קאווע שטיבל

איך האב געמיינט צו זאגן אז ער איז נישט גערעכט מען קען זיין א מנהיג אפילו מען קען נישט יעדן ביים נאמען און עס איז נישט קיין שום פראבלעם.

ביסט גערעכט. מ׳קען זיין א מנהיג אן קענען יעדעמ׳ס נאמען. דער חפץ חיים און ר׳ חיים עוזר האבען אויך נישט געקענט. אבער דא רעדט זיך נישט פון א מנהיג. טאמער דער בעלזער רבי וויל זאגען א דעה אין ענייני הנהגת הכלל, האט עס נישט מיט די נעמען און אומשטענדען פון יעדער יחיד. דא אבער, איז דער רבי זיין פערזענליכע פיהרער, ער דארף האבען יענער רבי זאל אנטוהן תפילין ביי זיין זוהנ׳ס ברמצוה און בענטשען דער השידוך וואס ער גייט טוהן און מאכען תקנות אויף זיין פערזענליכע לעבען. דאס האט מיט א רבי צו א תלמיד, נישט א מנהיג צו א ציבור.
איך מיין די חילוק איז אזוי פשוט אז מ׳וואלט געדארפט פארענטפערען דער צושטעל.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ביסט גערעכט. מ׳קען זיין א מנהיג אן קענען יעדעמ׳ס נאמען. דער חפץ חיים און ר׳ חיים עוזר האבען אויך נישט געקענט. אבער דא רעדט זיך נישט פון א מנהיג. טאמער דער בעלזער רבי וויל זאגען א דעה אין ענייני הנהגת הכלל, האט עס נישט מיט די נעמען און אומשטענדען פון יעדער יחיד. דא אבער, איז דער רבי זיין פערזענליכע פיהרער, ער דארף האבען יענער רבי זאל אנטוהן תפילין ביי זיין זוהנ׳ס ברמצוה און בענטשען דער השידוך וואס ער גייט טוהן און מאכען תקנות אויף זיין פערזענליכע לעבען. דאס האט מיט א רבי צו א תלמיד, נישט א מנהיג צו א ציבור.
איך מיין די חילוק איז אזוי פשוט אז מ׳וואלט געדארפט פארענטפערען דער צושטעל.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

קוקט אויס ווי דא ליגט דיין טעות.
דו מיינסט אז די רב גייט אריין און אומשטענדן פון יעדן יחיד אן צו זיי קענען.
און דאס איז נישט אמת.
די רב פירט אויס א גאנג, תקנות פארן כלל (קביעות עיתים לתורה, נישט האבן קיין אינטערנעט, צניעות בלבוש וכדו')
אבער מישט זיך ממש נישט אריין אין קיין פרטיות'דיגע זאכן,
קומען לייגן תפילין אדער א ברכה פאר א שידוך, האט גארנישט מיט קענען די נאמען.
דאס טוהט ר' חיים קנייבסקי פאר ווער עס טרעט נאר אריבער זיין שוועל.


איך מיין אז עס פיהל מאל מער ערגער, ווען א רב'ה פאר טאזנטער חסידים, רעדט זיך איין אז טאמער קען ער די משפחה נאמען פון יעדער איינער ביי זיין שטעטל מעג ער זיך שוין אריינמישן בפרטיות.

זעט זיך אויס דו ווייסט נישט וואס יחיד מיינט. צניעות און אינטרנט זענען יא פריוואט, יעדער לויט זיין אומשטענדען. ווי אויך פרויען דרייווען און אסאך אנדערע זאכען.

בעלזא איז נישט ערגער ווי א צווייטע פארטיי. נאר זיי פארטיידיגען עס אין ק"ש. די עכטע סקווערער גלויבערס קומען דא נישט אן, געווענדליך.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

איך ווייס נישט וואס דו ווילסט, מען קען נישט מאכן קיין תקנות אין פריוואטן לעבן? האבן גדולי ישראל אין אלע דורות נישט געמאכט קיין תקנות אין פריוואטן לעבן?

מיין נאר רשעים מישן זיך וידוע מה שאמר ר יודעלע הורוביץ זי"ע

אונטער חכם האט געשריבן:איך ווייס נישט וואס דו ווילסט, מען קען נישט מאכן קיין תקנות אין פריוואטן לעבן? האבן גדולי ישראל אין אלע דורות נישט געמאכט קיין תקנות אין פריוואטן לעבן?

ניין, מ׳מעג נישט. און גדולי ישראל אלע דורות האבען געמאכט תקנות פאר די כלל, עניינים וואס איז נוגע צווישען מענטשען, נישט די פרט פאר זיך.

איינער וואס וויל זיך אפלערנען וויאזוי צו דערגרייכען א מדרגה אין עבודת ה׳, און ער גייט לערנען ביי איינעם, האט עס א פשט אז יענער זאל איהם געבען אנווייזונגען לויט זיין אומשטענדען. דאס איז נישט תקנות, נאר עצות. וכך עשו גדולי החסידות אמאל.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:זעט זיך אויס דו ווייסט נישט וואס יחיד מיינט. צניעות און אינטרנט זענען יא פריוואט, יעדער לויט זיין אומשטענדען. ווי אויך פרויען דרייווען און אסאך אנדערע זאכען.

בעלזא איז נישט ערגער ווי א צווייטע פארטיי. נאר זיי פארטיידיגען עס אין ק"ש. די עכטע סקווערער גלויבערס קומען דא נישט אן, געווענדליך.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

זיי זענען טאקע נישט ערגער ווי קיין שום צווייטע פארטיי, כולל די ליטווישע וועלט.
אויב צניעות און אינטערנעט הייסט ביי דיר יחיד,
האבן די ליטווישע גדוילים אוועקגעשטעלט אסאך ערגערע תקנות אין די פריוואטע לעבן.
א שטייגער ווי די מאן זאל זיצן און לערנען און די ווייב זאל אריינברענגען פרנסה,
נישט לאזן גיין אין אקאדעמיע,
נישט לאזן פאר א בחור דרייוון א קאר,
און ווער רעדט נאך פון אינטערנעט וואס איז ביי זיי כאטש אזוי אסור ווי ביי אונז.

און אויב תקנות פאר ווער עס וויל אריינשיקן אין מוסד איז א אפגעפרעגט זאך,
פארוואס איז פארהאן אזעלכע תקנות ביי יעדע מוסד, כולל די ליטווישע וועלט?

פונקט ווי איינער מעג נישט אנעמען א קינד פון איינער וואס לערנט נישט, אדער גייט מיט א קאלירטע העמעד,
מעג א צווייטן נישט אנעמען דער וואס זיין מוטער דרייווט.

.

איך ווייס נישט אין וועלכע מציאות איהר לעבט, אבער ווען איהר קומט צוריק, מאך זיכער צו בענטשען גומל.

א. עס איז נישט דא קיין תקנה אז מ׳דארף גייען אין כולל.

ב. מ׳האט געזאגט און מפרסם געווען אז אינטרנט איז אדער אסור, וואס איז נישט קיין תקנה נאר א פסק (אן אומריכטיגע לדעתי, אבער שוין). אדער האט מען געווארענט אז עס טויג נישט. ווי קומט תקנה דא אריין?

ג. מוסדות מעגען נישט מאכען קיין תקנות וואס זייער ציל איז טוישען די הנהגה פון א יחיד. אין לעיקוואד עגזיסטירט עס נישט, און טאמער אין א" איז עס יא, קומט עס פון שווענץ, נישט גדולי ישראל. אז דו ווילסט אנרופען דער בעלזער יורש א שוואנץ, זכותך.

ד. עס איז נישט דא קיין איין ׳תקנה׳ פון צניעות אין די ליטווישע וועלט. נישט קיין איינער. נאר וואס זיי האלטען להלכה. עס איז דא דרייקעפ און נארישע פרויען וואס פארפירען על דא ועל הא, אבער תקנות איז נישט דא. קיינער צווינגט נישט וואס מ׳האלט נישט להלכה.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

קודם כל די אינטערנט איז אראפ פון ליסט.

יעצט:
1. עס איז נישטא קיין אפענע תקנה מ'דארף גיין אין כולל,
אבער ווער עס גייט נישט אין כולל, אדער דינט ער נישט אין א תורה'דיגע פאסטן, נעמט מען נישט אן זיינע קינדער אין מוסדות,
און ער האט נישט וואס צו זוכן אין די ליטווישע געמיינדע.
און די ליטווישע גדולים שטיפן צו יעדע יונגערמאן זאל זיצן או לערנען אין נישט ארויס גיין ארבעטן.
דאס איז א צוגאנג צום יידישקייט וואס די חזו"א- הרב שך האבן אויסגעטרוירן, און עס האט גארנישט מיט הלכה.
מעגסט זוכן פאר דעם אויפפירונג א צווייטן נאמען פון תקנה.
אבער דאס איז קלאר זיך אריינמישן אין יענעמנס פריוואטן לעבן, אן צו קענען לערנען יעדע יחיד.

2. עס איז יא דא א תקנה אז מען טאר נישט גיין אין אקאדעמיע.

3. עס איז יא דא א תקנה אז א בחור מעג נישט דרייוון (און מ'רעדט נישט פון 16 יעריגע בחורים, מ'רעדט פון 18-22), מעג נישט פארן מיט א טרעמפ, אדער גיין וויקיישן נאר מיט בחורים אליין.

4. אין צניעות איז אפשר נישט דא קיין קלארע תקנות, ס'שטייט נישט אין קיין שום צעטל, אבער מ'נעמט ממש נישט אן יעדע זאך, ס'איז דא די מוסד פון ס'פאסט נישט, וואס דאס איז כאטש אזוי ערג ווי תקנות, און דארט איז ארייגערעכנט פיל אויפפירונגען וואס האט גארנישט מיט הלכה. (ווילסט איך זאל דיר פונקטליך אויסרעכענען וואס מיינע ליטווישע שכנים האבן זיך געטוישט כדי מ'זאל אריינעמען זייער קינדער אין מוסדות?, איינע פון די זאכן איז אז זיין וויב האט אויפגעהערט צו דרייוון )
(און אגב, פרויען דריוון אלטן די חסידישע קרייזן אלץ הלכה)

5. טאמער ווילסטו ארויס נעמען די ליטווישע ישראל'ישע וועלט פון בילד, און זיי צוגלייכן מיט די נושא צו יעדע אנדערע חסידישע פארטיי,
דעמאלטס בלייבסטו אזוי קליין ווי יעדער איינער, וואס איז זיכער אז זיין פארטיי איז די בעסטע,
און אפשר גאר קלענער, ווייל דו האלטסט אז נאר דיין פארטיי איז גערעכט,
מה שאין כן אנדערע וואס קענען אנעמען אז ס'דא נאך גוטע פארטייען.

פארגעסן צי נעמען די פילן נעבעך
אבער ווי עס זעהט אויס זענען די גבאים ציגעוואוינט
https://drive.google.com/file/d/1czReGT ... sp=sharing

צדיקים פעלו ישועות בגערות כידוע, ולפעמים אף עשו דברים מוזרים, ולאחר מכן ראו למפרע שדבר זה החיש את הישועה
כזה הוא סיפור המופת של האברך שנושע השבוע בזש"ק לאחר שש שנות המתנה.
אשתקד בליל פורים, ניסה האברך לגשת לברכת לחיים בטיש הנעלה, אלא שלפתע ללא שום סיבה הנראית לעין נעשה כעין 'רוגזה' ומרן שליט"א זרק את השטריימל - שנה שלימה עברה, והלום מתברר, שהנ"ל נושע בבן זכר
בדרך רמז ניתן לומר עוד, כי ידוע ממרן מהר"א כי שטריימל מסוגל לבנים טובים, וזריקת השטריימל הועיל לבנים - זרע ברך השם

בקליפ המצורף רואים את האברך מצד שמאל, מנסה לגשת

מען קען זען ווי דער רבי ווערט צוטראגן פון דעם אינגערמאנ'ס פעקל. ער קומט צו און דער רבי הייבט אויף די הענט ווי ער וואלט געזאגט "איך האב נישט קיין כוח, וואס קען איך אים דען טון?".

פארפאלן, יעדע מנהיג ישראל האט א כוח אין הימל.

מצפה לישועה האט געשריבן:קודם כל די אינטערנט איז אראפ פון ליסט.

יעצט:
1. עס איז נישטא קיין אפענע תקנה מ'דארף גיין אין כולל,
אבער ווער עס גייט נישט אין כולל, אדער דינט ער נישט אין א תורה'דיגע פאסטן, נעמט מען נישט אן זיינע קינדער אין מוסדות,
און ער האט נישט וואס צו זוכן אין די ליטווישע געמיינדע.
און די ליטווישע גדולים שטיפן צו יעדע יונגערמאן זאל זיצן או לערנען אין נישט ארויס גיין ארבעטן.
דאס איז א צוגאנג צום יידישקייט וואס די חזו"א- הרב שך האבן אויסגעטרוירן, און עס האט גארנישט מיט הלכה.
מעגסט זוכן פאר דעם אויפפירונג א צווייטן נאמען פון תקנה.
אבער דאס איז קלאר זיך אריינמישן אין יענעמנס פריוואטן לעבן, אן צו קענען לערנען יעדע יחיד.

2. עס איז יא דא א תקנה אז מען טאר נישט גיין אין אקאדעמיע.

3. עס איז יא דא א תקנה אז א בחור מעג נישט דרייוון (און מ'רעדט נישט פון 16 יעריגע בחורים, מ'רעדט פון 18-22), מעג נישט פארן מיט א טרעמפ, אדער גיין וויקיישן נאר מיט בחורים אליין.

4. אין צניעות איז אפשר נישט דא קיין קלארע תקנות, ס'שטייט נישט אין קיין שום צעטל, אבער מ'נעמט ממש נישט אן יעדע זאך, ס'איז דא די מוסד פון ס'פאסט נישט, וואס דאס איז כאטש אזוי ערג ווי תקנות, און דארט איז ארייגערעכנט פיל אויפפירונגען וואס האט גארנישט מיט הלכה. (ווילסט איך זאל דיר פונקטליך אויסרעכענען וואס מיינע ליטווישע שכנים האבן זיך געטוישט כדי מ'זאל אריינעמען זייער קינדער אין מוסדות?, איינע פון די זאכן איז אז זיין וויב האט אויפגעהערט צו דרייוון )
(און אגב, פרויען דריוון אלטן די חסידישע קרייזן אלץ הלכה)

5. טאמער ווילסטו ארויס נעמען די ליטווישע ישראל'ישע וועלט פון בילד, און זיי צוגלייכן מיט די נושא צו יעדע אנדערע חסידישע פארטיי,
דעמאלטס בלייבסטו אזוי קליין ווי יעדער איינער, וואס איז זיכער אז זיין פארטיי איז די בעסטע,
און אפשר גאר קלענער, ווייל דו האלטסט אז נאר דיין פארטיי איז גערעכט,
מה שאין כן אנדערע וואס קענען אנעמען אז ס'דא נאך גוטע פארטייען.

פאר איבער צוואנציג יאר צוריק האב איך געהערט ר' חיים ליב כ"ץ'ס זון דערציילט אז ער האט געזעהן די בעלזע רב ווי זיינע נערווען האבן זיך צעשפילט און ער האט אנגעכאפט דעם קאפעליטש און געשאסן צום אנדערע עק צימער. בשעתו האב איך געהאלטן אז ס'נישט אינגאנצן אזוי געווען אבער נאכ'ן זעהן די קליפ גלייב איך יענץ אויך

חמלה גדולה האט געשריבן:צדיקים פעלו ישועות בגערות כידוע, ולפעמים אף עשו דברים מוזרים, ולאחר מכן ראו למפרע שדבר זה החיש את הישועה
כזה הוא סיפור המופת של האברך שנושע השבוע בזש"ק לאחר שש שנות המתנה.
אשתקד בליל פורים, ניסה האברך לגשת לברכת לחיים בטיש הנעלה, אלא שלפתע ללא שום סיבה הנראית לעין נעשה כעין 'רוגזה' ומרן שליט"א זרק את השטריימל - שנה שלימה עברה, והלום מתברר, שהנ"ל נושע בבן זכר
בדרך רמז ניתן לומר עוד, כי ידוע ממרן מהר"א כי שטריימל מסוגל לבנים טובים, וזריקת השטריימל הועיל לבנים - זרע ברך השם

בקליפ המצורף רואים את האברך מצד שמאל, מנסה לגשת

עס איז ווינדערלעך וויפל שטותים מען קען רעדן אז מען לייגט נאר צו דער ווארט "כידוע". כעס בחיק כסילים ינוח צי עס איז דער רב זז"ג אדער וועלכער נאר אנדערע כעסן. דער רב איז א בארימטער כעסן און ער האט שוין געשפיגן ביים טיש, און געווארפן חפיצים, און באזידלט דעם און יענעם. פון אזויפיל זיך רעגן האט זיך אויך געמאכט אז פונקט האט איינער געהאט א בן זכר בתוך י"ב חודש. זייער חשוב נאר א כעסן בלייבט ער ווייטער.

עס דוכט זיך אז דער גאנצע בנין פון בעלזא באשטייט פון א קאלפיק אין פייער אריין. עס איז נישט פשוט מיט די עניינים. וואס פארשטייען מיר אונז, קרויטקעפ?

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ער איז נעבעך אומשולדיג. זיין מאמע האט אים שטארק אביוזט אלץ קינד. באמת. ער איז דורך אסאך פסיכאלאגישע פראבלעמען. זיין ווייב פלעגט אסאך ליידן דערפון. זיי זענען אפילו געוועהן separated פאר א שטיק צייט מיט יאהרן צוריק.

קיינער זאל נישט ברוגז זיין פארן זאגן דעם אמת.

שבת אחים האט געשריבן:ער איז נעבעך אומשולדיג. זיין מאמע האט אים שטארק אביוזט אלץ קינד. באמת. ער איז דורך אסאך פסיכאלאגישע פראבלעמען. זיין ווייב פלעגט אסאך ליידן דערפון. זיי זענען אפילו געוועהן separated פאר א שטיק צייט מיט יאהרן צוריק.

קיינער זאל נישט ברוגז זיין פארן זאגן דעם אמת.

פארוואס איז ער אומשולדיג? א מענטש דארף נעמען פאראנטווארטליכקייט אויף זיינע טעטיקייטן, נאך דערצו א גייסטליכע פירער פון אזא גראנדיעזע געמיינדע. זיך צו דעקלערן קרבן צייגט אויף שוואכקייט און טיפשות... א מענטש דארף זיין שטארק און ארבייטן אויף זיך איבערצוקומען זיינע שוועריקייטן, און זיך נישט צו באהאלטן אינטערן קרבן מאנטל...

קאך_לעפל האט געשריבן:

שבת אחים האט געשריבן:ער איז נעבעך אומשולדיג. זיין מאמע האט אים שטארק אביוזט אלץ קינד. באמת. ער איז דורך אסאך פסיכאלאגישע פראבלעמען. זיין ווייב פלעגט אסאך ליידן דערפון. זיי זענען אפילו געוועהן separated פאר א שטיק צייט מיט יאהרן צוריק.

קיינער זאל נישט ברוגז זיין פארן זאגן דעם אמת.

פארוואס איז ער אומשולדיג? א מענטש דארף נעמען פאראנטווארטליכקייט אויף זיינע טעטיקייטן, נאך דערצו א גייסטליכע פירער פון אזא גראנדיעזע געמיינדע. זיך צו דעקלערן קרבן צייגט אויף שוואכקייט און טיפשות... א מענטש דארף זיין שטארק און ארבייטן אויף זיך איבערצוקומען זיינע שוועריקייטן, און זיך נישט צו באהאלטן אינטערן קרבן מאנטל...

ער איז טאקע געגאנגען פאר א לאנגע צייט צו א גרויסע פסכיאטאר. מיט דעם אלעמען איז ער נאכאלץ נישט הונדרעט פראצענט אויסגעהיילט פון זיינע פסיכאלאגישע פראבלעמען. און ער איז נישט שולדיג אז ער איז אויפגעוואקסן געווארן ביי א רשעותדיגע, שלעכטע, צודרייטע מאמע וואס האט אים אביוזט. (אין אמתן אריין איז א יעדער מיט די פראבלעמען אומשולדיג. אבער דאס איז שוין באזונדערע שמועס)

שבת אחים האט געשריבן:

קאך_לעפל האט געשריבן:

שבת אחים האט געשריבן:ער איז נעבעך אומשולדיג. זיין מאמע האט אים שטארק אביוזט אלץ קינד. באמת. ער איז דורך אסאך פסיכאלאגישע פראבלעמען. זיין ווייב פלעגט אסאך ליידן דערפון. זיי זענען אפילו געוועהן separated פאר א שטיק צייט מיט יאהרן צוריק.

קיינער זאל נישט ברוגז זיין פארן זאגן דעם אמת.

פארוואס איז ער אומשולדיג? א מענטש דארף נעמען פאראנטווארטליכקייט אויף זיינע טעטיקייטן, נאך דערצו א גייסטליכע פירער פון אזא גראנדיעזע געמיינדע. זיך צו דעקלערן קרבן צייגט אויף שוואכקייט און טיפשות... א מענטש דארף זיין שטארק און ארבייטן אויף זיך איבערצוקומען זיינע שוועריקייטן, און זיך נישט צו באהאלטן אינטערן קרבן מאנטל...

ער איז טאקע געגאנגען פאר א לאנגע צייט צו א גרויסע פסכיאטאר. מיט דעם אלעמען איז ער נאכאלץ נישט הונדרעט פראצענט אויסגעהיילט פון זיינע פסיכאלאגישע פראבלעמען. און ער איז נישט שולדיג אז ער איז אויפגעוואקסן געווארן ביי א רשעותדיגע, שלעכטע, צודרייטע מאמע וואס האט אים אביוזט. (אין אמתן אריין איז א יעדער מיט די פראבלעמען אומשולדיג. אבער דאס איז שוין באזונדערע שמועס)

געווענליך גלייך איך אייערע תגובות אבער דאס מאל האלט איך איהר זענט נישט גערעכט.
א מנהיג וואס ליידט אויף א מחלה האט א אחריות זיך צו היילען און אז נישט זאל ער נישט פירן קיין מענטשן.
איינע פון די גערער רבי'ס האט נעבעך געליטען אויף פארשידענע פראבלעמען בעניני אישות, און עד היום הזה ליידן טויזענטער מענטשן דערפון.
גייסטישע מחלות איז נישט קיין תירוץ אויב מען רייט אויף אנדערע מענטשען

ער האט לאו דוקא געליטן אין עניני אישות, ער איז סתם אזוי געווען צורודערט. שמעתי אז ער פלעגט נעמען נערוון פילן, זעט אויס אז צומאל האט ער פארגעסן עס צו נעמען, אדער האט ער נישט גענומען גענוג שטארקע.