קאווע שטיבל

berlbalaguleh האט געשריבן:מאנימיינדעד: איך וועל דיר געבן איין תשובה צו דיינע 2 תגובות. איך וואוין נישט אין קרית יואל האביך נישט אלייינס געזעהן די מציאות, סיי פון די וויזשניצער יונגעלייט און סיי פון די ליטווישע משפחות וועלכע וואוינען אין קרית יואל.

דער פאקט אז ר' אהרן האט גארנישט רעאגירט איבער די זמנים פון די ליטווישע משפחות איז גאנץ זיכער ווייל זיי זענען דיסקרעט. זיי מאכן נישט קיין רעש און טומל. און די זמנים וואס זיי האלטן און טוען מלאכות פריער ווי דער זמן ר"ת איז אלס יחידים.

משא"כ ווען ס'קומט א גרופ פון חסיד'ישע יונגעלייט און זיי האלטן אפיציעל א פריער'דיגן זמן האט ר' אהרן א רעכט מוחה צו זיין אקעגן דעם. ווייל ס'קען זיין א מצב וואס דאס וועט צושטערן דעם זמן ר"ת ביי די סאטמאר'ע יונגעלייט אויך...!

berlbalaguleh האט געשריבן:שמעון וואלף: אט דאס איז געווען מיין כונה תחילה. צו ברענגען (איך און אנדערע) הלכה'דיגע און היסטארישע פרעצעדענטן וואו מ'האט דן געווען איבער דעם כח פון א מרא דאתרא און א קהילה אין דעם גלילות פון זיין שטאט. נאר אויב איינער (אדער מערערע) זענען זיך מתוכח איבער געוויסע פרטים. און זיי זאגן ארויס זייער מיינונג קען איך דאס נישט איגנארירן און איך מוז ענטפערן כיד ה' הטובה עלי.

נאכדעם איז דא א פונדאמענטאלער (יסודות'דיג'ער) חילוק פון א שטאט וואו ס'איז נישט דא קיין אפיציעלער מרא דאתרא. אזוי ווי רוב שטעט אין אמעריקע . אויסער קר"י און שיכון סקווירא. אויף די 2 איז נישט קיין שאלה אויב דער מרא דאתרא האט א כח צו זאגן פאר ..."אלע"... איינוואוינערס וועלכע זמנים פון שבת און מוצאי שבת זיי זאללן האלטן. די אקטועלע שאלה איז נאר אויף די גלילות. אויך וואספארא מין שטאט דאס איז. אן אינטערנאציאנאלע (נייטראלע) שטאט אדער א שטאט וואו די מייסדים געהערן צו איין גרופ און זענען פאראייניגט איבער געוויסע זאכן.למשל. אויב בלומינג גראוו וואלט געווען אזא שטאט ווי מאנסי אדער לעיקוואוד (וואו איעדער ..."מאכט שבת פאר זיך"...) וואלט נישט געווען קיין שום שאלה אז ר' אהרן אדער רז"ל האבן נישט קיין שום כח צו זאגן דיעות פאר סיי וועלכע גרופ וועלכע זמנים פון שבת צו האלטן. משא"כ בלומינג גראוו איז אפיציעל א סאטמאר'ע שטעטל און ..."אלע"...איינוואוינערס האלטן פון זמן ר"ת מוצאי שבת, קען נישט קומען א צווייטע גרופ און האלטן א פריער'דיגן זמן...!

וואלווי האט געשריבן:

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:

וואלווי האט געשריבן:
רעדענדיג פון אני אמלוך, איז די פאקט אז אין וויליאמסבורג, ווי אויך אין גלילות פון קרית יואל, שוין געווען ארטאדאקסישער קהילות לאנג פאר ניו יארק האט געוויסט בכלל וואס דאס איז סאטמאר.

וועלעכע ארטאדאקסישע קהילות זענן דארט געווען? (נישט מאדערן ארטאדאקס)

און פארוואס האט דער הייליגער תורת מרדכי זצ"ל געזאגט אז סאטמארער רב איז רב אין וומסב"ג לגבי די איסור עירוב (אבער נישט לגבי ר"ת)?

חומרי המקום שהלך לשם...

אפילו מאדערן ארטאדאקס איז 100% ארטאדאקסיש. זיי זענען שומרי תורה ומצוות.

ברענגסט א ראי' פון וויזניצער רבי זצ"ל? דעמאָלט ברענג זיין שיטה בנוגע סאטמארער רב ביי זמנים אויך, האסט עס טאקע געברענגט ואין היקש למחצה

מצפצף האט געשריבן:

וואלווי האט געשריבן:

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:

וואלווי האט געשריבן:
רעדענדיג פון אני אמלוך, איז די פאקט אז אין וויליאמסבורג, ווי אויך אין גלילות פון קרית יואל, שוין געווען ארטאדאקסישער קהילות לאנג פאר ניו יארק האט געוויסט בכלל וואס דאס איז סאטמאר.

וועלעכע ארטאדאקסישע קהילות זענן דארט געווען? (נישט מאדערן ארטאדאקס)

און פארוואס האט דער הייליגער תורת מרדכי זצ"ל געזאגט אז סאטמארער רב איז רב אין וומסב"ג לגבי די איסור עירוב (אבער נישט לגבי ר"ת)?

חומרי המקום שהלך לשם...

אפילו מאדערן ארטאדאקס איז 100% ארטאדאקסיש. זיי זענען שומרי תורה ומצוות.

ברענגסט א ראי' פון וויזניצער רבי זצ"ל? דעמאָלט ברענג זיין שיטה בנוגע סאטמארער רב ביי זמנים אויך, האסט עס טאקע געברענגט ואין היקש למחצה

תורה ודעת , צעהלים, סטולין, וויען. ועוד

די קעניג פין אמעריקע האט געשריבן:היינטיגע צייטן האט יעדע קהילה פאר זיך אן הלכה פון א שטאט. היות זיי האבן אייגענע רבנים ישיבות סערוויסעס וכדו׳ איז דאס ממש ווי א שטאט פאר זיך. דערפאר אז איינער קומט דאווענען אין סאטמער ביהמ״ד אין טיט א מלכה ביים וויזניצער זמן, איז דאס א פירצה. די זעלבע פארקערט. אויב וועט א סאטמערער טין א מלכה אין וויזניצער ביהמ״ד ערב שבת ווען אין ויז’ניץ דאווענט מען שוין, איז דאס אויך א פירצה. אבער וואס מענטשען טיען אין די גאס אין די יונייטעד סטעיטס אף אמעריקע איז קיינעמס ביזנעס. בפרט ווען זיי טיען 100 % וויאזוי זייערע רבנים האלטן. חוץ פון דעם וואס די אלע ר״ת האלטערס בלאנגען סיי וויי אין שול דעמאלטס. סא איז דאס זיכער נישט זייער ביזנעס וואס אנדערע אידן טיען אויף פאבליק סטריטס.

תוהו ובוהו האט געשריבן:

אישתישבי האט געשריבן: עס איז א דבר ידוע אז ר' יואל פין סאטמאר איז געפארען מיט זיין קאר אין ירושלים גענוג שפעט אז מען האט אים פארשטיינערט די קאר

און גענוג פרי מ'זאל נאך מעגן ווארפן שטיינער..

ערענסט גערעדט דאכצעך גייט די סיפור אפיציעל אז ער איז געפארן נאכן ירושלים'ער זמן וואס איז 40 מינוט פארן שקיעה

גאלד האט געשריבן:בכגון דא קומען אונזער חז"ל מפורשת אז "נותנין עליו חומרי מקום שהלך לשם ואל ישנה אדם מפני המחלוקת".

berlbalaguleh האט געשריבן:מפיל קינד: ייש"כ. אדרבה. זיי מרחיב את הדיבור. ברענג א קאפיע פון א בריוו אדער קול קורא.אויב דו קענסט.

איך מיין אז דער סלע המחלוקת צווישן סאטמאר'ע רב און דער מנחת אלעזר איז געווען איבער א שוחט. וואס דער מנח"א האט געאסר'ט און סאטמאר'ע רב האט מתיר געווען.

ס'וואלט געווען זייער שטארק אינטרעסאנט צו ברענגען מער פרטים...!

מפיל קינד האט געשריבן:

גאלד האט געשריבן:בכגון דא קומען אונזער חז"ל מפורשת אז "נותנין עליו חומרי מקום שהלך לשם ואל ישנה אדם מפני המחלוקת".

די גאנצע "ואל ישנה אדם" איז דאך נאר "מפני המחלוקת", וואס איז נישט נוגע אין קרית יואל והגלילות וואו מ'האט מען קיינמאל נישט חושש געווען אויף מחלוקת...

שמעון וואלף האט געשריבן:

berlbalaguleh האט געשריבן:מפיל קינד: ייש"כ. אדרבה. זיי מרחיב את הדיבור. ברענג א קאפיע פון א בריוו אדער קול קורא.אויב דו קענסט.

איך מיין אז דער סלע המחלוקת צווישן סאטמאר'ע רב און דער מנחת אלעזר איז געווען איבער א שוחט. וואס דער מנח"א האט געאסר'ט און סאטמאר'ע רב האט מתיר געווען.
שמעון וואלף: איך האב אויך געהערט עפעס אז מ'אטציך געשלאגן איבער א בילקע. כ'האב אייביג געמיינט אז מ'רעדט דא פון א בילקע ביי שעלעשידעס...לאל...!
ס'וואלט געווען זייער שטארק אינטרעסאנט צו ברענגען מער פרטים...!

קיינמאל נישט געהערט דערפון. איך מיין ס'געווען פארקערט, ר' שבתי ליפשיץ איז געווען די שוחט אין אלץ מונקאטש'ע חסיד האט ער נישט געהאלטן ביים ווייזן די חלף פאר'ן סאטמאר רב. עפעס געדענק איך האלבוועגס. געווען א דארף "בילקא" און איבער דעם האט מען זיך געשלאגן