הסכמת הרב מלובלין על ספר ליקוטי מוהר''נ

[כרם זית]

בדרך אגב איז אינטרעסאנט אז דער גרויסער חסידישע חוקר אסף, האט זיך טועה געווען מיטן פאקט אז די הסכמות זענען געדרוקט געווארן אינעם צווייטע דרוק (''במהדורה השנייה''), ווען אין פאקט זענען אין די צווייטע דרוק (געדרוקט אין די הויז פון רנ''ת), נאך נישט געדרוקט געווארן אלע אויבנדערמאנטע הסכמות.

[mevakesh]

איין זאך איז אינטערעסאנט צו וויסן, בשעת די הסכמות זענען ארויסגעקומען איז געווען מערערים אויף די אויטענטישקייט?

וואס רדעסטו?!? אלע בלאגס זענען געווען פיל דערמיט, ס'האט געטרענד אויף סאשעל מידיע פאר וואכן!!

איי געס די שאלה איז מער וויפיל האבן בכלל געוויסט ס'איז ארויסגעקימען די מהדורה ג' פין א חיסידישע ספר
און פין דעי אויב איינעם האט יא עפעס נישט אזוי געשמעקט די הסכמה וואס זענען געווען זיינע אפשענס

אפשר דארף מען פרעגן די שאלה אזוי, פין די געקנערס פין ברעסלעוו, וויפיל האבן אויפגעגעבן נאך וואס זיי האבן געזען די הסכמה

איך פארשטיי נישט וואס דו זאגסט, עס איז געווען בלאגס דעמאלטס?

[אישתישבי]

וואס איז מיט די הסכמה פון בית אפרים. די הסכמה איז געשריבן זייער שוואנצאנוש. ס'פאסט זיך עפעס נישט אז אזא גדול בישראל ארוך בדורו זאל נתפעל ווערן פון א אינגערמאן פון עטליכע דרייסיג צוליב א חיבור פון אגדה וואס איז טאקע דא דארט אסאך מחשבה און בקיאות אין סתרי תורה אבער נישט עד כדי כך אז עס זאל ארויסנעמען דעם בית אפרים -וואס איז נישט געווען א חסיד- פון די כלים. וואונדער איבער וואונדער אז עס איז געשריבן כשהארי מת ואינו יכול להכחיש.
איז דא נאך הסכמות פון בית אפרים וואס מ'קען מדמה זיין אהער הן איבער די סגנון הלשון און הן איבער תוארים ושבחים.

מיר ליגט אין קאפ אז רא"ז איז נישט געוועהן א מתנגד.

[כרם זית]

קיין מתנגיד ניט, אבער קיין חאָסיד אויך ניט.
דאכט זיך ער האט זיך געקריגט וועגן אפזאגן עפעס א שוחט מיטן קדושת לוי, און נישט מסכים געווען צום ריזינער מיטן היתר מכורה.

[נהורא נפישא]

קיין מתנגיד ניט, אבער קיין חאָסיד אויך ניט.
דאכט זיך ער האט זיך געקריגט וועגן אפזאגן עפעס א שוחט מיטן קדושת לוי, און נישט מסכים געווען צום ריזינער מיטן היתר מכורה.

יא בדומה צו אסאך נישט חסידישע גאונים אין יענע תקופה אין פולין און גאליציע האט מען נישט געקענט זיין קיין גרויסע מתנגד ווייל זיי האבן געמוזט ארבעטען מיט גדולי החסידות און אויך צוליב וואס זיי האבן קענען געלערנט טייל פון די צדיקים וואס זיי האבן מעריך געווען אדער צוליב צדקות אדער צוליב גאונות. דאס איז אויך געווען די צוגאנג פון מהרש"ק, ברוך טעם און שו"מ און נאך אנדערע גאונים.
קען טאקע זיין אז די הסכמה פון בית אפרים איז נישט אזא חידוש. סוכ"ס דארף זיך עס קענען לייגן אויפן שכל צו פעלטשעווען ווען. אבער למעשה קוקט אויס היבש מוגזמדיג. דארף מען בעסער אריינקוקן אין זיין סגנון.

[כרם זית]

דער שואל ומשיב ז'''ל איז בכלל געווען זייער אן עקסעפטיבאל מענטש. צום ביישפיל אין זיין קונטרס בעד מאשין מצות האט ער געדרוקט א בריוו פון דער רב מטעם, א משכיל.

[[NAMELESS]]

קיין מתנגיד ניט, אבער קיין חאָסיד אויך ניט.
דאכט זיך ער האט זיך געקריגט וועגן אפזאגן עפעס א שוחט מיטן קדושת לוי, .

ער רופט דעם בארדיטשובער "מחותני" ערגעץ, לפי זכרוני.

דא האט איר א הספד פון איהם אויפן מאור עינים.
https://hebrewbooks.org/7446

[גדליה]

זייער אינטערסאנטע נושא, יישר כח הרב כרם זית.

[אמת וצדק]

אינעם ספר אבני זכרון-זכרון בספר, תורות והנהגות פון די חוזה פון לובלין, וואס הרב ירוחם פישל הגר האט ארויסגעגעבן, ברענגט ער אלע צען הסכמות וואס דער חוזה האט געגעבן במשך זיין לעבן, און אין עמוד רצ״ז ברענגט ער דעם הסכמה אויפן ליקוטי מוהר״ן, אין ער שרייבט אונטען אז דער הסכמה איז מפוקפק ווייל עס שטימט נישט מיט דעם סגנון פון די אנדערע הסכמות און אויך ווייל עס איז דא סתירות אינעם עצם הסכמה.

למעשה האט שוין כרם זית שיין צולייגט אלע צדדים לכאן ולכאן, און פארענטפערט אלע קושיות און סתירות.

אויך דארף מען נעמען אין באטראכט אז דער וואס האט געדריקט די הסכמות פונעם חוזה און קאזניצער מגיד - שנת תרל״ו אין שטאט לעמבערג - איז געווען הרב נחמן (גאלדשטיין) מטשערין וואס איז געווען א דערהויבענע איד און די רב אין שטאט טשערין, איז שווער צו זאגן אז ער האט געפעלטשט און געזאגט ליגענט אז ער האט דאס געטראפען..

אזוי אויך איז מקובל אין ברסלב אז דער חסיד רבי זלמן הקטן איז געווען דער וואס איז ארומגעגאנגען צאמנעמען הסכמות אויפן ספר בחייו פון רבי נחמן, ער האט צאמגענומען אסאך הסכמות און ער איז דער וואס האט מקבל געווען דעם הסכמה פונעם חוזה, אבער עס נישט געדריקט אזוי ארום זענען אסאך הסכמות פארלוירן געגאנגען, אין תקפ״א האט רבי נתן איבערגדריקט דעם ספר און צום ערשט אריינגעלייגט דריי הסכמות. עס איז אפי׳ דא א גאנצע מעשה וואס איז פארגעקומען ביים חוזה בשעת רבי זלמן איז געווען דארט, איז דאס אלעס אויך אויפגעמאכט? רבי נתן האט דאך שוין געהאט געדריקט די הסכמה פון רבי אברהם חיים מזלאטשוב בעל אורח לחיים וואס איז געווען א חסידישע רבי און פון נאך גדולי ישראל, איז פארוואס פעלטשען נאך הסכמות.

[כרם זית]

אינעם ספר אבני זכרון-זכרון בספר, תורות והנהגות פון די חוזה פון לובלין, וואס הרב ירוחם פישל הגר האט ארויסגעגעבן, ברענגט ער אלע צען הסכמות וואס דער חוזה האט געגעבן במשך זיין לעבן, און אין עמוד רצ״ז ברענגט ער דעם הסכמה אויפן ליקוטי מוהר״ן, אין ער שרייבט אונטען אז דער הסכמה איז מפוקפק ווייל עס שטימט נישט מיט דעם סגנון פון די אנדערע הסכמות און אויך ווייל עס איז דא סתירות אינעם עצם הסכמה.

למעשה האט שוין כרם זית שיין צולייגט אלע צדדים לכאן ולכאן, און פארענטפערט אלע קושיות און סתירות.

אויך דארף מען נעמען אין באטראכט אז דער וואס האט געדריקט די הסכמות פונעם חוזה און קאזניצער מגיד - שנת תרל״ו אין שטאט לעמבערג - איז געווען הרב נחמן (גאלדשטיין) מטשערין וואס איז געווען א דערהויבענע איד און די רב אין שטאט טשערין, איז שווער צו זאגן אז ער האט געפעלטשט און געזאגט ליגענט אז ער האט דאס געטראפען..

אזוי אויך איז מקובל אין ברסלב אז דער חסיד רבי זלמן הקטן איז געווען דער וואס איז ארומגעגאנגען צאמנעמען הסכמות אויפן ספר בחייו פון רבי נחמן, ער האט צאמגענומען אסאך הסכמות און ער איז דער וואס האט מקבל געווען דעם הסכמה פונעם חוזה, אבער עס נישט געדריקט אזוי ארום זענען אסאך הסכמות פארלוירן געגאנגען, אין תקפ״א האט רבי נתן איבערגדריקט דעם ספר און צום ערשט אריינגעלייגט דריי הסכמות. עס איז אפי׳ דא א גאנצע מעשה וואס איז פארגעקומען ביים חוזה בשעת רבי זלמן איז געווען דארט, איז דאס אלעס אויך אויפגעמאכט? רבי נתן האט דאך שוין געהאט געדריקט די הסכמה פון רבי אברהם חיים מזלאטשוב בעל אורח לחיים וואס איז געווען א חסידישע רבי און פון נאך גדולי ישראל, איז פארוואס פעלטשען נאך הסכמות.

זייער שיין און מסודרדיג צעלייגט.
נאר דאס וואס דו שרייבסט אז עס נישט מסתבר אז הרב נחמן מטשערין זאל פעלטשן די הסכמות. איך האב עס אנגעמערגט סוף פון חלק א פון מיין ארטיקל. די פשוטע תירץ איז אז ער איז געווארן אריינגענערט דורך יונגע חסידים וועלכע זענען נישט געווען אזוי דערהויבן ווי אים. וע''ש עוד.

[אמת וצדק]

גערעכט כרם זית, און א דאנק פאר אייער קאמפלאמענט, די ביסט א גוטע פארשער און שרייבער, מיר קוקן ארויס אויף אייער ווייטערדיגע ווערק!!

[כספי]

שמעתי מפ"ק כ"ק אדמו"ר ר' פינחס'ל מלעלוב ניקלשבורג שליט"א אז איינע פון זיינע לעלובער זיידעס אלס יונגל האט אמאל אפגעלאכט פון ברעסלב אדער ר' נחמן וכדו', ביינאכט האט ער זיך געחלומ'ט אז א איד קומט צו עם אין חלום און פרעגט עם היתכן דו לאכסט אפ פון מיר/מיין דרך, דיין זיידע דער רבי פון לובלין זי"ע האט דאך געגעבן א הסכמה אויף מיין ספר, והוא פלא.