קאווע שטיבל

הקטן האט געשריבן:איך מיין אז דער דארך שניטלעכער מענטש זעט נישט דער וועלט, אינקלאדינג רבנים, מיט שווארץ אדער ווייסע קאליר
ער האט נישט קיין בלינדע טראסט און אויך פאלירט ער נישט קיין טראסט, ער ווייסט וואו איין וואו אויס, און נעמט א יעדער זאך סיי וואו מיט א גרען-אף-סאלט

במה דברים אמורים? אי בחברי ק״ש טראסט ער דאך ׳גארנישט׳ וואס די רבנים זאגן, ואי באינשי דעלמא פוק חזי וועסטו שוין איינמאל זען ווי מ׳טראסט די רבנים.

טראכטכמוני האט געשריבן:

הקטן האט געשריבן:איך מיין אז דער דארך שניטלעכער מענטש זעט נישט דער וועלט, אינקלאדינג רבנים, מיט שווארץ אדער ווייסע קאליר
ער האט נישט קיין בלינדע טראסט און אויך פאלירט ער נישט קיין טראסט, ער ווייסט וואו איין וואו אויס, און נעמט א יעדער זאך סיי וואו מיט א גרען-אף-סאלט

במה דברים אמורים? אי בחברי ק״ש טראסט ער דאך ׳גארנישט׳ וואס די רבנים זאגן, ואי באינשי דעלמא פוק חזי וועסטו שוין איינמאל זען ווי מ׳טראסט די רבנים.

בלינדע טראסט? איי דאנט טינק סא

מענטשען זענען מער סינעקעל, א יעדער בר-דעת פארשטייט ווען א יצחק ש. שטייט אינטער א קו"ק און ווען נישט
מענטשען פארשטייען אז דער רב איז אויך א בשר ודם, און דאס מיינט נישט אז איך קען נישט הערען זיין שבת תשיבה דרשה

נחום הסופר האט געשריבן:נאך אלע שמוסערייען דא, אהין און צוריק, אחרי ככלות הכל בלייבט א פאקט אז דער ר' שמואל ניימאן קו"ק האט געמאכט היסטאריע מיט פרעסטיזשפולע חותמים וואס מ'זעט נישט יעדן שני וחמישי אויף קו"ק'ס.

פאר מיר, וואס כ'וויל נאכנישט גענצליך פארלירן דעם טראסט אין רבנים, איז עס א שטארקע זאך, והדבר אומר דרשני, כאטש וואס מאידך גיסא זאגט מיר מיין הארץ אז דער דור דארף האבן אזעלכע ר' שמואל ניימאן'ס. וה' הטוב יעזרנו.

So די היסטאריע פון די קו"ק אין דיינע אויגן איז די "פרעסטיזשפולע חותמים"..

טראכטכמוני האט געשריבן:

moneyminded האט געשריבן:

נחום הסופר האט געשריבן:נאך אלע שמוסערייען דא, אהין און צוריק, אחרי ככלות הכל בלייבט א פאקט אז דער ר' שמואל ניימאן קו"ק האט געמאכט היסטאריע מיט פרעסטיזשפולע חותמים וואס מ'זעט נישט יעדן שני וחמישי אויף קו"ק'ס.

פאר מיר, וואס כ'וויל נאכנישט גענצליך פארלירן דעם טראסט אין רבנים, איז עס א שטארקע זאך, והדבר אומר דרשני, כאטש וואס מאידך גיסא זאגט מיר מיין הארץ אז דער דור דארף האבן אזעלכע ר' שמואל ניימאן'ס. וה' הטוב יעזרנו.

למשל וועלכע רבנים ?
איך למשל אלס סאטמארער איז עס א חוכא וטלולה עס איז נישדא קיין איין באמבע אינטערשריפט און דאס ווייזט אז רבנים האבן זיך נישט געלאזט און נישט אינטערגעשריבן

סארי, ״אלס סאטמארער״ איז לכאו׳ נישט שייך ביי דיר קיין איין ׳באמבע׳ אינטערשריפט ווייל אלע דיינע דיינים זענען פון די וואס זענען דא קאראקטעזירט אלס די וואס זענען סובסקרייבט צו די קול קורא׳ס.

איך פארשטיי נישט קיין איין ווארט
די קול קורא איז פאר מענטשן פון
סקווירא
לעיקוואד
ליטווישע
ביידע באבוב

סאטמאר האט גארנישט מיט די גאנצע קול קורא,עני סאטמארע איד אדער א כלל חסידי איד זעט זיך נישט אינעם קול קורא ווי מען מיינט אים

Sent from my SM-G960U using Tapatalk

moneyminded האט געשריבן:

טראכטכמוני האט געשריבן:

moneyminded האט געשריבן:

נחום הסופר האט געשריבן:נאך אלע שמוסערייען דא, אהין און צוריק, אחרי ככלות הכל בלייבט א פאקט אז דער ר' שמואל ניימאן קו"ק האט געמאכט היסטאריע מיט פרעסטיזשפולע חותמים וואס מ'זעט נישט יעדן שני וחמישי אויף קו"ק'ס.

פאר מיר, וואס כ'וויל נאכנישט גענצליך פארלירן דעם טראסט אין רבנים, איז עס א שטארקע זאך, והדבר אומר דרשני, כאטש וואס מאידך גיסא זאגט מיר מיין הארץ אז דער דור דארף האבן אזעלכע ר' שמואל ניימאן'ס. וה' הטוב יעזרנו.

למשל וועלכע רבנים ?
איך למשל אלס סאטמארער איז עס א חוכא וטלולה עס איז נישדא קיין איין באמבע אינטערשריפט און דאס ווייזט אז רבנים האבן זיך נישט געלאזט און נישט אינטערגעשריבן

סארי, ״אלס סאטמארער״ איז לכאו׳ נישט שייך ביי דיר קיין איין ׳באמבע׳ אינטערשריפט ווייל אלע דיינע דיינים זענען פון די וואס זענען דא קאראקטעזירט אלס די וואס זענען סובסקרייבט צו די קול קורא׳ס.

איך פארשטיי נישט קיין איין ווארט
די קול קורא איז פאר מענטשן פון
סקווירא
לעיקוואד
ליטווישע
ביידע באבוב

סאטמאר האט גארנישט מיט די גאנצע קול קורא,עני סאטמארע איד אדער א כלל חסידי איד זעט זיך נישט אינעם קול קורא ווי מען מיינט אים

Sent from my SM-G960U using Tapatalk

וועלעכע קו״ק רעדסטו וועגן?! אויף די וואס איך האב געזען איז דא בנוסף צו וואס דו האסט ערווענט (טאקע נישט אלע אבער טייל) דיינים פון:

סאטמאר זלוני
סאטמאר ארוני
סאכדעס
וויזניץ מאנסי
וויען
גור

סתם עמך רבנים פון מאנסי:
ר׳ רפאל שור
ר׳משה גרין
ר׳ קאנטאר (וואס האט צירוקגעצויגן)

דעס אז ס׳איז געווען דארט א קאאליציע פון חתימות וואס מ׳טרעפט נישט נארמאל זיצן צוזאמען אויף איין בלעטל.

וויפיל נאך חתימות דארף א סאטמערער און/אדער כלל חסידי איד צו פילן אז מ׳מיינט זיי?

א נייע ברייף, הרב קנטור איז חוזר פון זיין חתימה

Sent from my Redmi 7 using Tapatalk

רבותי וואס גייט זיין דא......
לע"ד טאר מען מער נישט עסן קיין שום הכשר פון אלע די רבנים וואס האבן געחתמ'ט
ווי קען מען זיי טראסטען ווען זיי פארלאזן זיך אז דער יענער האט געזאגט די מצב איז איום ונורא
באלד וועלן זיי זאגן אז זיי האבן געמיינט עס האט א ou ווי שטייען מיר אויף דער וועלט
טאטע אין הימל האב שוין רחמנות

Sent from my Pixel 3 XL using Tapatalk

קוק דא וואס איינער האט געשרייבען ווי אזוי די עסקנים האבן עם גדרייט א קאפ

viewtopic.php?f=24&t=13541&start=50

דורך ליטוואק פון בודאפעסט » זונטאג יאנואר 19, 2020 3:31 pm

איך האב יעצט געהערט אביסל פון די מעשה מיט הרב קענטאר.

הרב קענטאר איז א בן שמונים וחמש, און ער איז אריין יענעם טאג קיין מאנהאטען אויף א דאקטאר'ס וויזיט. ווען ער איז אהיים געקומען האט אן עסקן פון סקווער זיך געוואלט טרעפן מיט אים וועגן די וויכטיגע נושא, און זיין זון וואס האט אויפגעהויבען די טלפון געזאגט פאר'ן עסקן אז ער איז יעצט נישט געזונט, קום אן אנדערן צייט. ווען יענער האבען דאס געהערט האבען זיי גלייך פארשטאנען אז יעצט דארפען זיי ערשט קומען, און זיי זענען טאקע געקומען.

זיי האבען געזאגט פאר הרב קענטאר אז הרב דוד פיינשטיין שליט"א וויל נאר אונטערחתמ'ן מיט די מאנסי רבנים, און ממילא זאל ער חתמנ'ן. זייענדיג שוואך פון די נסיעה און די פרעשור וואס מ'האט געלייגט, האט ער אונטער געגעבן.

(עס זעט אויס אז דאס איז געשען. ווארשיינדליך האבען די דזשוליקעס לבית סאטמאר-זאלי געמיינט אז פון די פראנקרייך מערכה האבען זיי הרב דוד אויף זייער זייט, און זיי זענען ערשט געגאנגען צו איהם מיט זייער בייזוויליגע פלענער. זייענדיג א גברא דמרא סייעיה, איז ער פון זיי פטור געווארען מיט א זאג 'די זאכען זענען מאנסי'ס זאכען, עס איז פאר די לאקאלע רבנים'. און די שקרנים האבען דאס אבערגעטייטשט אז ר' דוד גייט חתמנ'ן. דערנאך האבען זיי געשיקט יעדער 'עסקן' צו זיין ציל, דער מאנסי'ער האט באומען זיין סקווערע, דער סאטמארער און לעיקוואדער האבען באקומען זייער זאלי וכו').

ווען ער האט געזען די צעטל און הרב דוד פיינשטיין'ס חתימה איז זטארק קענטיג אין זיין העדר, האט ער פארשטאנען וואס איז דא געשען. מ'האט גע'ארבעט אויף א שוואכע איד. ער האט איינגעזען אז ער האט דא געטון א גרויסע עוולה, און צען יאר פריער וואלט ער דאס קיינמאל נישט געטון, אפילו מיט ר' דוד'ס נאמען, און ער האט געקלינגען הרב ניימאן איהם איבערצובעטן. הרב ניימאן האט איהם מוחל געווען, אבער געבעטן די זאך בכתב. האט ער געגעבען די בריוו.

מ'האלט אין איין ווייטער מאכען פרעשור מיט טענות, היתכן ער שרייבט 'הרה"ג' אויף איהם? ממילא איז ער נישט מסכים צום אריגינעלע צעטיל, אבער וואס נעמט ער יענעמ'ס צד? און ער טענה'ט, 'וואס הייסט? איך האב איהם בא'עוולה'ט, איך מוז איהם מפייס זיין!'.

ער האט געזאגט פאר זיין זון אין לעיקוואד אז ער שלאפט נישט נעכט צוליעב דער זינד וואס האט איהם אזוי אריין געשלעפט. (דער זון פון הרב קענטאר זאגט מיר אויך אז ער זעט זיין טאטע איז פאר'עלטערט געווארען מיט צען יאר צוליעב דעם) איך האב געזאגט פאר דער זון אז זיין טאטע זאל זיך נישט זארגען, מהעז יצא מתוק. זיי האבען קיינמאל נישט געדארפט די חתימה פון הרב קענטאר, אבער די חזרה ווארפט א ליכט אויף די גאנצע זאך, און די גאנצע פאשקעוויל האט אזוי פארלוירען זיין ערך, דייקא צוליעב די חזרה פון הרב קענטאר.

צום שלוס, דא האט איהר א וועבסייט מיט רעקארדירונגן פון די שיעורים פון הרב קענטאר, וואס זיין משפחה לייגט ארויף.

אדוואיר קעגן דבר יום ביומו
פארן לייגן די פאשקאוויל קעגן ר' שמואל ניימאן

לך לך האט געשריבן:אדוואיר קעגן דבר יום ביומו
פארן לייגן די פאשקאוויל קעגן ר' שמואל ניימאן

ס׳ווערט שוין שווער מיטצוהאלטען ווער ס׳באשמיצט וועם וועגן יענער האט באשמיצט דער וואס האט אים באשמיצט ווייל ער האט באשמיצט א צווייטן.

שמיעה שמעתי אז ר' שמואל האט מודיע געווען פאר'ן עולם אין וויזשניץ ביהמ"ד אויף דר. פרענק וואו ער לערנט שוין פאר זיינע שיעורים באלד דרייסיג יאר אז צוליב די פרעשור וואס ער פילט מטעם וויזשניצע רבי'ן רבי ישראל (ר' שמואל איז נוטה צו די רבי פון גיבער'ס) גייט ער מארגן געבן די לעצטע שיעור אין ביהמ"ד, און פון דאנערשטאג און ווייטער וועלן די שיעורים פארקומען אין א נייע ביהמ"ד וואס זיינע חסידים עפענען אים אין מאנסי.

האט ער איינער מער פרטים?

רבי שמואל איז נוטה צום רבי'ן אין גיבערס

קול קורא האט געשריבן:שמיעה שמעתי אז ר' שמואל האט מודיע געווען פאר'ן עולם אין וויזשניץ ביהמ"ד אויף דר. פרענק וואו ער לערנט שוין פאר זיינע שיעורים באלד דרייסיג יאר אז צוליב די פרעשור וואס ער פילט מטעם וויזשניצע רבי'ן רבי ישראל (ר' שמואל איז נוטה צו די רבי פון גיבער'ס) גייט ער מארגן געבן די לעצטע שיעור אין ביהמ"ד, און פון דאנערשטאג און ווייטער וועלן די שיעורים פארקומען אין א נייע ביהמ"ד וואס זיינע חסידים עפענען אים אין מאנסי.

האט ער איינער מער פרטים?

איך האב געמיינט אז ר' ישראל האט איהם געזאגט אז ער באקומט פרעשור פון די ארום

Sent from my Pixel 3 XL using Tapatalk

קול קורא האט געשריבן:שמיעה שמעתי אז ר' שמואל האט מודיע געווען פאר'ן עולם אין וויזשניץ ביהמ"ד אויף דר. פרענק וואו ער לערנט שוין פאר זיינע שיעורים באלד דרייסיג יאר אז צוליב די פרעשור וואס ער פילט מטעם וויזשניצע רבי'ן רבי ישראל (ר' שמואל איז נוטה צו די רבי פון גיבער'ס) גייט ער מארגן געבן די לעצטע שיעור אין ביהמ"ד, און פון דאנערשטאג און ווייטער וועלן די שיעורים פארקומען אין א נייע ביהמ"ד וואס זיינע חסידים עפענען אים אין מאנסי.

האט ער איינער מער פרטים?

געגעבען א מיש א קאשע, תני בדלא תני וכו',

אמת מיט אדמו"ר מהר"י קומט ער זיך נישט דורך כמה שנים, והוא נוטה לגיבערס. א. אין ויזניץ היינט דערווייל איז דאס נישט קיין פראבלעם, צענדליגער מענטשען זענען אזוי, אין יעדע געגענט.
ב. לידיעתי אז ער איז נאך נישט געווען ביי אף אחד פון די רביים אין ויזניץ, אפילו ראש השנה האט ער געדאווענט כפי השמועה בשערי ארזים.
ג. אויב עפעס, וועט גיבערס אין דעם נושא זיין שארפער ווי מהר"י ממאנסי, און ער וועט נישט זאגן אנדערש פון דעם ברידער.

קול קורא האט געשריבן:שמיעה שמעתי אז ר' שמואל האט מודיע געווען פאר'ן עולם אין וויזשניץ ביהמ"ד אויף דר. פרענק וואו ער לערנט שוין פאר זיינע שיעורים באלד דרייסיג יאר אז צוליב די פרעשור וואס ער פילט מטעם וויזשניצע רבי'ן רבי ישראל (ר' שמואל איז נוטה צו די רבי פון גיבער'ס) גייט ער מארגן געבן די לעצטע שיעור אין ביהמ"ד, און פון דאנערשטאג און ווייטער וועלן די שיעורים פארקומען אין א נייע ביהמ"ד וואס זיינע חסידים עפענען אים אין מאנסי.

האט ער איינער מער פרטים?

אלעס קען ער פארלערנען, נאר ביטע נישט די "לעצטע שיעור"...

אוהב ספרים האט געשריבן:

קול קורא האט געשריבן:שמיעה שמעתי אז ר' שמואל האט מודיע געווען פאר'ן עולם אין וויזשניץ ביהמ"ד אויף דר. פרענק וואו ער לערנט שוין פאר זיינע שיעורים באלד דרייסיג יאר אז צוליב די פרעשור וואס ער פילט מטעם וויזשניצע רבי'ן רבי ישראל (ר' שמואל איז נוטה צו די רבי פון גיבער'ס) גייט ער מארגן געבן די לעצטע שיעור אין ביהמ"ד, און פון דאנערשטאג און ווייטער וועלן די שיעורים פארקומען אין א נייע ביהמ"ד וואס זיינע חסידים עפענען אים אין מאנסי.

האט ער איינער מער פרטים?

געגעבען א מיש א קאשע, תני בדלא תני וכו',

אמת מיט אדמו"ר מהר"י קומט ער זיך נישט דורך כמה שנים, והוא נוטה לגיבערס. א. אין ויזניץ היינט דערווייל איז דאס נישט קיין פראבלעם, צענדליגער מענטשען זענען אזוי, אין יעדע געגענט.
ב. לידיעתי אז ער איז נאך נישט געווען ביי אף אחד פון די רביים אין ויזניץ, אפילו ראש השנה האט ער געדאווענט כפי השמועה בשערי ארזים.
ג. אויב עפעס, וועט גיבערס אין דעם נושא זיין שארפער ווי מהר"י ממאנסי, און ער וועט נישט זאגן אנדערש פון דעם ברידער.

ווער עס קען די קיימישע רבי ער איז טאקע א שארפער אבער ער האט א ברייטע קאפ ער ווערט נישט פארמישט ווען איינער שרייבט עפעס אדער זאגט עפעס קעגן איינעם
לגבי צוויי זאכן אין די לעצטע שטיק צייט האט מען עס געזעהן א] איינער האט גערעדט צו איהם וועגן ר' שמואל האט ער געזאגט וואס איז שייך צו זאגן מתיר געווען כריתות, ער האלט אזוי אין ער האלט אזוי אויכט האט ער פארשטאנען פינקטליך ווי אזוי די היינטיגע רבנים אפערעיטן
ער איז אפילו געווארן איבער גענומן פון די בריוו וואס די עולם האט געשריבן צו די דיינים ער האט זיך אויסגעדריקט עס איז נארמאל
ב] עס איז דא א שמיעה אויף עפעס א מגיד שיעור אויף קול הלשון אז ער איז ארויס לתרבית רעה אין ר'ישראל האט גלייך געאסרט איהם צו הערן אין ר' מענדל האט געזאגט פון ווי ווייסטו פון די גאס, קען מען דען גלייבן די גאס
פאר ווער עס זעהט האט ר' מענדל זיך אלע יארן באהאלטן אבער היינטיגע צייטן פארשטייט ער פיין צום דור, ער האט זיך זיין אייגענע ג'אנג ער טאנצט נישט נאך קיינעם
אין דאס אז ער גיט רעספעקט פאר ר' ישראל
איז ידוע די מעשה מיט ר יודעלע האט געזאגט יארן צירוק אז ווי לאנג ר מאטעלע וועט אויסהאלטן פון ר' משה'לע וועט זיין שלום אין ווישזניץ וכך הוא
די זעלבע איז דא ווי לאנג ר'מענדל וועט אויסהאלטן זיין ברודער ישראל וועט זיין שלום


Sent from my Pixel 3 XL using Tapatalk

זאג פאר הרב מענדיל אז איך קען אים זאגען גענוי וואס טוט זיך מיט דער מגיד שיעור וואס איז ארויס לתרבות רעה, איך קען איהם אלסדינג מסביר זיין. נישט אז אזא צעטיל מאכט סענס אויף איהם, נאר אז קול הלשון זאל איהם נישט ווייטער לאזען דארט. אזא צעטיל וואלט קיינעם נישט געהאלפען, און עס וואלט נאר פאראורזאכט נאך אטענשען פאר יענעם און עס וואלט בעיקר מעורר געווען די שלעכטע מדות פון דער מענטש.

און מ'דארף טאקע אויסשמועסן די חילוק צווישען די צוויי. הרב ניימאן' כפי הנראה, האלט אז דער עולם וואס פרעגט איהם דארף מען האנדלן אויף א געוויסע אופן. ער קומט נישט בארעדן דער מחמיר, נאר אז די קולות זיינער זענען אויסגעהאלטען. לעומת דעם, יענער קול הלשון'ניק, איז גאר דער וואס דארף די הילף. ער אליינס האלט שוין נישט ביים זיין ערליך, נאר ער האט געמאכט א שיטה דערפון. זיין 'קולות' זענען א ליצנות (ובפרט אז ער טרעט אויף אלע הלכה'דיגע מקורות אונזערע, רופענדיג דער שלחן ערוך 'א האוקס' וכדו'), און זיי קומען נישט פון א גאנג וואס זוכט די הלכה. פונקט ווי ווען איינער פון די שואלים פון הרב ניימאן וואלט געמאכט א האטליין און א פסק טיש, אז ער וועט פסקנ'ן לויט זיין פראבלעמן.

אברע שימפף צעטליך האבען נישט קיין פשט און זיי טון גארנישט אויף און זיי זענען אן אויסדרוק פון מענטשליכע שלעכטס.

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:זאג פאר הרב מענדיל אז איך קען אים זאגען גענוי וואס טוט זיך מיט דער מגיד שיעור וואס איז ארויס לתרבות רעה, איך קען איהם אלסדינג מסביר זיין. נישט אז אזא צעטיל מאכט סענס אויף איהם, נאר אז קול הלשון זאל איהם נישט ווייטער לאזען דארט. אזא צעטיל וואלט קיינעם נישט געהאלפען, און עס וואלט נאר פאראורזאכט נאך אטענשען פאר יענעם און עס וואלט בעיקר מעורר געווען די שלעכטע מדות פון דער מענטש.

און מ'דארף טאקע אויסשמועסן די חילוק צווישען די צוויי. הרב ניימאן' כפי הנראה, האלט אז דער עולם וואס פרעגט איהם דארף מען האנדלן אויף א געוויסע אופן. ער קומט נישט בארעדן דער מחמיר, נאר אז די קולות זיינער זענען אויסגעהאלטען. לעומת דעם, יענער קול הלשון'ניק, איז גאר דער וואס דארף די הילף. ער אליינס האלט שוין נישט ביים זיין ערליך, נאר ער האט געמאכט א שיטה דערפון. זיין 'קולות' זענען א ליצנות (ובפרט אז ער טרעט אויף אלע הלכה'דיגע מקורות אונזערע, רופענדיג דער שלחן ערוך 'א האוקס' וכדו'), און זיי קומען נישט פון א גאנג וואס זוכט די הלכה. פונקט ווי ווען איינער פון די שואלים פון הרב ניימאן וואלט געמאכט א האטליין און א פסק טיש, אז ער וועט פסקנ'ן לויט זיין פראבלעמן.

אברע שימפף צעטליך האבען נישט קיין פשט און זיי טון גארנישט אויף און זיי זענען אן אויסדרוק פון מענטשליכע שלעכטס.

אפשר קענט איר אריינקומען אביסעלע קלארער איבער וואס איר רעדט

ליב צו וויסן האט געשריבן:

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:זאג פאר הרב מענדיל אז איך קען אים זאגען גענוי וואס טוט זיך מיט דער מגיד שיעור וואס איז ארויס לתרבות רעה, איך קען איהם אלסדינג מסביר זיין. נישט אז אזא צעטיל מאכט סענס אויף איהם, נאר אז קול הלשון זאל איהם נישט ווייטער לאזען דארט. אזא צעטיל וואלט קיינעם נישט געהאלפען, און עס וואלט נאר פאראורזאכט נאך אטענשען פאר יענעם און עס וואלט בעיקר מעורר געווען די שלעכטע מדות פון דער מענטש.

און מ'דארף טאקע אויסשמועסן די חילוק צווישען די צוויי. הרב ניימאן' כפי הנראה, האלט אז דער עולם וואס פרעגט איהם דארף מען האנדלן אויף א געוויסע אופן. ער קומט נישט בארעדן דער מחמיר, נאר אז די קולות זיינער זענען אויסגעהאלטען. לעומת דעם, יענער קול הלשון'ניק, איז גאר דער וואס דארף די הילף. ער אליינס האלט שוין נישט ביים זיין ערליך, נאר ער האט געמאכט א שיטה דערפון. זיין 'קולות' זענען א ליצנות (ובפרט אז ער טרעט אויף אלע הלכה'דיגע מקורות אונזערע, רופענדיג דער שלחן ערוך 'א האוקס' וכדו'), און זיי קומען נישט פון א גאנג וואס זוכט די הלכה. פונקט ווי ווען איינער פון די שואלים פון הרב ניימאן וואלט געמאכט א האטליין און א פסק טיש, אז ער וועט פסקנ'ן לויט זיין פראבלעמן.

אברע שימפף צעטליך האבען נישט קיין פשט און זיי טון גארנישט אויף און זיי זענען אן אויסדרוק פון מענטשליכע שלעכטס.

אפשר קענט איר אריינקומען אביסעלע קלארער איבער וואס איר רעדט

ניין, ווייל דער וואס ווייסט, ווייסט. און דער וואס נישט, דארף נישט. ווי אויך אז מ'וואלט עס גלייך געמעקט, צוליעב סבות מסבות שונות.

יין שרף האט געשריבן:רבי שמואל איז נוטה צום רבי'ן אין גיבערס

קענסט מאכן וויפיל Smiley's די ווילסט אבער עס נעמט נישט אוועק די מציאות אז ער איז אלע יארן געווען גאר נאנט מיט'ן רבי'ן פון גיבער'ס ר' מענדל שליט"א, ער שיקט אלע זיינע קינדער זיך דרייען דארט און זיי זענען full fledged חסידים דארט, און די איינציגסטע סיבה פארוואס ער גייט נישט עמטליך אהין איז ווייל ער זיכט נישט אז די עסקנים זאלן האבן נאך איינעם אויף וועם ארויפצוטאנצען אים צו משוגע מאכן און טיילען דיעות אזוי ווי מ''האט פרובירט צו טון ביי ר' מאטעלע זצ"ל, אבער ער פאר זיך איז א חסיד נלהב פונעם גיבער'ס רבי'ן, און די גיבר'ס רבי ווי איך הער איז אים אויך מורא'דיג מחשיב.

קול קורא האט געשריבן:

יין שרף האט געשריבן:רבי שמואל איז נוטה צום רבי'ן אין גיבערס

קענסט מאכן וויפיל Smiley's די ווילסט אבער עס נעמט נישט אוועק די מציאות אז ער איז אלע יארן געווען גאר נאנט מיט'ן רבי'ן פון גיבער'ס ר' מענדל שליט"א, ער שיקט אלע זיינע קינדער זיך דרייען דארט און זיי זענען full fledged חסידים דארט, און די איינציגסטע סיבה פארוואס ער גייט נישט עמטליך אהין איז ווייל ער זיכט נישט אז די עסקנים זאלן האבן נאך איינעם אויף וועם ארויפצוטאנצען אים צו משוגע מאכן און טיילען דיעות אזוי ווי מ''האט פרובירט צו טון ביי ר' מאטעלע זצ"ל, אבער ער פאר זיך איז א חסיד נלהב פונעם גיבער'ס רבי'ן, און די גיבר'ס רבי ווי איך הער איז אים אויך מורא'דיג מחשיב.

וואס נאך הערסטו? און יענער פארציילער איז א בחור'ל פון 13 אדער 14?
דער ר' מענדל גיבעס'ער איז בכלל א געזעצטע מענטש?

כבודו פון ר' שמואל במקומו עומדת מיט אדער אן ר' מענדל גיבעסער גרעבעסער

איך קען זיין זון זייער גוט, ער איז א קרוב מיינער, און איך זאג וואס איך פון אים און פון אנדערע אידן אין וויזשניץ

אסאך מענטשן דארט טענה'ן אז הגם ער איז א פרומע נשמה איז ער זייער א ברייטע און באזעסענע מענטש. איך קען אים נישט און איך האב אויך אלץ געהאלטן אנדערש אבער איך האב עס שוין געהערט פון אסאך נארמאלע ברייעטערע ויזשניצע אידן פון בארא פארק, יותר מזה איני יודע