קאווע שטיבל

אין "לב טוב", (פון די ערשטע הלכה ביכער געשריבן אין אידיש) ווערט שוין געברענגט אז א מאן וואס הייבט נאר אויף זיין האנט ווי גלייך ער וויל שלאגן זיין פרוי, אפילו אויב ער האט איר בכלל נישט געשלאגן, איז א רשע און מען טאר אים נישט געבן קיין עליה.
דאס איז שוין געשריבן געווארן אין די אנהייב 1600'טער יארן און האט געהאט די הסכמה פון רבנים, ממילא פארשטיי איך זיכער נישט די פראגע אין יארע צען-צוועלף.

שמעקעדיג האט געשריבן:איינער, ביזט א פרוי?

ניין. אבער א "מענטש".

טוט דיר דאס וויי אלס מענטשליכקייט?

עס טוט מיר זייער וויי אז אין מיין געזעלשאפט געפינט זיך מענטשן וואס קענען שרייבן אזוי גרינג אויף אזא הארבע ענין.

הלכה מיינט גארנישט ביי דיר?

די הלכה לאזט זיין א לוזער, דאס מיינט נישט אז די ווילסט זיין איינס.

דארפסט פארשטיין אז דו וועלט האט זיך געטוישט.

פאר די בעסער! נישט אז מיר דער עם הנבחר זאל זיכן די אלטע נידערדיגע שלעכטע וועגן.

אויב משיח זאל נישט קומען פאר א 10 יאר ח"ו, וועסטו אין 10 יאר ארום נישט קענען פארשטיין ווי אזוי מען רעדט פון שלאגן קינדער און מען ברענגט נאך ראיות ע"פ הלכה אז מען מו! ס'איז נידריגער פון נידריג!

איך קען קוים ווארטן אויפן דעם טאג, ביזדערווייל שלאגט מען נאך די קינדער אין חדר מיט א געפערליכע רציחה.

ס'איז אמאל געווען א אנגענומענע זאך, און ביי די פאנאטישע-אלטמאדישע אראבערס איז עס נאך אלץ אזוי, ס'האט גארנישט מיט נידריגקייט.

וואס!?

האב נישט קיין מורא, קיינער פון די ליינערס דא גייען נישט יעצט אהיימגיין און דערלאנגען פארן ווייב...

נאכן ליינען די אשכול, האב איך שוין זייער מורא.

איך האב געעפנט דעם אשכול נישט מיטן ציל צו טרעפן א היתר צו קענען שלאגן א ווייב. מיין ציל איז געווען כלפי אנדערע הנהגות אונזערע, צו ווייזן אז זייער א סך הנהגות ווי לבוש א.ד.ג. וואס מ'איז דן דא אינעם קאווע שטיבל צו מ'מעג צו נישט, זענען מער נארמע ווי הלכה. איך האב דערמיט געוואלט, צייגן אז אויב רעדט איר פון הלכה, נו, מעג מען שלאגן ווייבער?... נאר וואס דען, פונקט אזוי ווי מ'שלאגט נישט היינט קיין ווייבער כאטש עפ"י הלכה קען מען טרעפן היתירים, צוליב נארמע, אזוי טוט מען היינט פארשינדענע אנדערע (מונדערנויטיגע) הנהגות צוליב נארמע, און האט גארניש מיט הלכה.
כ'האף אז איר האט מיר פארשטאנען, און אויב נישט וועל איך זיך פראבירן בעסער צו ערקלערן

כ'זאג היינט פאר מיין ווייב " דו ווייסט, איך האב נאך קיינמאל נישט באקומען פון דיר קיין פעטש, אביסל ערנסטע מכות. עפעס.. זאגט זי "איך האב דיך צו שטארק ליב איך זאל דיך שלאגן, ווען איך וועל דיר שוין שלאגן זאלסטו וויסן אז דו דארפסט מיך אריינלייגן אין משוגעים הויז ווייל איך בין משוגע געווארן. הערסטע א מעשה?"
הלוואי אויף ענק געוואונטשן הא?
איך האב איר געוואלט זאגן אז איך קען איר שוין יעצט אהין לייגן אויב זי וויל שטארק.

פון דער גאנצע משא ומתן וויאזוי ס'פארט דא איז מיר משמע אז ס'איז נישט דא קיין ניקס פון דעם פרויענצימער, דאס אליינס פאר זיך איז א שטארקע צריך עיון ובדיקה, פארוואס טאקע נישט? וואס זענען זיי אזוי אנדערש? וואס איז אין אונזער חינוך משפיע אז אזא פשוט'ער קאווע שטיבל זאל זיין גענצליך פרויען ריין??

זאגט מיר נישט אז פרויען באלאנגן אין די קאך וואשן די שמוציגע וועש, אז א קאמפיוטער איז נישט פאר פרויען, אז יידיש איז נאר פאר מענער וואס קענען נישט אזוי גוט ענגליש ווי די פרויען, ווייל הא גופא ונשמתא קושיין, מאי שנא האי מהאי???

פאר היימישע פרויען פעלט נישט פארום'ס, א שטייגער ווי איים-א-מאדער וכדו', די אידיש גייט זיי נישט אין לעבן, ס'איז זיי גרינגער אין ענגליש.

געפילטע פיש האט געשריבן:פאר היימישע פרויען פעלט נישט פארום'ס, א שטייגער ווי איים-א-מאדער וכדו', די אידיש גייט זיי נישט אין לעבן, ס'איז זיי גרינגער אין ענגליש.

Is it I'm A mother or is it ima mother?

כעלעם'ר מגיד האט געשריבן:פון דער גאנצע משא ומתן וויאזוי ס'פארט דא איז מיר משמע אז ס'איז נישט דא קיין ניקס פון דעם פרויענצימער, דאס אליינס פאר זיך איז א שטארקע צריך עיון ובדיקה, פארוואס טאקע נישט? וואס זענען זיי אזוי אנדערש? וואס איז אין אונזער חינוך משפיע אז אזא פשוט'ער קאווע שטיבל זאל זיין גענצליך פרויען ריין??

זno אגט מיר נישט אז פרויען באלאנגן אין די קאך וואשן די שמוציגע וועש, אז א קאמפיוטער איז נישט פאר פרויען, אז יידיש איז נאר פאר מענער וואס קענען נישט אזוי גוט ענגליש ווי די פרויען, ווייל הא גופא ונשמתא קושיין, מאי שנא האי מהאי???

NO PROBLEM

אבער דעמאלטס דארף מען טוישען די סלאגען פון קאווע שטיבעל.
במקום, א "רואיג" ווינקעל צו שמועסן און פארברענגען

וועט די סלאגען זיין
א ווינקעל צו שמועסן און פארברענגען


Just a joke
איך בין ח"ו נישט קיין רעסיסט

איך בין אויך נישט קיין סעקסיסט און מיט דעם אלעם פארשטיי איך אז אויב די פרויען און מיידלעך דא זאלן זיך רופן מיט זייערע ווייבערישע נעמען וועט שוין איינמאל נישט זיין דא 'רואיג', ס'וועט פליען שטעכערייען מיט קאמפלימענטן ווי זאמד אין מדבר סאהארא, ס'וועט פארלירן יעדען חן און נארמאלקייט, איך פארשטיי אז די מנהלים דא זאלן עס נישט צולאזן. דאך האט מיר שטארק געוואונדערט אז אין גם אחד?? אזעלעכע ניקיס וואס טראגן נעמען פון טראקס און פיליזאפישע טערמינען וכדומה קענען ווען פונקט אזוי זיין פרויען ווי מענער, און למעשה לא מיניה ולא מקצתיה, נישטא קיינער דא וואס האט בכלל אן השגה וואס טוט זיך אין די הערצער פון יענע זייט מחיצה, מ'שרייבט זיך דא ארום ווי כאילו די גאנצע פרויען עקזעסטענס איז לא היה ולא נברא, אפילו קיין משל נישט, דאס וואונדערט מיך, הצרי אין בגלעד, נישטא קיינער, וואס איז פשט דערפון? הדרת נשים??

אפשר ברענגסטו דו רבנית פון כעלעם זאל אהער קומען? זיי דו ערשטע אפשר וועלען אנדרע נאך פאלגען און אויך ברענגען זייערע ווייבער אהער צו שרייבען

ס'איז געווען אמאל א איד וואס פלעגט כסדר שלאגן די פרוי און זי פלעגט זיך נישט וויסענדיג מאכן - נאכן באקומען שלעק פלעגט זי פשוט אוועק שפאצירן כאילו לא הי' - און צומאל זיך אונטערשמייכלען,
איינמאל האט איר דער מאן געפרעגט איך שלאג און איך האק אריין אין דיר און ניטאמאל מאכסטו זיך וויסענדיג ???
האט זי געענפערט: מיין טייערע מאן. יעדער מאל ווען דו שלאגסט מיר וואש איך אפ דעם "טוילעט" מיט דיין "ציין בארשטעל" [toot brush]

מענין לענין.

הערעך נעכטן נאכט דעם צפני' קליין זאגן ביי אן אויפטריט:

א מאסקיטא איז א זכר אדער א נקיבה?
זיכער א נקיבה, וויבאלד זי צאפט בלוט.

כא כא כא האבן זיך די רויבער צעלאכט...

לבי ובשרי האט געשריבן:מענין לענין.

הערעך נעכטן נאכט דעם צפני' קליין זאגן ביי אן אויפטריט:

א מאסקיטא איז א זכר אדער א נקיבה?
זיכער א נקיבה, וויבאלד זי צאפט בלוט.

כא כא כא האבן זיך די רויבער צעלאכט...

מענין לענין באותו בנין
א אלטער פארפאלק זענען געקומען צום דאקטער פאר א אונטערזוכונג - רופט זיך אן דער דאקטער אז סיי דער מאן און סיי דער פרוי האבן די זעלבע "בלוט-טייפ" - רופט זיך אן דער מאן נו וואדע אז זי טרינקט מיין בלוט די לעצטע זיבעציג יאר אוודאי האט זי די זעלבע בלוט טייפ ווי מיר...

היסטאריקער האט געשריבן:דער בעל הטורים זאגט אויפ׳ן פסוק "האשה אשר נתתה לי נתנה לי מן העץ"
זאגט ער "שהכה אותי עם העץ"

נאר בערך די לשון

כ׳האב געזעהן אין איינע פון די לב טהור צעטליך ווי זיי נוצן דעם פירוש אלץ מצוה צו שלאגן די ווייבער.