותר, עיי"ש.

החוקר האט געשריבן:

טרויבן88 האט געשריבן:

IMG_20161016_030832.jpg

וואס איז פשט און די ווערטער?

וואס פארשטייסטו נישט? ער האט לכאורה נישט געהאלטן אז עס איז אסור, נאר זאגן אז עס איז מותר קען ער אויך נישט וועגן מה יאמרו הבריות.
דער שו"ת יד חנוך פון ר' חנוך העניך ז"ל אין סימן ג' איז מאריך אין א תשובה אז "קול של אשה בראדיאו" איז מותר, עיי"ש.

סא מעג הערן פרויען אויף ראדיא? און אפשר קענסטו ברענגן א פיקטשער פון די ספר פון וואס די רעדסט?

עס איז א לענגערע תשובה סא א בילד וועט נישט העלפן. די קענסט אבער גיין צו http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?145207 און מיש אראפ ביז דף 30 (דף לב אינעם ספר) און די קענסט דארט זען די תשובה, איך האב עס נישט געקענט טרעפן אויף היברו בוקס.

ווי אזוי קאן מען הערן די סאטמערע נעניעום אויף קול סאטמער