קאווע שטיבל

שיין, אבער די לשון חז"ל איז נישט אזוי שכן חמור/קיל מיני' וכדו'.

ונבנתה העיר האט געשריבן:ביז תרומה איז א שיעור שכחה, קרבנות זאגט ער נישט, און המלוכה והממשלה איז נישט פאר'ן חי העולמים.

אבער 'אדנירם' זאגט מען אפאר וואכן אין א ציה ביים ליינען, אויב אזוי איז עס פחות משנים עשר חודש, און ס'נישטא קיין שיעור שכחה.

אלא הכי קאמרינן: קריאת התורה איז א חובת הציבור און נישט קיין חובת גברא, אלזא - ער הערט נישט אויס קריאת התורה...

אדנירם: איך וואלט דיר געגעבן א לייק. אבער איך האב נישט געכאפט. איך כאפ נישט די גאנצע שקלא וטריא. ייש"כ. פרוביר נישט מסביר צו זיין. ס'א שאד די צייט. איך בין דאך אן אונגערישער. אפשר וועל איך עס כאפן אין 2 וואכן ארום. וועל איך דאמאלס לאכן... מרגלא בפומיה פון מיין הייליגן רעבי'ן הרה"ק מיארמא שליט"א אז אן אונגערישער כאפט עס נאך 2 וואכן... און א פוילישער דאמאלס אויכעט נישט...

אדנירם האט געשריבן:

ונבנתה העיר האט געשריבן:ביז תרומה איז א שיעור שכחה, קרבנות זאגט ער נישט, און המלוכה והממשלה איז נישט פאר'ן חי העולמים.

אבער 'אדנירם' זאגט מען אפאר וואכן אין א ציה ביים ליינען, אויב אזוי איז עס פחות משנים עשר חודש, און ס'נישטא קיין שיעור שכחה.

אלא הכי קאמרינן: קריאת התורה איז א חובת הציבור און נישט קיין חובת גברא, אלזא - ער הערט נישט אויס קריאת התורה...

האסט מזל ווען ס'דא צווויי אדר'ס ווייל אזוי קומט אויס אז פאר א יאר פון מער וויי צוועלעף חדשים איז די אדנירם'ס אויסגעטיילט במשך די אדר'ס און ס'איז פחות מכשיעור שכחה. ע"ע סוגית פר' זכר.

קל וחומר האט געשריבן:חומר מיינט נישט מער חמור, ס'מיינט אז ס'וועגט מער אין איר מהות.
לדוגמה, מה דאך א פרוי וואס איז פטור ממ"ע שהזמ"ג איז חייב ביי וכו' א מאן וואס איז מחויב במ"ע שהזמ"ג אינו דין וכו'.
איז פשט אז מ'לערנט פונעם פרוי'ס 'שטארקייט' אינעם פטור ממ"ע שהזמ"ג.

ס'איז לכאורה יא קל וחומר דוקא. ווייל א מאן איז מער חמור אז ער איז מחויב און מצוות און א פרוי מער קל. נאר און אזא פאל לערענט דע גמרא ארויס פארקערט חומר מקל און וועגען דעם טאקע הייסט עס קל וחומר און נישט קל מחומר ווייל די לימודים ארבעטען ביידע וועגען מיט א כל שכן.

וואס איז פשט פון [tag]קאווע טרינקער[/tag]'ס נייע אונטערשריפט?

ס'בעסער צו טרינקען מילך מיט טשאקלעדטשיפ קאקיס מער פון אלע פיצא און סושי'ס.

איך קלער אז עס איז פשוט אן עצה טובה לשם אהבת ישראל. וואס האלט איר?

לענ"ד וויל ער פראקלאמירן אז ער טרינקט מער נישט קיין קאווע.
חבל על דאבדין ולא משתכחין.

איך האב ארויפגעלייגט היינט דא אויפן שטיבעל, א PDF און כהאב זיכער געמאכט אז סהאט א גוטע וואטער מארק, למעשה טרעף איך עס אויפן געוועב אן די וואטערמארק וויל איך וויסען זיך צו פארזיכערן די קומענדיגע מאל, וועט א JPG פייל מאכען שווערער די גנב אראפצונעמען די וואטער מארק אדער סאיזאים די זעלסע שווער ווי פון א פידיעף?

איש חזון האט געשריבן:וואס איז פשט פון [tag]קאווע טרינקער[/tag]'ס נייע אונטערשריפט?

ס'בעסער צו טרינקען מילך מיט טשאקלעדטשיפ קאקיס מער פון אלע פיצא און סושי'ס.

איך קלער אז עס איז פשוט אן עצה טובה לשם אהבת ישראל. וואס האלט איר?

גארנישט טיף, פשוט, ווי עלטער איך ווער, זעה איך די "אמאליגע" זענען נישט געווען אזוי נעריש...
היינטיגע אינגעלייט זוכען זיך נייע סארט משפיעים, מ'איז קלוגע"ר, מ'זינגט תשעה באב (איינזענבערג), מ'מאכט באטע'ס פארטאגס (זילבערבערג), מ'זאגט נאר 10 קאפיטלעך, וכו'
בין איך צום שכל געקומען אז די אלטע דרכים, אייער ווארפן, שגץ ארויס, פשקעווילען, איז אסאך בעסער.

אהא, סאו דיין אראפנעמען דיינע הערליכע אוועטערס קומט אויך פון עלטער ווערן?
פארגעסן צוצולייגן:

קאווע טרינקער: די אלטע דרכים האט מען שוין אויסגעטרייט און מ'זעהט ס'האט ב"ה געהאט גוטע תוצאות. דערפאר זענען אויפגעשטאנען נייע עבודה זרה'ס ווי אייזנבערג און זילבערבערג און זיי פרובירן אויס די נייע דרכים. ביז זייערע תלמידים אדער זייערע קינדער וועללן איינזעהן די זינלאזיגקייט פון זייערע דרכים און זיי וועלן זיך אפקערן פון די וועגן...!

איז מעגליך דורך DNA צו וויסן וואס די מעשה איז געווען ביי די באבע יוטל? אויב יא איז דא א סיבה מ'זאל עס נישט טהון?

אין חז"ל זעהט מען הארבע לשונות אנטקעגן די וועלעכע גריבלן צו פסל'ן משפחות.

ביבער האט געשריבן:איז מעגליך דורך DNA צו וויסן וואס די מעשה איז געווען ביי די באבע יוטל? אויב יא איז דא א סיבה מ'זאל עס נישט טהון?

צו וואס זאל מען עס יא טון?? וואס איז שלעכט אזוי? באבעע יוטא שווארץ אייניקליך ווילן טאקע אזוי שטארקע משדך זיין מיט זיי? טא בעד און עני וועי איר דור רביעי איז שוין נישט מקפיד אויף איר קפידא

פארוואס יעדעס מאל מ'רעדט דערפון דארף מען דערמאנען א חשוב'ע פרוי וואס האט זיך - אזויווי א סך אנדערע - געקימערט דערוועגן? ווייל זי האט געהאט א סך קינדער מילא האט מען מער געהערט עפעס דוקא פון איר?

אגב, כמיטב ידיעתי איז די קפידא מבית אבותי', זי האט געשטאמט פון א גרויסער פוסק וואס האט בשעתו גע'אסר'ט אזעלעכע רינונים.

ווייל זי האט עס בעיקר מפרסם געווען דא נאכן קריג, און מען זאגט אז מען האט געזען ביי אירע יוצאי חלציה א גרעסערע פראצענט וואס האבן אפגענויגט פון די דרך הישר און מאנכע האבן עס תולה געווען אלס עונש.
אגב אויף די באבע יוטל אייניקליך זאגט מען אז כאטש ריבוי אייניקליך איז קיינער ארויס לתרבות רעה. ( איך גלייב היינט איז שוין מסתם יא דא, אפשר נישט טאקע איז עס טאקע א פלא )

ריכטיג האט געשריבן:אין חז"ל זעהט מען הארבע לשונות אנטקעגן די וועלעכע גריבלן צו פסל'ן משפחות.

אפשר פארקערט
מען זאל מאכן די טעסט כדי צו כשר'ן א משפחה
(פאר די וואס גלייבן אז די צאנז'ע קונדער האבן געהאט רוח הקודש איז נאר געבליבן צו פעסטשטעלן וואס זיי האבן געשריבן)

Sent from my Fire Phone using Tapatalk

עמעזאן האט געשריבן:ווייל זי האט עס בעיקר מפרסם געווען דא נאכן קריג,

שטותים, כ'האב עס געהערט פון גענוג אנדערע משפחות וואס ביי האט מען זיך אויך מונע געווען, אזאנע וואס האבן קיין שייכות מיט איר איבערהויפט נישט געהאט. סתם א נאסע לאלעך, ווייל זי האט פארמאגט אזויפיהל אייניקלעך אויפאמאל אין שידוכים האבן א סך אידן וואס האבן פראבירט דארטן עפעס אנצוטראגן דאס כסדר געהערט, ס'מאכט איר אבער נישט עפעס מער פון א צווייטען.

שוין, מיט הימלישע חשבונות... ווער בין איך אריינצורעדן.

ביבער האט געשריבן:איז מעגליך דורך DNA צו וויסן וואס די מעשה איז געווען ביי די באבע יוטל? אויב יא איז דא א סיבה מ'זאל עס נישט טהון?

ביבער: איך קען דיר זאגן אן די.ען.עי. טעסטינג וואס די רעזולטאטן וועללן זיין. אז די באבע יוטא האט פארציילט א גוטע מעשה. און דער עולם האט איהר געגלייבט...

אז מען הייבט אהן מיט DNA גייט נישט בלייבען קיין סך כשרע משפחות ...

איינער ווייסט וואס סאיז געווען די מסיבה ''הצלה משמד'' אין לאנדאן וואס דריי גאר חשובע אדמו''רים האבען זיך ספעציעל מטריח געווען און פרזענליך אריבערגעפלויגען ספעציעל פאר די וויכטיגע אסיפה? איינער ווייסט וואס די מעשה אונטער דעם איז?