וועכנטליכע אויסגאבע: "מאמענט"

[[NAMELESS]]

אויב דא איז דעות כוזבות דעמאלט בלייב זיצן אין פעיסבוק און הענג ארום מיט אלע שקצים און נקיבות וואס לייקן דיך.
וואס קומסטו דא בכלל?

איך זאג דעם אמת, ס'איז דורכזיכטיג כפירה רייד יעדע וואך באזונדער, כאטש איך זיץ אין פייס, מאכט עס נישט אוועק די אמת וואס איך זאג, קבל את האמת ממי שאמרו.

איך פארשטיי נישט קיין ווארט פון דיינע רייד פשוט עס קלעבט נישט,
קאווע שטיבל איז כפירה לשיטתך, אין די ביזסט פון די ׳קנאקערס׳ דא אין שטיבל
אין פייסבוק שרייבסטו אליין אז די יושב׳סט דארט ארום אין ארום
אין מאמענט איז אויך כפירה, פייסבוק איז אסאך מער כפירה אין נישט נאר כפירה אין סקוירא רבי אין זיין הייליגען שטעטל, נאר אסאך מער.
אין נישט נאר כפירה נאר אויך גלוי עריות ממש איז ממילא קבל את האמת ממי שאמרו אין מאך נישט אוועק וואס איך זאג אז די ביזסט בכלל נישט קיין קאנדידאט אריינצוזאגען וואס איז כפירה אין וואס נישט, זיץ ווייטער אויף פייסבוק אין לייק זיך מיט אלע בנות מדיין צום געזונט
אגב, די כופרים פון מאמענט האבן עטליכע וואכען צוריק ארויסגעשטעלט א גרויסען בילד פון דיין רבי׳ן אויפן שער בלאט אין מבאשרייבט עם אינטערען טיטעל ׳ולבקר בהיכלו׳ כהאב געמיינט אז יעצט איז עס שוין כשר וישר

[[NAMELESS]]

/

[מ גפני]

היינט געטוויט
@MagazineMoment: Some exciting announcements to come in this week's Moment. Who's ready? #MomentMagazine #Yiddish

m.twitter.com/MagazineMoment

וואס איז די exciting announcements?

[אבי גערעדט]

This

[כוכב]

טייערע לייענער און שטיצער פון ״מאָמענט״,

נאָך אַ קנאַפּע האַלבן יאָר פון ערשיינען וועכנטליך צו דער צופרידנהייט פון טויזנטער אידישע פאַמיליעס וועלכע דאַנקען דעם אויבערשטן פאַר דער וועכנטליכער אויסגאַבע אין דער אידישער שפּראַך וואָס קען אריינגענומען ווערן אין שטוב אָן זאָרגן פאַר סיי וועלכע איבלען פון דער פרעמדער גאַס, און שטייענדיג ביים ענדע פונעם אידישן קאַלענדער יאָר, איז אַ פּאַסיגע צייט צו נעמען אַ מאָמענט זיך אויסצושמועסן און איבערגעבן די לייענער וועגן פּאָזיטיווע אַנטוויקלונגען וואָס קומען יעצט בעז״ה צום ״מאָמענט״.

מיר האַלטן שטענדיג פאַר די אויגן די ווערטער וואָס מיר האָבן געשריבן און געמיינט אין אונזער ערשטע אויסגאבע: ״מאָמענט גאַרט צו זיין אַ פּובליקאַציע פון העכסטן קאַליבער און בעסטער קוואַליטעט, מיט אַ שטאַרקע געוויכט אויף איר זעלישע געשטאַלט פּונקט ווי אויף איר קאָלירפולן אויסקוק, אַזוי ווי אַן אָנגענומענע ערליכע מאַגאַזין דאַרף צו זיין.״ און אַז דאָס איז די וויזיע אויף וואָס ״מאָמענט״ איז באַגרינדעט, קענען די לייענער זיכער זיין אַז מיר רוען נישט אַרויפצוברענגען די ניוואָ פון אונזער-אייער מאַגאַזין, די איינציגסטע וועכנטליכע אויסגאַבע אין דער אידישער שפּראַך פון דעם סאָרט, וואָס איז גענצליך ריין פון לשון-הרע, מחלוקת אָדער פּאָליטיק און אָנגעלאָדנט מיט אָריגינעלע שעפערישע ווערק.

איז עס אונז אַ פרייד און אַ כבוד צו לאָזן אונזערע געערטע לייענער און פּאַטראָנאָזירער וויסן אַז צום נייעם אָנקומענדיגן יאָר תשע״ה הבעל״ט וועט דער גאַנצער מאַגאַזין באַקומען אַ פולשטענדיגן פּנים חדשות, פון אַ אידישן און פון אַ פּראָפעסיאָנעלן שטאַנדפּונקט.

אין דער קומענדיגער אויסגאַבע וואָס וועט ערשיינען די וואָך פון פר׳ נצבים-וילך וועט איר זיך באַגעגענען מיט טייל פון אַ ריי פאַרבעסערונגען וואָס מיר האָבן אין די לעצטערע וואָכן אונטערגענומען, און דורכאויס די קומענדיגע תקופה וועט די אויסגאַבע בלויז ווערן שענער און בעסער מיט נאָך אינטערעסאַנטע רובריקן און קאָלומס.

אין צוגאָב וועלן מיר דעם ראש השנה מאַכן אַ ״שהחיינו״ אויף אַ שפּאָגל נייעם אָפּטיילונג ״בּאַלעבּאָסטע״, אַ ספּעציעלע ביכל וואס וועט יעדע וואָך מיטקומען מיט׳ן ״מאָמענט״, געווידמעט פאַר דער בעל-הבית׳טע פון דער אידישער שטוב.

אויך די קינדערלעך וועלן זיך וואונטשן ״לשנה טובה״ מיט אַ ניי-איבערגעאַרבעטע ״קינדער צייט״ אָפּטיילונג, וואָס וועט אויך ווערן יעדע וואָך באַזונדער געדרוקט און מיטגעשטעלט מיט׳ן איבעריגן פּעקל פון ״מאָמענט״. (די בילדער-אויסגאַבע ״אַ בליק״ וועט פון יעצט און ווייטער ווערן געדרוקט און פאַרקויפט עקסטער אַזוי ווי ביז היינט).

מיט אַ פאַרשענערטע אויסגאַבע און פאַרבעסערטע קוואַליטעט אין יעדן הינזיכט, מיט דריי וועכנטליכע ביכלעך מיט די פּאַסיגסטע אינהאַלט פאַר דער גאַנצער אידישער פאַמיליע, האָפן מיר בעז״ה צו שפּאַנען פאָראויס און אייך ברענגען יעדע וואָך אַ הערליכע זאַמלונג פון רייכע אָריגינעלע ווערק, געאייגנט פאַר יונג און אַלט, אַהערגעשטעלט דורך די צוזאַמענאַרבעט פון אונזער אויסדערוועלטער און פּראָפעסיאָנאַלער שטאַב.

און אַז מיר האבן שוין אויפגעמישט דעם ערשטן נומער פון ״מאָמענט״ וועלן מיר ציטירן נאָך איין פּאַראַגראַף וואָס איז פּונקט אַזוי אַקטועל און האָט יעצט בלויז אַ פיל שטערקערן באַדייט. ״מיר שטייען ערשט ביים אָנהויב. גרויסצוגיגע פּלענער פון פאַרשענערן, אויסברייטערן און נאָך מער באַרייכן מאָמענט׳ס שפּאַלטנס ליגן אויף דעם רעדאַקציע טישל. לייענער וואָס האָבן סיי וואָספאַראַ קאָמענטאַרן וואַרטן מיר צו הערן פון אייך, כדי מיר זאלן קענען צושטעלן די אויסגאַבע לויט׳ן געשמאַק פון אונזערע קונדן, אויפ'ן שענסטן און בעסטן פאַרנעם.״

צום ווידערזען אין דער אויסגאַבע פון ״מאָמענט״ ערב ראש השנה. אַ כתיבה וחתימה טובה!

בכבוד רב, די רעדאַקציע

[נולד מאוחר]

אןיך זיכען זיי פרישע שרייבערס

[בשבילי!]

זיי מוזן אויפהערן מיט זייערע פאלשע כללים אין גרעמער זיי לייגן קאמע'ס וואו ס'קומט נישט אריין איבערהויפט די ארטיקלן פון וואלף, מ'קען צודרייט ווערן

[כוכב]

למשל?

[בשבילי!]

ליין עס

[כוכב]

שכויעח.

[בשבילי!]

למשל דארט ווי א שרייבער וועט נארמאל אפטיילן מיט דאס - - לייגן זיי קאמע'ס.
דוגמה: משה גרויס האט אן אנדערע מיינונג. עסן צופיל פרוכט - טענה'ט משה - איז נישט געזונט

מאמענט וועט שרייבן אזוי:
משה גרויס האט אן אנדערע מיינונג. עסן צופיל פרוכט, טענה'ט משה, איז נישט געזונט.

און דאס איז שוין אין צוגאב צו די קאמע'ס וואס גיסן זיך דארט לרחץ צי ס'קומט אריין אדער נישט.

[כוכב]

דער כלל איז, כל המרבה בקאמעט הרי זה משובח. כאפ איך נישט וואס דיר באדערט.

[בשבילי!]

איך, הער, וואס, דו, זאגסט,.

[כוכב]

ד, ו, ב, י, ז, ט, ס, ת, ם, א, ל, ץ.

[יואב]

למשל דארט ווי א שרייבער וועט נארמאל אפטיילן מיט דאס - - לייגן זיי קאמע'ס.
דוגמה: משה גרויס האט אן אנדערע מיינונג. עסן צופיל פרוכט - טענה'ט משה - איז נישט געזונט

מאמענט וועט שרייבן אזוי:
משה גרויס האט אן אנדערע מיינונג. עסן צופיל פרוכט, טענה'ט משה, איז נישט געזונט.

און דאס איז שוין אין צוגאב צו די קאמע'ס וואס גיסן זיך דארט לרחץ צי ס'קומט אריין אדער נישט.

שלמה וואלף,  איז געוויס פון צווישן די מערסט-פראפעסינאלע שרייבער, וועלכע זענען פארהאן אויף דער היימישער אידישער שפראך. זיין שרייבעריי אין אלגעמיין גייט דווקא יא אין שפאן מיט די ריכטיגע כללים אין גראמאטיק. ער איז זייער גוט אין ספעללינג; איבער נוצן דעם ריכטיגן מין, און איז גאר פארזיכטיג אין פאל א זאך-ווארט ברויך נעמען א דאטיוו, אדער אקוזאטיוו .

אינעם אויבנדערמאנטן פאל, וואלט איך ווען אויך גענוצט קאממאס, ווי איידער דעשעס. די סיבה דערצו איז,  ווייל למעשה טון די צוויי ווערטער נישט צו לייגן סיי וואספארא פרישע אינפארמאציע, נישט דירעקט אין פארבינדונג צו דעם דאזיגן זאץ.

ס'איז יא אמת, אז ער נוצט א סך קאממאס. דאס מיינט אבער נישט אז ס'איז גרייזיג. נאר ליבערשט אז אנדערע וואלטן אפשר באוויזן צו קענען אויסשטעלן דעם זעלבן זאץ, מיט ווייניגער קאממאס.

למעשה אבער, איז דווקא נישט גערעכט פארצוווארפן א שרייבער, באזירט אויף וויאזוי אנדערע שרייבער באנוצן זיך. איבערהויפט ווען ס'האנדלט זיך פון "היימישע" שרייבער. איך וואלט דיך גע'עצה'ט צו נעמען א טעקסט-בוך איבער punctuation, אלע מארקס וויאזוי און ווען צו נוצן.

[ונבנתה העיר]

מיר -- ווי בשבילי -- האט אויך געשטערט געוויסע פרטים אין וואלפ'ס שרייבן [נישט אוועקצונעמען פון די געוואלדיגע מעלות זיינע].

דא האט איהר די ערשטע דריי פאראגראפן.

א. ווערטן / ווערדן / ווירדן

ב. אלוקית / אלוקות

ג. 'בקיצור, איז אזוי.' געהערט א פינטל נאך 'איז אזוי'?

ד. 'קבלה וויל זען דעם מענטש צושניידן דאם לעבן וואס נאענטער צום מהלך פון מלאכים', וואלט נישט בעסער געווען 'צו-שניידן' [מלשון צופאסן]?

ה. א קאמע פאר די ווארט 'און'?

דאס איז חוץ פון צוויי טעויות הדפוס.

[בשבילי!]

יש''כ פארן ארויפלייגן. מיר האט אויך געגריצעלט דאס ''איינער'' מיט וואס ער הייבט אן, קומט נישט ענדערש ''איינע''?
גערעכט צו נישט, די קאממעס שווינדלען די אויגן. למשל די קאממע צווישן העכער און לויטער
,האט יענער געזאגט,
,זאגט יענער,
זייער שיין אבער טו מאטש סארי.

[בשבילי!]

אדרבה זאל יעדער דא אפליינען דעם שטיקל פון ונבנתה און שטימען צי די מיליאנען קאממעס מאכט נערוועז אדער נישט.

[שמעקעדיג]

מיר גרילצט דער "אילו ואילו". די י' קומט נישט אריין.

אלו, מיט א צירי, קומט אן א י'. אלו דברים שאין להם שיעור.
אילו מיט א חירוק. קומט מיט א י'. אילו הי' שם לא הי' נגאל.

[ונבנתה העיר]

בשבילי, 'איינע' איז א לשון נקבה.

שמעקעדיג, גערעכט.

[בשבילי!]

אקעי, מעגליך אז ס'הערט זיך אביסל קלעשי ווייל 'די' איז מער לשון נקיבה ווי זכר, שטימט עס בעסער מיט 'איינע'. אולי

[נולד מאוחר]

רבתי זייטס ביזי מיט תוכן. לאז דער איד און בלאט שרייבן מדיוק.
דער מאמענט האט דאך גוטע נושאים. הו קעירס אויב סקומט א כ אדער ח

[מ גפני]

און וואס איז מיט די "אינספירירנדע מאמענטען פאר דער אידישער בעל-הבית'טע"?