קאווע שטיבל

What's wrong with going to army and what does it have with taking money

פסח טאר מען נישט עסען קיין חמץ. דער וואס עסט חמץ איז חייב כרת. און ממילא דער וואס מאכט א בעקעריי וואס מ'מאכט דארט קראקער"ס אויף פסח דייקא, און ס'איז חמץ גמור, אין לך בית מינות גדול מזה. און ממילא דער מצה בעקעריי אין מאנרא, ווי מ'באקט דארט קראקער"ס פון אריזאנא זאלציגע ווייץ, און דוקא אויף פסח, אין אין לך בית מינות גדול מזה, און מ'טאר נישט אריינגייען ביהרג ואל יעבור. און א ביהמ"ד ווי מ'עסט די מצות ביים נעילת החג איז אויך א בית מינות און דער וואס גייט אריין דארט, אפילו אין מיט'ן יאר, איז ביהרג ואל יעבור און הותר דמו און מ'מעג איהם הרגנ'ען, פאר'ן עצם אריינגייען דארט.
און פארקערט אויך. אז מ'פארלאזט זיך אויף ביטול און כהנה נערישקייטען מתיר צו זיין לאנג איילאנד ווייץ' און ס'איז אין לבו נוקפו, ס'גייט איהם נישט אן אז ער איז מיקל אויף חמץ אום פסח, איז ער א מין, און זיין הויז און ביהמ"ד זענען א בית מינים לכל הדעות ביהרג ואל יעבור, פוי פוי פוי.

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:פסח טאר מען נישט עסען קיין חמץ. דער וואס עסט חמץ איז חייב כרת. און ממילא דער וואס מאכט א בעקעריי וואס מ'מאכט דארט קראקער"ס אויף פסח דייקא, און ס'איז חמץ גמור, אין לך בית מינות גדול מזה. און ממילא דער מצה בעקעריי אין מאנרא, ווי מ'באקט דארט קראקער"ס פון אריזאנא זאלציגע ווייץ, און דוקא אויף פסח, אין אין לך בית מינות גדול מזה, און מ'טאר נישט אריינגייען ביהרג ואל יעבור. און א ביהמ"ד ווי מ'עסט די מצות ביים נעילת החג איז אויך א בית מינות און דער וואס גייט אריין דארט, אפילו אין מיט'ן יאר, איז ביהרג ואל יעבור און הותר דמו און מ'מעג איהם הרגנ'ען, פאר'ן עצם אריינגייען דארט.
און פארקערט אויך. אז מ'פארלאזט זיך אויף ביטול און כהנה נערישקייטען מתיר צו זיין לאנג איילאנד ווייץ' און ס'איז אין לבו נוקפו, ס'גייט איהם נישט אן אז ער איז מיקל אויף חמץ אום פסח, איז ער א מין, און זיין הויז און ביהמ"ד זענען א בית מינים לכל הדעות ביהרג ואל יעבור, פוי פוי פוי.

איך וואלט אבער דאך געמאכט א חילוק צווישן כפירה און אן אנדערע עבירה,
לויט דיין פשעטיל האט צאנזער רב געדארפט שרייבן אויף די מתירי מאשין מצה כופרים ואפיקורסים, אלא מאי, יש לחלק.

יש לחלק בין הצאנזער רב ל'ממשיך דרכו' בעל דברי יואל, אדער בין מאשין מצות און כנסת, אדער אריזאנא ווייץ און כנסת? איך בין אין גאנצען פארמישט.

אויף א יעדע עבירה קען מען מאכן די זעלבע ריזאנינג.

איינער גנב'ט ווייל ער גלייבט נישט אז דער אייבישטער איז א בעל היכולת און שטעלט אים צו פרנסה בהיתר.

דער וואס נעמט נקמה גלייבט נישט אז אלעס קומט פון הימל און דער חבר איז בלויז א שליח.

און בכלל וועלכע נארמאלע מענטש וויל דען ברענען אין גיהנום, מסתם שוואך אין אמונה בשכר ועונש.

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:יש לחלק בין הצאנזער רב ל'ממשיך דרכו' בעל דברי יואל, אדער בין מאשין מצות און כנסת, אדער אריזאנא ווייץ און כנסת? איך בין אין גאנצען פארמישט.

פארמישט?
יש לחלק בין מאשין מצות-אריזאנא מצות, צו ציוניזם-כפירה בביאת המשיח,

מאטי האט געשריבן:אויף א יעדע עבירה קען מען מאכן די זעלבע ריזאנינג.

איינער גנב'ט ווייל ער גלייבט נישט אז דער אייבישטער איז א בעל היכולת און שטעלט אים צו פרנסה בהיתר.

דער וואס נעמט נקמה גלייבט נישט אז אלעס קומט פון הימל און דער חבר איז בלויז א שליח.

און בכלל וועלכע נארמאלע מענטש וויל דען ברענען אין גיהנום, מסתם שוואך אין אמונה בשכר ועונש.

דאס איז וואס פאסירט ווען מ'זאגט בויך סברות. 'אין לך בית מינים גדול מזה', אן קיין שום מקור אין ראשונים און פוסקים וואס מיינט עס א בית מינות, און וואס האט עס מיט 'מחוקק חקים שלא כהתורה', בלייבט מען מיט פארדרייטקייטען ווי די תינוקות שנשבו בין עמי הארץ.

ישראל קאפקע האט געשריבן:

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:יש לחלק בין הצאנזער רב ל'ממשיך דרכו' בעל דברי יואל, אדער בין מאשין מצות און כנסת, אדער אריזאנא ווייץ און כנסת? איך בין אין גאנצען פארמישט.

פארמישט?
יש לחלק בין מאשין מצות-אריזאנא מצות, צו ציוניזם-כפירה בביאת המשיח,

This one is simple
טאמער איך ברענג דיר א איד וואס וויל א מדינה, און פונדעסטוועגען גלייבט ער אז משיח קומט בכל יום אחכה לו, איז אויס כפירה, אויס מינות, אויס יהרג ואל יעבור ויאכלו ענוים וישבעו? פונקט ווי פאטעט"א טשיפ"ס מיט א התאחדות הכשר?

כולי עלמא מודי אז די מקום הכנסת איז א כאפטע פון כופרים ומורדים בד' וואס ווילן אויסרייסען דעם שמע ישראל פון אידן

מיט ליטוואקס אריינמישען מאנרא בעקעריס ווערן נישט די כופרים ומורדים בד' מאמינים

ס'וועט דיר נישט העלפן קיין מאנרא בעקעריס לטהר את השרץ מתיר צו זיין צו ווערן פריינדינעס מיט נבלות און און שקצים די חברי בית המינים.

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:

ישראל קאפקע האט געשריבן:

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:יש לחלק בין הצאנזער רב ל'ממשיך דרכו' בעל דברי יואל, אדער בין מאשין מצות און כנסת, אדער אריזאנא ווייץ און כנסת? איך בין אין גאנצען פארמישט.

פארמישט?
יש לחלק בין מאשין מצות-אריזאנא מצות, צו ציוניזם-כפירה בביאת המשיח,

This one is simple
טאמער איך ברענג דיר א איד וואס וויל א מדינה, און פונדעסטוועגען גלייבט ער אז משיח קומט בכל יום אחכה לו, איז אויס כפירה, אויס מינות, אויס יהרג ואל יעבור ויאכלו ענוים וישבעו? פונקט ווי פאטעט"א טשיפ"ס מיט א התאחדות הכשר?

איך זעה אז סאיז ארויסגעווארפן צייט, זיך צו טענהן מיט דיר,
לויט דיין לאגיק, אויב טרעף איך דיר א סאטמארער איד א ציוניסט, איז סאטמאר אויס אנטי ציוניזם?
א פאלעסטינער וואס גלייכט מדינת ישראל אפארטהייט, ווער נאך די פאלעסטינער פאלק נישט קיין ציוניסטן,
א 'אידן פאר יאשקע' איד וואס האט געטראפן עפעס א פארקרומטע פשעטיל איינצוזעצן יאשקעלייטיס אין די אידישע אמונה, כשרט נאכנישט jfj,
דאס טוישט נאך נישט די דעפיניציע פון ציוניזם,

אלזא, אויב דו טרעפסט מיר אזא איד, לעבט ער אין א טעות, 'ער' איז אפשר נישט קיין כופר, ומין, אבער סאיז 'ער' וואס פארשטייט נישט וואס די אידעאלאגיע פון ציוניזם איז, איין איד וואס לעבט אין א טעות כשרט נישט ציוניזם פון איר תמצית, איר סענץ (האסטו, א אידיש ווארט וואס דו האסט נישט געוואוסט ביז איצט )

טאקע א שאד די צייט
מיט א קרומע ליטוואק איז שווער זיך צו טוישען איין גראד ווארט, דער שמש בצהרים שרעקט נישט אפ ווען איינער וויל אפירקראצען פון כרס א סטארעדזש מיט נארישע סברות.

עפל סיידער האט געשריבן:כולי עלמא מודי אז די מקום הכנסת איז א כאפטע פון כופרים ומורדים בד' וואס ווילן אויסרייסען דעם שמע ישראל פון אידן

מיט ליטוואקס אריינמישען מאנרא בעקעריס ווערן נישט די כופרים ומורדים בד' מאמינים

ס'וועט דיר נישט העלפן קיין מאנרא בעקעריס לטהר את השרץ מתיר צו זיין צו ווערן פריינדינעס מיט נבלות און און שקצים די חברי בית המינים.

בין איך א חלק פון כולי עלמא?

ניין

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:יש לחלק בין הצאנזער רב ל'ממשיך דרכו' בעל דברי יואל, אדער בין מאשין מצות און כנסת, אדער אריזאנא ווייץ און כנסת? איך בין אין גאנצען פארמישט.

אם אין הבדלה, דעת מנין?

איך בין יא?

עפל סיידער האט געשריבן:ניין

ווער יא?

I'm back האט געשריבן:

עפל סיידער האט געשריבן:ניין

ווער יא?

איך וועל אנקלינגען א מורה הוראה

דער מורה הוראה איז יא א חלק פון כולי עלמא?

אפשר האנדעלט מען גאר דער עלמא ווי ס'געפונט זיך דער שמש וואס אלע זע'ען לאורו אז דער רבי זכיגעניגע איז גערעכט.

יעצט אפאר שאלות -
א פלאץ ווי מ'פיהרט זיך מיט חוקים קעגען דער תורה איז א בית מינים?
אז מ'געפונט זיך אין א בית מינים און מ'קען נישט ארויסשפרינגען, ס'איז אלס צוגעשפארט, מעג מען גייען פון איין צימער צום צווייטען?
ווען מ'געפונט זיך אין א מדינה וואס אלע איהר געזעצען זענען קעגען תורה, איז דען דא א חילוק צווישען דער געביידער און יענער?

און דער טייטש פון בית מינים ווערט געמאסטען פון שלשידעס תורה'ס צו מיט אדני ההלכה? ווי איז די הלכה אין שו"ע? וואס זאגען די פוסקים דערוועגען? און די קרומע ליטוואקע'ס דער חיי אדם צו דער משנה ברורה האבען וואס צו זאגען אויך?

נאך א שאלה, דער אלקים שלזינגר דער תלמיד פונ'ם חזו"א האט נאך אנדערע תורה'ס נאכצוזאגען פונ'ם חזון איש? ער האט א פשט אין א תוס' פון איהם אויך? אדער נאר בענין בחירות? די אלע טויזענטער מענטשען וואס האבען געהערט פונ'ם חזו"א אז מ'זאל יא גייען זענען נישט קיין תלמידים?

I'm back האט געשריבן:דער מורה הוראה איז יא א חלק פון כולי עלמא?

יא

http://bshch.blogspot.com/2014/07/blog- ... 0.html?m=0
מצא מין את מינו

נטורי חרטא אויף זייער רבי דער טמא ומשוקץ עראפאת׳ס קבר לרגל די ימים הנוראים זיך אויסבעטען פאר א גוט יאר