יאיר האט געשריבן:מיר האט די מערסטע געכאפט אין די ווידעא ווי די רעפארטער פרעגט די פרויען ווער עס האט באשלאסן פון איין טאג אויפ'ן צווייטן אז זיי זאלן אנטון די טאליבאנער בגדים, און זיי ענטפערן אלע אויפ'ן פלאץ ווי אין א כאר: "אונז!"
די ווייכקייט פון דעם מענטש ווי מען קען אים פראגראמירן צו זאגן וואס מען וויל האט מיר געציפט ביים הארץ.
ווייטער א דעה קדומה וואס קומט פון שנאה, אפשר איז עס טאקע זיי -די פרויען- וואס האבן עס געשטופט?
דער שכן האט געשריבן:ברי ושמא. דו זאגסט ׳אפשר׳ אויף א זיכערע זאך פארקערט. איך זעה זעכער. זעכער אז זיי זענען ....
הוא אשר אמרתי, דו ביסט "זיכער" נאר ווייל דו ווילסט דאס זעהן מחמת שנאה, וועלסטו זיין "אביעקטיוו" וואלסטו געזען אנדערש.
ציוני האט געשריבן:באמת גערעכט, ווען אלע טענות קעגן דעם ארז איז נאר הנ"ל ביסטו גערעכט
אבער ווען מ'רעדט פון "זיי זענען רוצחים" יא גע'הרג'עט ברוחניות צענדליגע שטובער,
דאס איז זיכער אן הגדרה וואס דו האסט נישט קיין דעקונג, וואס מיינט "גע'הרג'עט ברוחניות" ביי מיר צו זיין א ליובאוויטשער איז צו זיין "גע'הרג'ט ברוחניות" ביי דעם אנדערען צו זיין א ליטוואך איז "גע'הרג'עט ברוחניות", ביים דריטן איז גאר צו זיין א חסיד "גע'הרג'עט ברוחניות", זעסטו מ'טייטש אויס אלעס נאר לויט'ן געפיל.
ציוני האט געשריבן:ווען מען רעדט פון נעמען קטינים און זיי חתונה מאכן
צו חתונה מאכן כאפט זיך אהן ביי מענטשן סתם אזוי אלץ א טובה, נאר דו האסט אזא שנאה אז יעדע זאך דארט קוקסטו נאר שלעכט.
ציוני האט געשריבן:ווען מען רעדט, פון "צווינגען" אונטהון די טישטוכער אויף די גאנצע קערפער
מאן יימא אז זיי זענען געצווינגען, ס'ווייטער נאר השערות פון שנאה. אפשר טוען זיי דאס גראדע 'בשמחה גדולה'.
ציוני האט געשריבן:ווען מען פארקויפט קדושה, אבער מ'רעדט צו א שיקצע זיבן שעה בשמחה גדולה (חוץ ממה שעשה עם בתו, כפי שהיערתי באשכול אחר)
זעהסטו, אפשר דאס איז "געצווינגען" אז די "שיקצע" זאל אים נישט "הרג'נען" ברוחניות ובגשמיות ביי די מידיע, האט ער נישט קיין ברירה. פון וואו נעמסטו וואס איז "געצוואנגען" און וואס איז בשמחה גדולה.
עשה עם בתו? אבי געהאקט. דאס איז קלאר שנאה.
ציוני האט געשריבן:ווען מען גנב'עט געלט פון אידן, אויף צו לעבן א אויפגעריסענעם לעבן, ווען דער ארום איז ארים
ווייטער א קרומע קוק, לב טהור בכלליות איז ארים, דעם רבי'נס הויז אויך. אז מ'קוקט מיט שנאה קומט א קנאה אז ס'קומט זיך אים למעשה גארנישט צו לעבן אויך. קוק ווי אזוי א גוי קוקט אויף א איד און האלט אייביג אז דער איד גזל'ט אלעס פון אים און אלעס פון די גוים וועסטו פארשטיין אז דאס איז ווייטער נאר קנאה ושנאה.
ציוני האט געשריבן:(ווען מ'שרייבט אויף אינטערנעט בשם קרני צבי וכדו', און קיינער אין שטעטל טאר נישט האבן קיין אינטערנעט)
מ'מאכט א ווערטל און מפארגלייבט זיך אין דעם, אז טאקע יעדער מוז קוקן קרום אזוי ווי דיך, און במילא היוצא מזה אז נאר 'העלבראנץ אליינס' איז יחיד בעולמו וואס שרייבט עפעס אנדערש, און דערנאך מאכסטו פון דעם א טענה אויך. ביי די ציונים זאגט מען: "השתגעת?"
ציוני האט געשריבן:ווען מ'ווארפט ארויס נתן'ען פאר די איינציגע עוולה אז ער איז מערער על קדושת אביו (און וויל יא לערנען גמרא מיט די קינדער, און נישט נאר תניא, לקו"מ און די כתבים פון טאטן)
דו ווייסט אז ס'איז דא דעם אנדערן צד אויך, אבער נאר פאר שנאה נעמסטו איין זייט עד הסוף, און דערנאך ניצטו די זעלבע עובדא אלץ גאר א ראיה און א חיזוק פאר דיין שנאה. אבער די עצם זאך אז דו גלייבסט נתנ'ען אזוי שטארק איז ווייטער שנאה. אז נישט וואלסטו געטראכט שכל'דיג אז "יעדע מטבע האט צוויי זייטן".
ציוני האט געשריבן:ווען מ'נעמט צו קינדער פון זייער טאטע "על לא עוול בכפו" סיי אין מאנסי בשעתו, און סיי יעצט פון נתן'ען
זעהסטו וואו דו האקסט הוידל מיט בוידל, ביי פרשת טעללער האסטו פארשטאנען אז די קינדער מוזן זיין ביי די מאמע, פארוואס ווייל די טאטע איז לב טהור, און היתכן אז קאשוי רב'ס אייניקלעך וועלן זיין לב טהור. (אגב, מר. טעללער האט זיך נישט מתנגד געווען צו דעם, ער האט דאס צוגעלאזט). און יעצט זאגטסטו היתכן די טאטע האט נאר וויזיטיעשן רייטס? מ'דארף דאך צונעמען די קינדער אינגאנצן אז זיי זאלן נישט האבן קיין צוטריט נישט צו זייער מאמע און נישט צו זייערע זיידעס, פארוואס? ווייל יעצט איז די מאמע און די זיידעס לב טהור!, זעסטו ווי דו טוויסט פשוט אלעס לויט דיין נגיעות. כל הכבוד, דאס איז דאך נוהג שבעולם. אבער מאך נישט פון דעם קיין עובדות נוראות אנטקעגן לב טהוור.
ציוני האט געשריבן:ווען מ'פייניגט די אייגענע ווייב ביז זי אנטלויפט (יעצט שריי זי איז שוין דא צוריק)
נאכאמאל די שנאה מאכט דיך אויסטייטשן זאכן נישט ריכטיג און אן מברר זיין. איך שריי שוין נישט, איך בין שוין הייזעריג...
ציוני האט געשריבן:ווען מ'פייניגט די אייגענע טאכטער, ביז די שטאט מישט זיך אריין און שיקט איר אריבער קיין מאנסי צו איינעם זיך אויפצוהאלטן
ווער האט דיר געזאגט ער האט איר געפייניגט? פון וואו נעמסטו דאס? די שטאט במלכותינו של חסד ארה"ב והגלילות מישן זיך אריין ווען אימער, און דאס מיינט נאך גארנישט. נישט יעדער וואס האט סיי וועלעכע משפחה פראבלעם ווערט שוין באטיטלט "רוצח" "פייניגער" "אביוסער" וכדו'. אסאך שיינע אידן האבן געהאט אזוניס און אזעלעכס, ס'מיינט גארנישט.
ציוני האט געשריבן:וכו' וכו'
די אלע וכוליס, אז דו וועסט קוקן אביעקטיו וועסטו זיין אז ס'דא פשוט שנאה ואידך זיל גמור.
ציוני האט געשריבן:דאן אין כאן נאציס, אין כאן ציונים, אין כאן קנאה ואין כאן שנאה
ציונים איז דא אוודאי, קוק די וועדות אין כנסת און די איזראלישע צייטונגען, קוק דיין ניק. יש כאן קנאה ויש כאן שנאה. איך האב נישט געזאגט אז ס'דא דא נאציס, איך האב געזאגט אז צו רודפן מענטשן אלס רעזולטאט פון אן א שיעור באשולדיגונגען האט צוגעבערענט ביי מענטשן צו בארעכטיגן געפערכליכע מעשי אכזריות און ס'ווערט איבער געחזרט אויף א קליינע פארמאט בנוגע לב טהור.
ציוני האט געשריבן:נאר יש כאן לב יהודי רחום וואס בליטיגט צו זעהן ווי דער קולט פירער רייט אויף א הייפעלע אידן וואס מיינען נעבעך אז אידישקייט איז אזוי ביטער
אויף דעם וויינען מיר
און פארעם ווארטן מיר בקרוב אויף זיין ענדגילטיגער סוף בקרוב ממש
דאס איז פונקטליך מיין אויספיר, אז די שנאה וקנאה מאכן זעהן זאכן אזוי קרום, און זענען מהפך די נארמאלע קוק וואס א מענטש דארף צו נוצן אויף רחמנות און מענטשליכקייט, און אנשטאט דעם מענטשן בארעכטיגן מעשה אכזריות וקנאה ורציחה און טייטשן אויס אלץ גאר רחמנות. דאזיגע קרומקייט האט געמאכט אז מענטשן האבן געהארגעט אידן אן א געפיל.
קוק וואס איז געווען לעצטנס מיט דעם מעשה פון ר' מנחם שטארק ע"ה, אז ער איז געהארגעט געווארן ל"ע באכזריות, די נעבעכדיגע גאנצע משפחה האבן אדורך אזוינע מיטמאכעניש וואס מ'קען זיך נישט פארשטעלן, די רחמנות אויף די יתומים ל"ע, און דער גוי פון דער פאסט האט נישט וואס צו טוהן נאר עם יעצט צו באשולדיגן אויף זאכן וואס ער האט יא געטוהן אדער נישט געטוהן. אבער וואס האט דאס צו טוהן מיט'ן רציחה? מ'דארף דאך קודם שרייען אויף די בארבארישקייט פון די רציחה? ניין? ניין! דער גוי פארשטייט אז מ'דארף אים יעצט גאר באשמירן און טאנצן אויף זיין בלוט. ווייל... וייל...
טראכט אריין טאמער מ'טוהט נישט די זעלבע זאך פאר לב טהור.