קאווע שטיבל

גדליה האט געשריבן:איך קען עטליכע פון די מורדים. טאקע חשוב'ע חסידישע אידן, אבער גאנץ ווייט פון "באמבע קעפ".

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:היתכן אזא שאלה?! איך האב זיך געווייקט ביי ר' ברוכ'לס טישען שעות ארוכות, געשמועסט און גערייכערט ציגארעטלעך און געגעסן מיט איהם. איך זאל נאך חושד זיין א ווארט וואס ער האט מיר געזאגט?! דו ווייסט וויפיהל צדיקים האבען זיך אויסגעדרוקט אויף איהם אז א דריטעל וועלט שטייט אויף זיין פלייצעס?! און זיין עניוות מיט'ן לאזען זיין שוואגער איבערנעמען די רעביסטיווע?!

ווען ער זאגט עפעס, איז עס באשטעטיגט.

יחי אדוננו מורנו ורבנו וכו'.

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:היתכן אזא שאלה?! איך האב זיך געווייקט ביי ר' ברוכ'לס טישען שעות ארוכות, געשמועסט און גערייכערט ציגארעטלעך און געגעסן מיט איהם. איך זאל נאך חושד זיין א ווארט וואס ער האט מיר געזאגט?! דו ווייסט וויפיהל צדיקים האבען זיך אויסגעדרוקט אויף איהם אז א דריטעל וועלט שטייט אויף זיין פלייצעס?! און זיין עניוות מיט'ן לאזען זיין שוואגער איבערנעמען די רעביסטיווע?!

ווען ער זאגט עפעס, איז עס באשטעטיגט.

יחי אדוננו מורנו ורבנו וכו'.

ריכטיג האט געשריבן:ישיבת ויזניץ האט הערשט געלאנדעט אין בני ברק בשנת תשי"א, אינגאנצן דריי יאר איידער די פטירה פון חזון איש. מען דארף דאס לייגן אין קאנטעקסט ווען מען באהאנדלט זיין מיינונג אז מען רעדט דא פון א פרישע ישיבה
https://he.m.wikipedia.org/wiki/ישיבת_בית_ישראל_ודמשק_אליעזר

ק/פ פון וויקיפידיע
לפני מלחמת העולם הראשונה הייתה ישיבה בויז'ניץ שנוהלה על ידי האדמו"ר רבי ישראל ובנו רבי מנחם מנדל, לימים האדמו"ר מווישובה. הישיבה נחשבה לאחת הישיבות הטובות בבוקובינה. הלימוד בישיבה כלל ש"ס ושולחן ערוך חושן משפט כדרך הישיבות בהונגריה ורומניה ששילבו לימוד הלכה עם לימוד תלמוד. רבי ישראל היה עורך בחינה בכל ערב ראש חודש ורבי מנחם מנדל שכיהן כראש ישיבה היה עורך בחינה מדי ערב שבת. עם פרוץ מלחמת העולם הראשונה עזב רבי ישראל את ויז'ניץ ועבר לגרוסוורדיין שם ניהל את חצרו עד פטירתו. בעקבות המלחמה נסגרה הישיבה[1]

רבי אליעזר הגר עלה לישראל בחודש ניסן תש"ד (אפריל 1944) והקים את הישיבה מחדש בתל אביב. כשהגיע רבי משה יהושע הגר בן אחיו רבי חיים מאיר הגר לישראל, בחודש אב באותה שנה, מינהו רבי אליעזר לכהן בראשות הישיבה.
באייר תשי"א (1951), כשנה לאחר איכלוס שיכון ויז'ניץ, עברה הישיבה לבני ברק ושם מקומה עד היום. בהמשך השנים עם התרחבות החצר נפתחו ישיבות נוספות לחסידות. בשנת תשנ"ח (1998) נפתחה ישיבה בשיכון ויז'ניץ בהר נוף בירושלים. בחודש אב תשס"ג (2003) עברה הישיבה לקריית ויז'ניץ במודיעין עילית.

בראשות הישיבה עמד רבי משה יהושע הגר עד התמנותו לאדמו"ר בשנת תשל"ב (1972). לאחר מינויו התמנה במקומו חתנו ואחיינו הרב מנחם ארנסטר. במהלך העשור הראשון של המאה ה-21 החל להנהיג את הישיבה בפועל בנו של הרב מנחם, הרב ישראל ארנסטר שמכהן באופן רשמי בתפקיד משגיח. משגיח הישיבה היה הרב יהושע כהן וכיום הוא הרב עקיבא טויב

בעבר כיהנו בישיבה כר"מים הרב גדליה נדל, הרב ניסים קרליץ והרב שאול ברזם (חתנו של הסטייפלר), שלושתם פרשו עם עזיבת הנידחים

הרב ר' ק/פ שליט"א האט געשריבן:
יום חמישי לסדר "הדבר אשר ישים אלקים בפי אותו אדבר" תשע"ח לפ"ק:

לפענ"ד איז כדאי לתועלת הציבור, מפרסם זיין מה דלקמן.

דער תכלית איז נישט חוזק צו מאכען פון קיינעם, אזוי ווי אסאך אנדערע וואס זוכען ענטערטעינמענט אויף יענעמס חשבון, נאר למען בירור הענין צו ערנסטע מבקשי אמת:

בנוגע דרשת ר' מענדל - איך ווייס נישט וויפיל מענטשען כאפען ווי אינטרעסאנט און איראניש דאס איז. לכאורה איז משמע, אז ר' מענדל אליין כאפט נישט וואס ער האט אליין געזאגט...

איידער ער שטעלט אוועק זיין "שיטה הקדושה", איז ער מקדים אז אזוי ווי דער בעל ויואל משה האט אוועקגעשטעלט זיין שיטה, אן מורא צו האבן וואס די גאס וועט זאגען, הגם ער איז געווארען ללעג ולקלס, אזוי אויך שטעל איך אוועק שיטת ישועות משה.

איינער וואס האט אדורך געלערנט ספר ויואל משה (און רובא דרובא מענטשען האבן דאס בודאי נישט אדורך געלערנט - און לכאורה ר' מענדל אויך נישט - נאר ווייסען שיטת סאטמאר "פון די גאס און פון מקוה נייעס"...) ווייסט אז די עיקר יסוד וואס ער איז דארט מברר באריכות גדול איז דעם ענין אז אפילו א פשוטע מענטש טאר נישט פאלגען זיין רבי בלינדערהייט אויב זעהט דאס אויס פאר אים נגד פשטות דברי תורה - יהיה מי שיהיה - אפילו סאטמארער רבי אויך נישט - כמו שמבואר בשו"ע יו"ד סימן רמ"ב, ועוד ועוד. מ'קען זאגען אז רוב מאמר שלש שבועות, רעדט זיך אפילו נישט וועגען ציונות, נאר רעדט זיך וועגען א בירור אין אט דעם יסוד אז קיינער שטייט נישט העכער דער תורה, און איז אויך מברר באריכות דעם ענין פון טעותים אצל צדיקים, וכו' וכו'.

יעדער ערנסטע סאטמארער חסיד ווייסט אז אט דאס איז די יסוד פון שיטת סאטמאר, וואס אויף דעם איז געבויעט אלע פרטים פון התנגדות צו ציונות, לכל מי שמעיין בדבריו באמת.

ס'איז ידוע אז דער בעל ויואל משה האט נישט געקענט סובל זיין שוואנצאנות אפילו במילי דעלמא. אבער במילי דעלמא קען מען זאגען וואס ר' נחמן מברסלב זאגט - בעסער צו גלייבען אין אלעס, אפילו אין שטותים אויך - ווי איידער צו זיין א כופר, און כופר זיין אין אלעס - אפילו אין וואס מ'איז מחויב צו גלייבען.

אבער במילי דשמיא - אט פארדעם האט ער געמאכט דעם ויואל משה - דער תכלית פון דעם ספר איז לוחם זיין נגד שוואנצאנות, מיט מקורות אויף דעם מכל התורה כולה, כדי עוקר צו זיין דעם געדאנק מעיקרא, וואס ערשט נאר נאכדעם קומט זיין מלחמה נגד ציונות ואביזרייהו.

כידוע האט ער זיך געקענט גרינגער מתוכח זיין בנוגע ציונות מיט די ליטווישע, ווייל זיי האבן אים פרובירט אפצופרעגען מיט דברי תורה, און אויף דעם קען מען פירען ויכוחים. אבער מיט די חסידישע, איז נישט געווען מיט וועמען צו רעדן, ווייל "דער רבי האט געזעהן אין הימל אנדערש"... און דאס האט אים ארויסגעברענט פון די כלים, וואס אויף דעם האט ער געמאכט זיין ספר - מיט ראשית אוועקשטעלן דעם ערשטע יסוד של "תורה לא בשמים הוא" - דהיינו אז שוואנצאנות בכלל איז מנוגד לכל התורה כולה.

כמובן, איז דא זייער אסאך וואס מ'דארף מברר זיין בנוגע ענין של אמונת צדיקים, לא תסור, ענין מהרהר אחר רבו, דרך הבעש"ט, וכו' וכו', וואס איז נישט שייך על רגל אחת, (אגב - אט דעם באקאנטען מאמר פון "נשתכח תורת הבעש"ט" וואס דער אומוואוסענדע עולם האט אזוי ליב נאכצוזאגען פון ויואל משה, אן צו וויסען על מה הדברים אמורים - אט דאס קומט נאך א לאנגע בירור באריכות גדול ווי ער איז לוחם קעגן די וואס טייטשען אריין אזוי גערופענע "שוואנצאנות" אין דרך הבעש"ט אריין, און דערנאך פירט ער אויס דעם מאמר הידוע פון נשתכח דרך הבעש"ט. עיין שם.)

אבער עכ"פ בקיצור - די עיקר נקודה און יסוד פון שיטת ויואל משה - איז היפך הגמור של שיטת ישועות משה.

לכו נא ונוכחה אין דעם עצם פאקט אליין: דער סאטמארער רבי האט זיך וויפיל טעג, וואכען, חדשים, און יאהרן, זיך אפגעמאטערט צו שרייבען זיינע ספרים ויואל משה ועל הגאולה ועל התמורה, און יאהרן לאנג דורש געווען וועגען דעם ברבים, און יאהרן לאנג זיך מתוכח געווען מיט מענטשען וועגען דעם, כדי מברר זיין שיטתו לכל העולם כולו. משא"כ שיטת ישועות משה - גארנישט... - נאר איין זאך - אזוי ווי מיר האבן געלייענט פאריגע וואך פרשת חקת - איך בין א פרה אדומה - גזירה היא מלפני ואין לך רשות להרהר אחריה... די עיקר מלחמה פון בעל ויואל משה איז געווען אנטקעגן אט דעם "פרה אדומה שוואנצאנות געדאנק". דאס ווייזט באופן היותר בולט דעם חילוק כרחוק מזרח ממערב וכרחוק שמים וארץ צווישען די צוויי.

והדברים עתיקין וידועין לכל מבין.

דער דאס האט געשריבן:

הרב ר' ק/פ שליט"א האט געשריבן:איינער וואס האט אדורך געלערנט ספר ויואל משה (און רובא דרובא מענטשען האבן דאס בודאי נישט אדורך געלערנט - און לכאורה ר' מענדל אויך נישט - נאר ווייסען שיטת סאטמאר "פון די גאס און פון מקוה נייעס"...) ווייסט אז די עיקר יסוד וואס ער איז דארט מברר באריכות גדול איז דעם ענין אז אפילו א פשוטע מענטש טאר נישט פאלגען זיין רבי בלינדערהייט אויב זעהט דאס אויס פאר אים נגד פשטות דברי תורה - יהיה מי שיהיה - אפילו סאטמארער רבי אויך נישט - כמו שמבואר בשו"ע יו"ד סימן רמ"ב, ועוד ועוד. מ'קען זאגען אז רוב מאמר שלש שבועות, רעדט זיך אפילו נישט וועגען ציונות, נאר רעדט זיך וועגען א בירור אין אט דעם יסוד אז קיינער שטייט נישט העכער דער תורה, און איז אויך מברר באריכות דעם ענין פון טעותים אצל צדיקים, וכו' וכו'.

יעדער ערנסטע סאטמארער חסיד ווייסט אז אט דאס איז די יסוד פון שיטת סאטמאר, וואס אויף דעם איז געבויעט אלע פרטים פון התנגדות צו ציונות, לכל מי שמעיין בדבריו באמת.

ס'איז ידוע אז דער בעל ויואל משה האט נישט געקענט סובל זיין שוואנצאנות אפילו במילי דעלמא.

דער דאס אין נאמען פון הרב ר' ק/פ שליט"א האט געשריבן:יום חמישי לסדר "הדבר אשר ישים אלקים בפי אותו אדבר" תשע"ח לפ"ק:
לפענ"ד איז כדאי לתועלת הציבור, מפרסם זיין מה דלקמן.
דער תכלית איז נישט חוזק צו מאכען פון קיינעם, אזוי ווי אסאך אנדערע וואס זוכען ענטערטעינמענט אויף יענעמס חשבון, נאר למען בירור הענין צו ערנסטע מבקשי אמת:
בנוגע דרשת ר' מענדל - איך ווייס נישט וויפיל מענטשען כאפען ווי אינטרעסאנט און איראניש דאס איז. לכאורה איז משמע, אז ר' מענדל אליין כאפט נישט וואס ער האט אליין געזאגט...
איידער ער שטעלט אוועק זיין "שיטה הקדושה", איז ער מקדים אז אזוי ווי דער בעל ויואל משה האט אוועקגעשטעלט זיין שיטה, אן מורא צו האבן וואס די גאס וועט זאגען, הגם ער איז געווארען ללעג ולקלס, אזוי אויך שטעל איך אוועק שיטת ישועות משה.
איינער וואס האט אדורך געלערנט ספר ויואל משה (און רובא דרובא מענטשען האבן דאס בודאי נישט אדורך געלערנט - און לכאורה ר' מענדל אויך נישט - נאר ווייסען שיטת סאטמאר "פון די גאס און פון מקוה נייעס"...) ווייסט אז די עיקר יסוד וואס ער איז דארט מברר באריכות גדול איז דעם ענין אז אפילו א פשוטע מענטש טאר נישט פאלגען זיין רבי בלינדערהייט אויב זעהט דאס אויס פאר אים נגד פשטות דברי תורה - יהיה מי שיהיה - אפילו סאטמארער רבי אויך נישט - כמו שמבואר בשו"ע יו"ד סימן רמ"ב, ועוד ועוד. מ'קען זאגען אז רוב מאמר שלש שבועות, רעדט זיך אפילו נישט וועגען ציונות, נאר רעדט זיך וועגען א בירור אין אט דעם יסוד אז קיינער שטייט נישט העכער דער תורה, און איז אויך מברר באריכות דעם ענין פון טעותים אצל צדיקים, וכו' וכו'.
יעדער ערנסטע סאטמארער חסיד ווייסט אז אט דאס איז די יסוד פון שיטת סאטמאר, וואס אויף דעם איז געבויעט אלע פרטים פון התנגדות צו ציונות, לכל מי שמעיין בדבריו באמת.
ס'איז ידוע אז דער בעל ויואל משה האט נישט געקענט סובל זיין שוואנצאנות אפילו במילי דעלמא. אבער במילי דעלמא קען מען זאגען וואס ר' נחמן מברסלב זאגט - בעסער צו גלייבען אין אלעס, אפילו אין שטותים אויך - ווי איידער צו זיין א כופר, און כופר זיין אין אלעס - אפילו אין וואס מ'איז מחויב צו גלייבען.
אבער במילי דשמיא - אט פארדעם האט ער געמאכט דעם ויואל משה - דער תכלית פון דעם ספר איז לוחם זיין נגד שוואנצאנות, מיט מקורות אויף דעם מכל התורה כולה, כדי עוקר צו זיין דעם געדאנק מעיקרא, וואס ערשט נאר נאכדעם קומט זיין מלחמה נגד ציונות ואביזרייהו.
כידוע האט ער זיך געקענט גרינגער מתוכח זיין בנוגע ציונות מיט די ליטווישע, ווייל זיי האבן אים פרובירט אפצופרעגען מיט דברי תורה, און אויף דעם קען מען פירען ויכוחים. אבער מיט די חסידישע, איז נישט געווען מיט וועמען צו רעדן, ווייל "דער רבי האט געזעהן אין הימל אנדערש"... און דאס האט אים ארויסגעברענט פון די כלים, וואס אויף דעם האט ער געמאכט זיין ספר - מיט ראשית אוועקשטעלן דעם ערשטע יסוד של "תורה לא בשמים הוא" - דהיינו אז שוואנצאנות בכלל איז מנוגד לכל התורה כולה.
כמובן, איז דא זייער אסאך וואס מ'דארף מברר זיין בנוגע ענין של אמונת צדיקים, לא תסור, ענין מהרהר אחר רבו, דרך הבעש"ט, וכו' וכו', וואס איז נישט שייך על רגל אחת, (אגב - אט דעם באקאנטען מאמר פון "נשתכח תורת הבעש"ט" וואס דער אומוואוסענדע עולם האט אזוי ליב נאכצוזאגען פון ויואל משה, אן צו וויסען על מה הדברים אמורים - אט דאס קומט נאך א לאנגע בירור באריכות גדול ווי ער איז לוחם קעגן די וואס טייטשען אריין אזוי גערופענע "שוואנצאנות" אין דרך הבעש"ט אריין, און דערנאך פירט ער אויס דעם מאמר הידוע פון נשתכח דרך הבעש"ט. עיין שם.)
אבער עכ"פ בקיצור - די עיקר נקודה און יסוד פון שיטת ויואל משה - איז היפך הגמור של שיטת ישועות משה.
לכו נא ונוכחה אין דעם עצם פאקט אליין: דער סאטמארער רבי האט זיך וויפיל טעג, וואכען, חדשים, און יאהרן, זיך אפגעמאטערט צו שרייבען זיינע ספרים ויואל משה ועל הגאולה ועל התמורה, און יאהרן לאנג דורש געווען וועגען דעם ברבים, און יאהרן לאנג זיך מתוכח געווען מיט מענטשען וועגען דעם, כדי מברר זיין שיטתו לכל העולם כולו. משא"כ שיטת ישועות משה - גארנישט... - נאר איין זאך - אזוי ווי מיר האבן געלייענט פאריגע וואך פרשת חקת - איך בין א פרה אדומה - גזירה היא מלפני ואין לך רשות להרהר אחריה... די עיקר מלחמה פון בעל ויואל משה איז געווען אנטקעגן אט דעם "פרה אדומה שוואנצאנות געדאנק". דאס ווייזט באופן היותר בולט דעם חילוק כרחוק מזרח ממערב וכרחוק שמים וארץ צווישען די צוויי.
והדברים עתיקין וידועין לכל מבין.