קאווע שטיבל

אז מ'רעדט שוין פון סאטמער, טראכט איך ס'קען זיין אז סאטמער רב האט אויך נישט געהאלטן פון וואס ער שרייבט אין דברי יואל, נאר פאר סאם ריזען האט ער געהאלטן אז ס'איז וויכטיג צו זאגן אז מ'האלט אזוי.

ס'קען פשוט נישט זיין אז ''פונקט'' וועגן ציונות איז די נסיון הדור, זאל זיין א פראבלעם פון התגרות, שלש שבועות, רעדן לשון הקודש, פרויען זאלן לערנען, כוח הפועל בנפעל, מינות ואפיקורסות, ניסים סטרא אחרא ששת הימים, וכולי' וכולי'.

נאך איינער מיט מיר?

דערהויבענע איד האט געשריבן:אז מ'רעדט שוין פון סאטמער, טראכט איך ס'קען זיין אז סאטמער רב האט אויך נישט געהאלטן פון וואס ער שרייבט אין דברי יואל, נאר פאר סאם ריזען האט ער געהאלטן אז ס'איז וויכטיג צו זאגן אז מ'האלט אזוי.

ס'קען פשוט נישט זיין אז ''פונקט'' וועגן ציונות איז די נסיון הדור, זאל זיין א פראבלעם פון התגרות, שלש שבועות, רעדן לשון הקודש, פרויען זאלן לערנען, כוח הפועל בנפעל, מינות ואפיקורסות, ניסים סטרא אחרא ששת הימים, וכולי' וכולי'.

נאך איינער מיט מיר?

@יידל האט דאך שוין געברענגט דעם געדאנק בשם @לעיקוואד, סוף פון זיין אשכול איבער אמונות הכרחיות.

יידל האט געשריבן:ווי אנדערע האבן אנגעצייכנט איז מעגליך אז דאס גאנצע שיטה הקדושה אז ציונות איז כפירה איז נישט מער ווי אן אמונה הכרחית, און אזוי זאגט מען טאקע נאך פון דעם סטייפלער אז ער האט געזאגט אז כלל ישראל דארף האבן נטורי קרתא כדי זיי צו האלטן אין די ראמען זיי זאלן נישט צו שטארק נתקרב ווערן צו די פרייע ציונים, ודפח"ח.

ברוך שכוונת...

מ'זאגט טאקע נאך בשם דער בית ישראל אז נאך איין מזל סאטמאר רב איז אזוי מרעיש עולמות קעגן די מדינה און ציונות, ווייל ווען נישט וואלט ער (דער ב''י) עס געדארפט טון...

שמן למאור האט געשריבן:

דערהויבענע איד האט געשריבן:אז מ'רעדט שוין פון סאטמער, טראכט איך ס'קען זיין אז סאטמער רב האט אויך נישט געהאלטן פון וואס ער שרייבט אין דברי יואל, נאר פאר סאם ריזען האט ער געהאלטן אז ס'איז וויכטיג צו זאגן אז מ'האלט אזוי.

ס'קען פשוט נישט זיין אז ''פונקט'' וועגן ציונות איז די נסיון הדור, זאל זיין א פראבלעם פון התגרות, שלש שבועות, רעדן לשון הקודש, פרויען זאלן לערנען, כוח הפועל בנפעל, מינות ואפיקורסות, ניסים סטרא אחרא ששת הימים, וכולי' וכולי'.

נאך איינער מיט מיר?

@יידל האט דאך שוין געברענגט דעם געדאנק בשם @לעיקוואד, סוף פון זיין אשכול איבער אמונות הכרחיות.

יידל האט געשריבן:ווי אנדערע האבן אנגעצייכנט איז מעגליך אז דאס גאנצע שיטה הקדושה אז ציונות איז כפירה איז נישט מער ווי אן אמונה הכרחית, און אזוי זאגט מען טאקע נאך פון דעם סטייפלער אז ער האט געזאגט אז כלל ישראל דארף האבן נטורי קרתא כדי זיי צו האלטן אין די ראמען זיי זאלן נישט צו שטארק נתקרב ווערן צו די פרייע ציונים, ודפח"ח.

ברוך שכוונת...

גם אני בחלומי. איך האב די זעלבע ..."גאט" ...פיעלינג. סאטמאר'ע רב איז געווען זייער שטארק אויסגערעכנט אין זיינע סטעיטמענטס און שיטות. ס'איז דא כמה וכמה ראיות אז ער האט געהאלטן אין די פארקערטע דיירעקשן. נאר ער האט געמוזט אזוי רעדן א סאך מאל כדי זיינע חסידים זאללן (ח"ו) נישט נתקרב ווערן צו די ציונים...!

משא"כ די היינטיגע פערד און בעלי תשובות, וועלכע רופן זיך נטורי קרתא. זיי זענען סתם בהמות. אזוי ווי הרב ישראל דויד ווייס, שליט"א

דו ווילסט דווקא 'על איך עס זאגן... שוטה לעמעך יאקל טיפש אקס...!(לפי פירוש האחר...)

הסטמורים פה בשטיבל יכולים ליקח אשכול innocent ולהפכו לדבר על השיטה וציונים כנראה שהקוה שטיבל פה זה חדר הכווה ברדני ודל

דערהויבענע איד האט געשריבן:אז מ'רעדט שוין פון סאטמער, טראכט איך ס'קען זיין אז סאטמער רב האט אויך נישט געהאלטן פון וואס ער שרייבט אין דברי יואל, נאר פאר סאם ריזען האט ער געהאלטן אז ס'איז וויכטיג צו זאגן אז מ'האלט אזוי.

ס'קען פשוט נישט זיין אז ''פונקט'' וועגן ציונות איז די נסיון הדור, זאל זיין א פראבלעם פון התגרות, שלש שבועות, רעדן לשון הקודש, פרויען זאלן לערנען, כוח הפועל בנפעל, מינות ואפיקורסות, ניסים סטרא אחרא ששת הימים, וכולי' וכולי'.

נאך איינער מיט מיר?

לאמיר זאגן ער האט געהאלטען אז מען מוז אזוי זאגן אפילו מען האלט נישט אזוי, פארוואס זענען אונז אנדרעש?

ויש לומר, אז מיר האלטן נישט כשיטת הרמב"ם לגבי אמונות הכרחיות, אי נמי יש לומר דגם הר"מ לא סבירא ליה אלא לע"ה, אבל עכשיו יש לנו דין ת"ח ודו"ק.