http://vps9000.inmotionhosting.com/~kavesh6/
http://vps9000.inmotionhosting.com/~kavesh6/viewtopic.php?t=242
און די האסט געפילט וויכטיג צו עס מעקן אדער האסט עס געפארווערד געמעקט?א גוט שבת האט געשריבן:[]אינעם גולין פון שיינער'ס שול און מאנסי איז געזען געווארן אן עד ווי מען זעט אויפן און קלאר ליידער א פרוי א פיל בעדש ! ]
וואס פאלט דיר איים עס איז א טעות? עס באלאנגט ענדערש אין די פרויען אשכולא גוט שבת האט געשריבן:[]אינעם גולין פון שיינער'ס שול און מאנסי איז געזען געווארן אן עד ווי מען זעט אויפן און קלאר ליידער א פרוי א פיל בעדש ! ]
איך זעי נישט קיין פרויען בילד דא!א גוט שבת האט געשריבן:[]אינעם גולין פון שיינער'ס שול און מאנסי איז געזען געווארן אן עד ווי מען זעט אויפן און קלאר ליידער א פרוי א פיל בעדש ! ]
פארוואס? לייגן נישט אלע צייטונגען בילדער פון פרוין?!סקעפטיקער האט געשריבן:פון ווי נעמסטו אז קוקן אויף א פשוט'ע בילד פון א פרוי איז אין כלל פון ולא תתורו? אייגענע תורות?
געקוט אויף די הארטמיר האט געשריבן:וויזוי האסטו עס געמעקט אזוי פערפעקט אהן קוקן דערויף?
געשריבן לזכות א גוטע חבר וואס זיכט א חברותא אין ווילי http://www.kaveshtiebel.com/viewtopic.p ... 8&start=25
טאקע דאס זאג איך, ליידער איז עס בדווקא .היכי דמי האט געשריבן:וואס פאלט דיר איים עס איז א טעות? עס באלאנגט ענדערש אין די פרויען אשכולא גוט שבת האט געשריבן:[]אינעם גולין פון שיינער'ס שול און מאנסי איז געזען געווארן אן עד ווי מען זעט אויפן און קלאר ליידער א פרוי א פיל בעדש ! ]
ווייל איך האב עס פארמעגט און כ'האב נישט געהאט חשק (ווייל ס'איז אסור) צו לייגן די בילד נישט אויסגעמעגט!פארווע חסיד האט געשריבן:איך זעי נישט קיין פרויען בילד דא!א גוט שבת האט געשריבן:[]אינעם גולין פון שיינער'ס שול און מאנסי איז געזען געווארן אן עד ווי מען זעט אויפן און קלאר ליידער א פרוי א פיל בעדש ! ]
סתם אסור איז גענוג. פעלט נישט אויס די דראמאטישע אסור בתכלית האיסור.א גוט שבת האט געשריבן:פארוואס? לייגן נישט אלע צייטונגען בילדער פון פרוין?!סקעפטיקער האט געשריבן:פון ווי נעמסטו אז קוקן אויף א פשוט'ע בילד פון א פרוי איז אין כלל פון ולא תתורו? אייגענע תורות?
ווען די קוקסט אויף א פרוי אויף א בליד צו נישט אויף א בילד ביסטו עובר אויף לא תותירי ווייל ווען די קוקסט קען עס דיך גלוסטן און אפילו ס'קען גלוסטן און סגלוסט נישט איז עס נאך אלץ אסור בתכלית האוסר און טאקע היינט ערב יום כיפור קען זיך נעמען און די היינט אריין און תשובה טאן
ווייל וויבאלד ס'קען גלוסטן איז עס אסור אפילו ס'גלוסט נישט!
לויט ווי איך פארשטיי איז נאר אסור אויב מ'קוקט מיטן ציהל כדי צי הנאה האבן פון איהר אויסזעהן. אויב די קיקסט אויף איהר פאר די זעלבע סיבות פארוואס די וואלטסט געקיקט אויף א מאן איז עס מותר אפילו אויב איין ווינקל פון דיין הארץ האט הנאה. איך ווינדער מיך אייביג אויף די מענטשן וואס האלטן אז ס'איז א איסור גמור צי קיקן אויף א פרוי פאר סיי וועלכע ציהל ווייל אפשר גייט ער גליסטן, אויב אזוי, וויאזוי מעג מען קיקן אויף א שוויגער? הלכה'דיג איז נישט דא קיין חילוק צווישן א שוויגער און א פרעמדע פרוי.א גוט שבת האט געשריבן:פארוואס? לייגן נישט אלע צייטונגען בילדער פון פרוין?!סקעפטיקער האט געשריבן:פון ווי נעמסטו אז קוקן אויף א פשוט'ע בילד פון א פרוי איז אין כלל פון ולא תתורו? אייגענע תורות?
ווען די קוקסט אויף א פרוי אויף א בליד צו נישט אויף א בילד ביסטו עובר אויף לא תותירי ווייל ווען די קוקסט קען עס דיך גלוסטן און אפילו ס'קען גלוסטן און סגלוסט נישט איז עס נאך אלץ אסור בתכלית האוסר און טאקע היינט ערב יום כיפור קען זיך נעמען און די היינט אריין און תשובה טאן
ווייל וויבאלד ס'קען גלוסטן איז עס אסור אפילו ס'גלוסט נישט!
געהערט פון דעם און געטראכט פון דעםבת קול האט געשריבן:זי לעבט דאך שוין נישט. וואס איז דא צו גליסטן.
איך האב קלאר געלערנט די הלכה אז אויף א שוויגר איז פינק אזוי אסור נאר ליידער עס איז איינגעגעסן אין די עולם אז מען מעג אבער בכלל נישטיואלמ האט געשריבן:לויט ווי איך פארשטיי איז נאר אסור אויב מ'קוקט מיטן ציהל כדי צי הנאה האבן פון איהר אויסזעהן. אויב די קיקסט אויף איהר פאר די זעלבע סיבות פארוואס די וואלטסט געקיקט אויף א מאן איז עס מותר אפילו אויב איין ווינקל פון דיין הארץ האט הנאה. איך ווינדער מיך אייביג אויף די מענטשן וואס האלטן אז ס'איז א איסור גמור צי קיקן אויף א פרוי פאר סיי וועלכע ציהל ווייל אפשר גייט ער גליסטן, אויב אזוי, וויאזוי מעג מען קיקן אויף א שוויגער? הלכה'דיג איז נישט דא קיין חילוק צווישן א שוויגער און א פרעמדע פרוי.א גוט שבת האט געשריבן:פארוואס? לייגן נישט אלע צייטונגען בילדער פון פרוין?!סקעפטיקער האט געשריבן:פון ווי נעמסטו אז קוקן אויף א פשוט'ע בילד פון א פרוי איז אין כלל פון ולא תתורו? אייגענע תורות?
ווען די קוקסט אויף א פרוי אויף א בליד צו נישט אויף א בילד ביסטו עובר אויף לא תותירי ווייל ווען די קוקסט קען עס דיך גלוסטן און אפילו ס'קען גלוסטן און סגלוסט נישט איז עס נאך אלץ אסור בתכלית האוסר און טאקע היינט ערב יום כיפור קען זיך נעמען און די היינט אריין און תשובה טאן
ווייל וויבאלד ס'קען גלוסטן איז עס אסור אפילו ס'גלוסט נישט!
וואסע מיינסטו?היכי דמי האט געשריבן:סתם אסור איז גענוג. פעלט נישט אויס די דראמאטישע אסור בתכלית האיסור.א גוט שבת האט געשריבן:פארוואס? לייגן נישט אלע צייטונגען בילדער פון פרוין?!סקעפטיקער האט געשריבן:פון ווי נעמסטו אז קוקן אויף א פשוט'ע בילד פון א פרוי איז אין כלל פון ולא תתורו? אייגענע תורות?
ווען די קוקסט אויף א פרוי אויף א בליד צו נישט אויף א בילד ביסטו עובר אויף לא תותירי ווייל ווען די קוקסט קען עס דיך גלוסטן און אפילו ס'קען גלוסטן און סגלוסט נישט איז עס נאך אלץ אסור בתכלית האוסר און טאקע היינט ערב יום כיפור קען זיך נעמען און די היינט אריין און תשובה טאן
ווייל וויבאלד ס'קען גלוסטן איז עס אסור אפילו ס'גלוסט נישט!
ווי אזוי ווייסטו דאס?א גוט שבת האט געשריבן: ווייל וויבאלד ס'קען גלוסטן איז עס אסור אפילו ס'גלוסט נישט!
געבויעט אויפן נביא ירמיהו לא א (זיי האבן עס אויך גענומען פון דארט נאר עס אויסגעטייטשט אנדערש)טראלל האט געשריבן:איך ווייס נישט צו ס'קומט ממש אריין אין דעם אשכול אבער כ'האב נישט געטראפן וואו עס צו לייגן
קיינמאל האט מען נישט אכטונג געגעבן פון דעם פסוק, ווייל עס זאגט גארנישט צו ארויסהעלפן איינעמס רעליגיע.טראלל האט געשריבן:די פסוק אין ירמיה איז מיר נישט אויפפאלענד ווייל ס'געשריבן געווארן פאר'ן ברית החדשה, קען זיין פאר אנדערע איז עס יא. ווען ס'וואלט געוועהן פון א ספרדישע אדער מזרחישע פייטן וואלט עס אויך נישט געוועהן מאדנע, פון אן אשכנזישע פייטן וואלט איך ערווארט צו זיין מער פארזיכטיג
נעכטן ווען כ'האב געלערנט די גמ' אין סנהדרין, ראויות כל השנים כולן להתעבר על ידך, איז נישט געבליבן קיין טרוקן אויג אין בהמ"ד.berlbalaguleh האט געשריבן: ↑מאנטאג יאנואר 09, 2023 12:39 am למשל, איך ווינטש אייביג אן לאורך ימים ונשים...!