סידור קידושין מערכה פלאקערט ווידער אויף אין קרית יואל

[green sunday]

דער שולחן ערוך גייט נישט אינטער ווייל עפעס א משיגינער פאבריציט פאלשע צעטלעך    דעס ווייזט נאר פארלוירנקייט

[א חסיד פון ווילנא]

דער שולחן ערוך גייט נישט אינטער ווייל עפעס א משיגינער פאבריציט פאלשע צעטלעך    דעס ווייזט נאר פארלוירנקייט

האב הנאה צו זען יודן דא וואס קענען שולחן ערוך

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

[איך אויך]

איך עכ''פ הער יעצט דעם ערשטן מאל פון דעם מו''צ זאבעל. אפשר קען איינער אביסל מרחיב זיין איבער עם.

[א חסיד פון ווילנא]

איך עכ''פ הער יעצט דעם ערשטן מאל פון דעם מו''צ זאבעל. אפשר קען איינער אביסל מרחיב זיין איבער עם.

א קאזן מיט דיין פריעדמאן (פאר ווער עס איז גענוג אלט צו געדענקען

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

[[NAMELESS]]

.

[[NAMELESS]]

איז דא איין עכטע בריוו פין דער מו"צ זאבעל? איך מיין מיין וואס האט מען אים פינקט גענומען פין אלע דיינים דארט?

[Dudy lebo]

אנגעקומען אויף פאוסט צו תושבי קרית יואל שיחי'.

[מנחם ציון]

https://mail.google.com/mail/u/0?ui=2&i ... cfac43df51

[green sunday]

למעשה איז דא א פסק פון ברך משה אליין ביי די דין תורה פון ר געציל בערגער'ס קינדער אז העכער די 80 איז א צוואה גארנישט ווערט ווייל מקען פארדרייען דעם קאפ, ממילא די אלע בריוון/צוואות/א.ד.ג. פונעם ברך משה די לעצטע 8 יאר פון נ"ט ביז ס"ו ווערט לציר ע"פ צליחות, ע"פ הלכה האט ר' זלמן לייב בכלל נישט קיין רעכט זיך צי ריפן אדמו"ר מסאטמאר,
 
משה גבאי האט זיך אליין אויסגעדריגט פאר א איד בשנת תשס"ד איך ווייס ע"פ הלכה קען ר' זלמן לייב נישט זיין רבי אבער מיר טיען וואס אינז דארף מער צי טיען וד"ל

[מפיל קינד]

וואס דער ברך משה האט געוואלט מאכט נישט אויס קיין סאך.

אין הימל האט מען זיכער געוואלט אז ס'זאל זיין צוויי...

[תרמב]

די הלכה איז מחייב אז יעדער וואס איז געווען א חסיד פון די ברך משה זאל אוטאמאטיש ווערן א חסיד פון מהר’’א?

[green sunday]

וואס דער ברך משה האט געוואלט מאכט נישט אויס קיין סאך.

אין הימל האט מען זיכער געוואלט אז ס'זאל זיין צוויי...

פוןהימל האט מען זיכער געוואלט אז מהר"א זאל זיין א גרויסע רבי אין נישט ווי משה גבאי האט האט געוואלט אז ער זאל האבן א ביהמ"ד אין פלעטבויש אין שטיין אינדויסן אין זיכן מנין וד"ל

[green sunday]

די הלכה איז מחייב אז יעדער וואס איז געווען א חסיד פון די ברך משה זאל אוטאמאטיש ווערן א חסיד פון מהר’’א?

קיינער צווינג נישט צי זיין א חסיד פון מהר"א, איך האב גרעדט לגבי די הלכה חלק

[green sunday]

איינער שרייבט מיר אין אישי: אז די סאטמערע דיינים אין וויליאמסבורג האבן אויך מתיר געווען פאר ר זלמן לייב צי זיין מסדר קדושין..

וועל איך אראפברענגן לש"ק פונעם ברך משה זי"ע ביי די פרשה פונעם קרית יואל סקול דיסטריקט, זענען געווען דעמאלס רבנים פון אנדערע קהילות וואס האבן זיך אריינגעמישט ווי אויך איז געווען געוויסע דיינים אין סאטמאר וואס זענען נישט געווען איינשטימיג וד"ל, איז געווען דעמאלס ביי איינע פון די מיטונגס ביים רבי'ן האט דער רבי דעמאלס געזאגט וזל"ק "דער פעטער ז"ל האט ממנה דעם דיין דא אין קרית יואל הרה"ג ר' געצל בערקאוויטש זאל זיין געזונט אז ער זאל דער דיין לדון ולהורות פאר אלעס אין קרית יואל אין ער האט דעם כח פון פעטער ז"ל אין ער איז דער פוסק אחרון פאר אלעס אין קרית יואל אין אינז האמיר דאס אינאיינם ציזאמען מיט מיין זון דער רב דארעך געטיען אין אלעס איז כשורה, אלע פון אינדרויסן זאל מען לאזן פון אינדרויסן"

איך מיין מען דארף גארנישט מוסיף זיין צי דעם, אז ווען א דיין פון וויליאמסבורג זאגט עפעס לגבי קרית יואל איז עס פונקט ווי א דיין פון סאן פאולו בארזיל

דער דיין הרה"ג ר' געציל בערקאוויטש שליט"א בעל אגלי דבש האט קלאר ארויסגעזאגט דעמאלס ככלות השבע פונעם ברך משה זי"ע ביים עצרת הספד אין גרויסן בית המדרש אין קרית יואל לפני ארון הקודש אז "רבינו שליט"א מהר"א איז דער מרא דאתרא פון עיר הצדק קרית יואל עד ביאת גואל צדק במהרה"

איך מיין סאיז קליפ אין קלאר פאר ווער עס איז עכט אינטערסירט צי וויסן דעם ריינעם אמת

[תרמב]

די הלכה איז מחייב אז יעדער וואס איז געווען א חסיד פון די ברך משה זאל אוטאמאטיש ווערן א חסיד פון מהר’’א?

קיינער צווינג נישט צי זיין א חסיד פון מהר"א, איך האב גרעדט לגבי די הלכה חלק

וועלכע הלכה רעדסטו?

[מפיל קינד]

וואס דער ברך משה האט געוואלט מאכט נישט אויס קיין סאך.

אין הימל האט מען זיכער געוואלט אז ס'זאל זיין צוויי...

פוןהימל האט מען זיכער געוואלט אז מהר"א זאל זיין א גרויסע רבי אין נישט ווי משה גבאי האט האט געוואלט אז ער זאל האבן א ביהמ"ד אין פלעטבויש אין שטיין אינדויסן אין זיכן מנין וד"ל

נאך א מזל. שטעל דיך פאר עפעס א רב פון א בעיסמענט אין פלעטבוש האלט א דרשה קעגן חיים הערש מייזליש, ס'וואלט נישט געהאט דעם זעלבן טעם...

[שמעון וואלף]

למעשה איז דא א פסק פון ברך משה אליין ביי די דין תורה פון ר געציל בערגער'ס קינדער אז העכער די 80 איז א צוואה גארנישט ווערט ווייל מקען פארדרייען דעם קאפ, ממילא די אלע בריוון/צוואות/א.ד.ג. פונעם ברך משה די לעצטע 8 יאר פון נ"ט ביז ס"ו ווערט לציר ע"פ צליחות, ע"פ הלכה האט ר' זלמן לייב בכלל נישט קיין רעכט זיך צי ריפן אדמו"ר מסאטמאר,
 
משה גבאי האט זיך אליין אויסגעדריגט פאר א איד בשנת תשס"ד איך ווייס ע"פ הלכה קען ר' זלמן לייב נישט זיין רבי אבער מיר טיען וואס אינז דארף מער צי טיען וד"ל

די ברך משה איז געווארן אכציג תשנ"ה. פארוואס נאר וואס ער האט געזאגט נאך נ"ט מאכסטי אוועק? עניטינג ספעשיל געשעהן אין נ"ט?
עפ"י הלכה מעג רז"ל זיך נישט ריפן אדמו"ר מ'סאטמאר? אפשר צייכענסטי צו ווי מ'קען טרעפן די הלכה? איך פארשטיי אז משה גבאי האט געזאגט אז אזוי איז די הלכה, אבער מוז מען טאקע אננעמען זיין פסק?

[Dudy lebo]

איינער שרייבט מיר אין אישי: אז די סאטמערע דיינים אין וויליאמסבורג האבן אויך מתיר געווען פאר ר זלמן לייב צי זיין מסדר קדושין..

וועל איך אראפברענגן לש"ק פונעם ברך משה זי"ע ביי די פרשה פונעם קרית יואל סקול דיסטריקט, זענען געווען דעמאלס רבנים פון אנדערע קהילות וואס האבן זיך אריינגעמישט ווי אויך איז געווען געוויסע דיינים אין סאטמאר וואס זענען נישט געווען איינשטימיג וד"ל, איז געווען דעמאלס ביי איינע פון די מיטונגס ביים רבי'ן האט דער רבי דעמאלס געזאגט וזל"ק "דער פעטער ז"ל האט ממנה דעם דיין דא אין קרית יואל הרה"ג ר' געצל בערקאוויטש זאל זיין געזונט אז ער זאל דער דיין לדון ולהורות פאר אלעס אין קרית יואל אין ער האט דעם כח פון פעטער ז"ל אין ער איז דער פוסק אחרון פאר אלעס אין קרית יואל אין אינז האמיר דאס אינאיינם ציזאמען מיט מיין זון דער רב דארעך געטיען אין אלעס איז כשורה, אלע פון אינדרויסן זאל מען לאזן פון אינדרויסן"

איך מיין מען דארף גארנישט מוסיף זיין צי דעם, אז ווען א דיין פון וויליאמסבורג זאגט עפעס לגבי קרית יואל איז עס פונקט ווי א דיין פון סאן פאולו בארזיל

דער דיין הרה"ג ר' געציל בערקאוויטש שליט"א בעל אגלי דבש האט קלאר ארויסגעזאגט דעמאלס ככלות השבע פונעם ברך משה זי"ע ביים עצרת הספד אין גרויסן בית המדרש אין קרית יואל לפני ארון הקודש אז "רבינו שליט"א מהר"א איז דער מרא דאתרא פון עיר הצדק קרית יואל עד ביאת גואל צדק במהרה"

איך מיין סאיז קליפ אין קלאר פאר ווער עס איז עכט אינטערסירט צי וויסן דעם ריינעם אמת

דאס גאנצע אזוי גערופענע סקאנדאל "מרא דאתרא - סידור קידושין" איז ריין פאליטיק.

די "טרעדישן" (האט גארנישט מיט מנהג) פון דאס אז א רב איז די "עורך" פון חופה וקידושין (האט גארנישט 'דירעקט' מיט די ברכות) איז א כיבוד מיט א תשלום- גמיל לצידו, אזויווי סנדק, וכדו'. און וויזוי ס'געוועהן אמאל איז געוועהן איין רב אין אויף א שטח מיט גבולות, וואס אלע דארפס-לייט זענען געוועהן אונטער אים און אונטער "ז' טובי העיר" (אויסדערוועלטע).

נאכן האבן מכשולות פון פארשידענע כתות שונות ווי די קראים אא"וו פון פסול'ע נישואין טרעפט מען אין "דא און דארט אזהרות" אז נאר דער רב (לויט די דאמעלסדיגער אומשטאנדן: פון יענעם שטאט) זאל עס אנפירן. און שפעטער איז שוין דא וואס מענטשענן וועגן אוועקנעמען דעם תשלום, משום "השגת גבול".

דאס אלץ איז נישט שייך היינט-צוטאגס, ווען ס'בכלל נישטא די מושג "מרא דאתרא". בזמנינו מיט אלע קאמיוניקאציע מיטלן און רייזע מיטלן, איז מען מען נישט מוגבל ווי אמאל, וואס אלעס איז נאר געוועהן גאוגרפיק, נאר ס'ארבעט אז ס'שטעלט זיך צוזאם קהילות פון די גאנצע וועלט אונטער כל-ערליי ערליכע מנהיגים. ס'נישט שייך "אתרא" היינט, אנשטאט קען מען עס רופן "מרא דקהלא". (אפי' קרית יואל אויך נישט, נאך וואס דער גרינדער האט מיטאמאל פארגעשריבן א פארטרעטער).

און ווי אויך איז מען היינט אינגאנצן אפגעטיילט פון די אלע סארטן כתות שונות. און ווי אויך איז קיין תשלום נישט דא היינט.

[א חסיד פון ווילנא]

איינער שרייבט מיר אין אישי: אז די סאטמערע דיינים אין וויליאמסבורג האבן אויך מתיר געווען פאר ר זלמן לייב צי זיין מסדר קדושין..

וועל איך אראפברענגן לש"ק פונעם ברך משה זי"ע ביי די פרשה פונעם קרית יואל סקול דיסטריקט, זענען געווען דעמאלס רבנים פון אנדערע קהילות וואס האבן זיך אריינגעמישט ווי אויך איז געווען געוויסע דיינים אין סאטמאר וואס זענען נישט געווען איינשטימיג וד"ל, איז געווען דעמאלס ביי איינע פון די מיטונגס ביים רבי'ן האט דער רבי דעמאלס געזאגט וזל"ק "דער פעטער ז"ל האט ממנה דעם דיין דא אין קרית יואל הרה"ג ר' געצל בערקאוויטש זאל זיין געזונט אז ער זאל דער דיין לדון ולהורות פאר אלעס אין קרית יואל אין ער האט דעם כח פון פעטער ז"ל אין ער איז דער פוסק אחרון פאר אלעס אין קרית יואל אין אינז האמיר דאס אינאיינם ציזאמען מיט מיין זון דער רב דארעך געטיען אין אלעס איז כשורה, אלע פון אינדרויסן זאל מען לאזן פון אינדרויסן"

איך מיין מען דארף גארנישט מוסיף זיין צי דעם, אז ווען א דיין פון וויליאמסבורג זאגט עפעס לגבי קרית יואל איז עס פונקט ווי א דיין פון סאן פאולו בארזיל

דער דיין הרה"ג ר' געציל בערקאוויטש שליט"א בעל אגלי דבש האט קלאר ארויסגעזאגט דעמאלס ככלות השבע פונעם ברך משה זי"ע ביים עצרת הספד אין גרויסן בית המדרש אין קרית יואל לפני ארון הקודש אז "רבינו שליט"א מהר"א איז דער מרא דאתרא פון עיר הצדק קרית יואל עד ביאת גואל צדק במהרה"

איך מיין סאיז קליפ אין קלאר פאר ווער עס איז עכט אינטערסירט צי וויסן דעם ריינעם אמת

דאס גאנצע אזוי גערופענע סקאנדאל "מרא דאתרא - סידור קידושין" איז ריין פאליטיק.

די "טרעדישן" (האט גארנישט מיט מנהג) פון דאס אז א רב איז די "עורך" פון חופה וקידושין (האט גארנישט 'דירעקט' מיט די ברכות) איז א כיבוד מיט א תשלום- גמיל לצידו, אזויווי סנדק, וכדו'. און וויזוי ס'געוועהן אמאל איז געוועהן איין רב אין אויף א שטח מיט גבולות, וואס אלע דארפס-לייט זענען געוועהן אונטער אים און אונטער "ז' טובי העיר" (אויסדערוועלטע).

נאכן האבן מכשולות פון פארשידענע כתות שונות ווי די קראים אא"וו פון פסול'ע נישואין טרעפט מען אין "דא און דארט אזהרות" אז נאר דער רב (לויט די דאמעלסדיגער אומשטאנדן: פון יענעם שטאט) זאל עס אנפירן. און שפעטער איז שוין דא וואס מענטשענן וועגן אוועקנעמען דעם תשלום, משום "השגת גבול".

דאס אלץ איז נישט שייך היינט-צוטאגס, ווען ס'בכלל נישטא די מושג "מרא דאתרא". בזמנינו מיט אלע קאמיוניקאציע מיטלן און רייזע מיטלן, איז מען מען נישט מוגבל ווי אמאל, וואס אלעס איז נאר געוועהן גאוגרפיק, נאר ס'ארבעט אז ס'שטעלט זיך צוזאם קהילות פון די גאנצע וועלט אונטער כל-ערליי ערליכע מנהיגים. ס'נישט שייך "אתרא" היינט, אנשטאט קען מען עס רופן "מרא דקהלא". (אפי' קרית יואל אויך נישט, נאך וואס דער גרינדער האט מיטאמאל פארגעשריבן א פארטרעטער).

און ווי אויך איז מען היינט אינגאנצן אפגעטיילט פון די אלע סארטן כתות שונות. און ווי אויך איז קיין תשלום נישט דא היינט.

א שיינע פשעטעל אויפגעבויעט, אבער אן קיין שום יסוד
נישט אריינגייענדיג אין קר"י, איז די אנגענומענע הלכה אז סידור קידושין באלאנגט פאר׳ן רב, אויב נעמט מען אויף א רב ע"פ תורה טאר מען נישט מסדר קידושין זיין אן זיין רשות,
די ערשטע זאך וואס מהרסים טוען ווען זיי ווילן אונטערהאקן סמכות פון א רב זענן זיי מסדר קידושין אן זיין רשות, צוליב דעם איז מען אלץ געווען אזוי שארף דערקעגן (לאנדאן איז נאך אזוי)
היינט קען שוין נישט זיין פראבלעמען? וועל מיר שרייבן בהעלם
אין א שטאדט אין אמעריקע האט איינער געוואלט חתונה האבן מיט א גיורת וואס האט זיך מגייר געווען נאר לשם נישואין, דער מרא דאתרא האט נישט צוגעלאזט (דער חתן משפחה איז געווען פון זיינע מענטשן,נישט געווען פאליטיק אינוואלווד)פארפירט און גערופן אסיפה מיט די גרעסטע רבנים, עס האט גארנישט געהאלפן, א דיין אין יענע שטאדט האט מסדר קידושין געווען און מ׳ האט גארנישט געקענט טון
ווייל מ׳ האט אינטערגעגראבן די סמכות פון מרא דאתרא

צום סוף זיך נעבעך סייווי זייער שלעכט גענדיגט ההי

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

[וויליאמסבורגער]

איינער שרייבט מיר אין אישי: אז די סאטמערע דיינים אין וויליאמסבורג האבן אויך מתיר געווען פאר ר זלמן לייב צי זיין מסדר קדושין..

וועל איך אראפברענגן לש"ק פונעם ברך משה זי"ע ביי די פרשה פונעם קרית יואל סקול דיסטריקט, זענען געווען דעמאלס רבנים פון אנדערע קהילות וואס האבן זיך אריינגעמישט ווי אויך איז געווען געוויסע דיינים אין סאטמאר וואס זענען נישט געווען איינשטימיג וד"ל, איז געווען דעמאלס ביי איינע פון די מיטונגס ביים רבי'ן האט דער רבי דעמאלס געזאגט וזל"ק "דער פעטער ז"ל האט ממנה דעם דיין דא אין קרית יואל הרה"ג ר' געצל בערקאוויטש זאל זיין געזונט אז ער זאל דער דיין לדון ולהורות פאר אלעס אין קרית יואל אין ער האט דעם כח פון פעטער ז"ל אין ער איז דער פוסק אחרון פאר אלעס אין קרית יואל אין אינז האמיר דאס אינאיינם ציזאמען מיט מיין זון דער רב דארעך געטיען אין אלעס איז כשורה, אלע פון אינדרויסן זאל מען לאזן פון אינדרויסן"

איך מיין מען דארף גארנישט מוסיף זיין צי דעם, אז ווען א דיין פון וויליאמסבורג זאגט עפעס לגבי קרית יואל איז עס פונקט ווי א דיין פון סאן פאולו בארזיל

דער דיין הרה"ג ר' געציל בערקאוויטש שליט"א בעל אגלי דבש האט קלאר ארויסגעזאגט דעמאלס ככלות השבע פונעם ברך משה זי"ע ביים עצרת הספד אין גרויסן בית המדרש אין קרית יואל לפני ארון הקודש אז "רבינו שליט"א מהר"א איז דער מרא דאתרא פון עיר הצדק קרית יואל עד ביאת גואל צדק במהרה"

איך מיין סאיז קליפ אין קלאר פאר ווער עס איז עכט אינטערסירט צי וויסן דעם ריינעם אמת

דאס מיינט אז פאר וואס איז נוגע וויליאמסבורג איז הגה''צ ריח''מ פרד''מ געווען פוסק אחרון. כ'האף אז די פאלגסט זיין פסק אז עכ''פ אין וויליאמסבורג איז רז''ל סאטמאר רבי.

[[NAMELESS]]

איינער שרייבט מיר אין אישי: אז די סאטמערע דיינים אין וויליאמסבורג האבן אויך מתיר געווען פאר ר זלמן לייב צי זיין מסדר קדושין..

וועל איך אראפברענגן לש"ק פונעם ברך משה זי"ע ביי די פרשה פונעם קרית יואל סקול דיסטריקט, זענען געווען דעמאלס רבנים פון אנדערע קהילות וואס האבן זיך אריינגעמישט ווי אויך איז געווען געוויסע דיינים אין סאטמאר וואס זענען נישט געווען איינשטימיג וד"ל, איז געווען דעמאלס ביי איינע פון די מיטונגס ביים רבי'ן האט דער רבי דעמאלס געזאגט וזל"ק "דער פעטער ז"ל האט ממנה דעם דיין דא אין קרית יואל הרה"ג ר' געצל בערקאוויטש זאל זיין געזונט אז ער זאל דער דיין לדון ולהורות פאר אלעס אין קרית יואל אין ער האט דעם כח פון פעטער ז"ל אין ער איז דער פוסק אחרון פאר אלעס אין קרית יואל אין אינז האמיר דאס אינאיינם ציזאמען מיט מיין זון דער רב דארעך געטיען אין אלעס איז כשורה, אלע פון אינדרויסן זאל מען לאזן פון אינדרויסן"

איך מיין מען דארף גארנישט מוסיף זיין צי דעם, אז ווען א דיין פון וויליאמסבורג זאגט עפעס לגבי קרית יואל איז עס פונקט ווי א דיין פון סאן פאולו בארזיל

דער דיין הרה"ג ר' געציל בערקאוויטש שליט"א בעל אגלי דבש האט קלאר ארויסגעזאגט דעמאלס ככלות השבע פונעם ברך משה זי"ע ביים עצרת הספד אין גרויסן בית המדרש אין קרית יואל לפני ארון הקודש אז "רבינו שליט"א מהר"א איז דער מרא דאתרא פון עיר הצדק קרית יואל עד ביאת גואל צדק במהרה"

איך מיין סאיז קליפ אין קלאר פאר ווער עס איז עכט אינטערסירט צי וויסן דעם ריינעם אמת

דאס גאנצע אזוי גערופענע סקאנדאל "מרא דאתרא - סידור קידושין" איז ריין פאליטיק.

די "טרעדישן" (האט גארנישט מיט מנהג) פון דאס אז א רב איז די "עורך" פון חופה וקידושין (האט גארנישט 'דירעקט' מיט די ברכות) איז א כיבוד מיט א תשלום- גמיל לצידו, אזויווי סנדק, וכדו'. און וויזוי ס'געוועהן אמאל איז געוועהן איין רב אין אויף א שטח מיט גבולות, וואס אלע דארפס-לייט זענען געוועהן אונטער אים און אונטער "ז' טובי העיר" (אויסדערוועלטע).

נאכן האבן מכשולות פון פארשידענע כתות שונות ווי די קראים אא"וו פון פסול'ע נישואין טרעפט מען אין "דא און דארט אזהרות" אז נאר דער רב (לויט די דאמעלסדיגער אומשטאנדן: פון יענעם שטאט) זאל עס אנפירן. און שפעטער איז שוין דא וואס מענטשענן וועגן אוועקנעמען דעם תשלום, משום "השגת גבול".

דאס אלץ איז נישט שייך היינט-צוטאגס, ווען ס'בכלל נישטא די מושג "מרא דאתרא". בזמנינו מיט אלע קאמיוניקאציע מיטלן און רייזע מיטלן, איז מען מען נישט מוגבל ווי אמאל, וואס אלעס איז נאר געוועהן גאוגרפיק, נאר ס'ארבעט אז ס'שטעלט זיך צוזאם קהילות פון די גאנצע וועלט אונטער כל-ערליי ערליכע מנהיגים. ס'נישט שייך "אתרא" היינט, אנשטאט קען מען עס רופן "מרא דקהלא". (אפי' קרית יואל אויך נישט, נאך וואס דער גרינדער האט מיטאמאל פארגעשריבן א פארטרעטער).

און ווי אויך איז מען היינט אינגאנצן אפגעטיילט פון די אלע סארטן כתות שונות. און ווי אויך איז קיין תשלום נישט דא היינט.

א שיינע פשעטעל אויפגעבויעט, אבער אן קיין שום יסוד
נישט אריינגייענדיג אין קר"י, איז די אנגענומענע הלכה אז סידור קידושין באלאנגט פאר׳ן רב, אויב נעמט מען אויף א רב ע"פ תורה טאר מען נישט מסדר קידושין זיין אן זיין רשות,
די ערשטע זאך וואס מהרסים טוען ווען זיי ווילן אונטערהאקן סמכות פון א רב זענן זיי מסדר קידושין אן זיין רשות, צוליב דעם איז מען אלץ געווען אזוי שארף דערקעגן (לאנדאן איז נאך אזוי)
היינט קען שוין נישט זיין פראבלעמען? וועל מיר שרייבן בהעלם
אין א שטאדט אין אמעריקע האט איינער געוואלט חתונה האבן מיט א גיורת וואס האט זיך מגייר געווען נאר לשם נישואין, דער מרא דאתרא האט נישט צוגעלאזט (דער חתן משפחה איז געווען פון זיינע מענטשן,נישט געווען פאליטיק אינוואלווד)פארפירט און גערופן אסיפה מיט די גרעסטע רבנים, עס האט גארנישט געהאלפן, א דיין אין יענע שטאדט האט מסדר קידושין געווען און מ׳ האט גארנישט געקענט טון
ווייל מ׳ האט אינטערגעגראבן די סמכות פון מרא דאתרא

צום סוף זיך נעבעך סייווי זייער שלעכט גענדיגט ההי

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

און ווען רי"מ האט ווען א פראבלעם מיט מרא דאתרא און ער וואלט מסדר קידושין ערגעץ אנדערש וואלט מען יא געקענט עפעס טוהן?
עכ"פ עפעס מער ווי צוזאמשטעלן א קו"ק - טאקע פון דיינים הנוטים צו דעם דיין'ס פראקציע - אז די גירות איז גארנישט ווערדט? (עפעס וואס מען האט טאקע געטוהן).

(אפשר קען מען זאגן אז ווען עס וואלט נאר געווען איין מקוה טהרה אין ק"י וואלט מען איר נישט געקענט מגייר זיין. ווייסט אפשר ווער עס האט גורם געווען אז מען זאל דארפן מאכן נאך א מקוה אין ק"י?)

[Dudy lebo]

איינער שרייבט מיר אין אישי: אז די סאטמערע דיינים אין וויליאמסבורג האבן אויך מתיר געווען פאר ר זלמן לייב צי זיין מסדר קדושין..

וועל איך אראפברענגן לש"ק פונעם ברך משה זי"ע ביי די פרשה פונעם קרית יואל סקול דיסטריקט, זענען געווען דעמאלס רבנים פון אנדערע קהילות וואס האבן זיך אריינגעמישט ווי אויך איז געווען געוויסע דיינים אין סאטמאר וואס זענען נישט געווען איינשטימיג וד"ל, איז געווען דעמאלס ביי איינע פון די מיטונגס ביים רבי'ן האט דער רבי דעמאלס געזאגט וזל"ק "דער פעטער ז"ל האט ממנה דעם דיין דא אין קרית יואל הרה"ג ר' געצל בערקאוויטש זאל זיין געזונט אז ער זאל דער דיין לדון ולהורות פאר אלעס אין קרית יואל אין ער האט דעם כח פון פעטער ז"ל אין ער איז דער פוסק אחרון פאר אלעס אין קרית יואל אין אינז האמיר דאס אינאיינם ציזאמען מיט מיין זון דער רב דארעך געטיען אין אלעס איז כשורה, אלע פון אינדרויסן זאל מען לאזן פון אינדרויסן"

איך מיין מען דארף גארנישט מוסיף זיין צי דעם, אז ווען א דיין פון וויליאמסבורג זאגט עפעס לגבי קרית יואל איז עס פונקט ווי א דיין פון סאן פאולו בארזיל

דער דיין הרה"ג ר' געציל בערקאוויטש שליט"א בעל אגלי דבש האט קלאר ארויסגעזאגט דעמאלס ככלות השבע פונעם ברך משה זי"ע ביים עצרת הספד אין גרויסן בית המדרש אין קרית יואל לפני ארון הקודש אז "רבינו שליט"א מהר"א איז דער מרא דאתרא פון עיר הצדק קרית יואל עד ביאת גואל צדק במהרה"

איך מיין סאיז קליפ אין קלאר פאר ווער עס איז עכט אינטערסירט צי וויסן דעם ריינעם אמת

דאס גאנצע אזוי גערופענע סקאנדאל "מרא דאתרא - סידור קידושין" איז ריין פאליטיק.

די "טרעדישן" (האט גארנישט מיט מנהג) פון דאס אז א רב איז די "עורך" פון חופה וקידושין (האט גארנישט 'דירעקט' מיט די ברכות) איז א כיבוד מיט א תשלום- גמיל לצידו, אזויווי סנדק, וכדו'. און וויזוי ס'געוועהן אמאל איז געוועהן איין רב אין אויף א שטח מיט גבולות, וואס אלע דארפס-לייט זענען געוועהן אונטער אים און אונטער "ז' טובי העיר" (אויסדערוועלטע).

נאכן האבן מכשולות פון פארשידענע כתות שונות ווי די קראים אא"וו פון פסול'ע נישואין טרעפט מען אין "דא און דארט אזהרות" אז נאר דער רב (לויט די דאמעלסדיגער אומשטאנדן: פון יענעם שטאט) זאל עס אנפירן. און שפעטער איז שוין דא וואס מענטשענן וועגן אוועקנעמען דעם תשלום, משום "השגת גבול".

דאס אלץ איז נישט שייך היינט-צוטאגס, ווען ס'בכלל נישטא די מושג "מרא דאתרא". בזמנינו מיט אלע קאמיוניקאציע מיטלן און רייזע מיטלן, איז מען מען נישט מוגבל ווי אמאל, וואס אלעס איז נאר געוועהן גאוגרפיק, נאר ס'ארבעט אז ס'שטעלט זיך צוזאם קהילות פון די גאנצע וועלט אונטער כל-ערליי ערליכע מנהיגים. ס'נישט שייך "אתרא" היינט, אנשטאט קען מען עס רופן "מרא דקהלא". (אפי' קרית יואל אויך נישט, נאך וואס דער גרינדער האט מיטאמאל פארגעשריבן א פארטרעטער).

און ווי אויך איז מען היינט אינגאנצן אפגעטיילט פון די אלע סארטן כתות שונות. און ווי אויך איז קיין תשלום נישט דא היינט.

א שיינע פשעטעל אויפגעבויעט, אבער אן קיין שום יסוד
נישט אריינגייענדיג אין קר"י, איז די אנגענומענע הלכה אז סידור קידושין באלאנגט פאר׳ן רב, אויב נעמט מען אויף א רב ע"פ תורה טאר מען נישט מסדר קידושין זיין אן זיין רשות,
די ערשטע זאך וואס מהרסים טוען ווען זיי ווילן אונטערהאקן סמכות פון א רב זענן זיי מסדר קידושין אן זיין רשות, צוליב דעם איז מען אלץ געווען אזוי שארף דערקעגן (לאנדאן איז נאך אזוי)
היינט קען שוין נישט זיין פראבלעמען? וועל מיר שרייבן בהעלם
אין א שטאדט אין אמעריקע האט איינער געוואלט חתונה האבן מיט א גיורת וואס האט זיך מגייר געווען נאר לשם נישואין, דער מרא דאתרא האט נישט צוגעלאזט (דער חתן משפחה איז געווען פון זיינע מענטשן,נישט געווען פאליטיק אינוואלווד)פארפירט און גערופן אסיפה מיט די גרעסטע רבנים, עס האט גארנישט געהאלפן, א דיין אין יענע שטאדט האט מסדר קידושין געווען און מ׳ האט גארנישט געקענט טון
ווייל מ׳ האט אינטערגעגראבן די סמכות פון מרא דאתרא

צום סוף זיך נעבעך סייווי זייער שלעכט גענדיגט ההי

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

ס'הייסט אנגענומען, ווי?

אין יורה רמה, כב ווי מען רעדט אז א אנדערער רב טאר נישט מאכן "חופות וקידושין" ביי אן אנדערן רב'ס מקום, וועגן גזל און השגת גבול וועגן די געלד, און אין נודע ביהודה אבה"ז מהדו"ת, פג, שרייבט פאר א דבר פשוט אז אויב גיבט ער פאר צוריק די געלד איז אלעס מסודר. ע"ש.

און אזוי אין אלע מקורות ווערט נישט דערמאנט א רמז איבער אזא סארט אזויגערופענע תקנה.

נאר אין שו"ת שבות יעקב, קכא, שרייבט ביי א פאל פון נישט קיין אויסגעהלאטענע שידוך איז געקומען אן עם הארץ או אנגעפירט דעם חופה וקידושין, נאכן דן זיין צו אים פסל'ן מגמ' קידושין ו. אז נאר ווער ס'איז בקי בטיב קידושין וכו' - שרייבט ער בשם רבני צרפת אז נאר דער רב און דיין זאלן זיין מסדר קידושין "בקהילתו, בקהילה, במדינה, או בגליל". ע"ש.

נאכזוכענדיג אין די ראשונים עפעס איבער סידור קידושין, געפינט מען איין ריב"ש, רסח, וואס ער שרייבט ביי א געוויסע מכשול, בשם רבני צרפת א תקנה נישט צו טוען קיין שידוך "דארט" אן רשות פון שטאטס רב. ע"ש. און די זעלבע האט די רמב"ם אין תשובות, שמח, געמאכט א חרם אין "מצרים".

עכ"פ אפילו לויט זיי, רעדן זיי פון עמי-הארצים. ווידער דער מנחת אלעזר אין די תשובות חלק ג, כ, איז דער ערשטער וואס ביי א פאלטישע פאל האט געספינט די נושא אפילו ביי אן אנדערער ערליכער רב, און לייגט צו אז אפילו דער שבות יעקב רעדט פון אזא פאל. ע"ש. וזהו שקר גס.

און אזוי שרייבט טאקע קלאר אין שו"ת בית יצחק יורה דעה עא, אות ה, אז ווען מען רעדט פון א ערליכער רב און מען געבט די געלד איז נישט קיין שאלה. ע"ש.

סא יא...

[שמעון וואלף]

מ'רעדט דא ארום פון אלע זייטיגע זאכן אבער די אמת איז אז די גאנצע מרא דאתרא'שאפט פאנגט זיך נישט אן. מ'האט קיינמאל נישט אויפגענומען מר"א פאר רב מיט געהעריגע וואלן. פיריאד. ער איז אויפגענומען געווארן פונקט ווי מרז"ל אין וומ"ס און מרבעריש אין ב"פ.