קאווע שטיבל

טשעסטער האט געשריבן: די פלשתים האבן אונטערדרוקט די אידן מיט אלע מיני אופנים אריינגערעכנט מאסן רציחה פאר גאנצע 40 יאר!! און דערנאך איז געקומען דער צדיק שמשון הגבור און מציל געווען די אידן פון פלישתים.

סאו יעצט זענען 'אלע' פלשתים שילדיג. לויט דיין לאגיק איז גענצליך בארעכטיגט צו נעמען יעצט א ביקס אין גיין שיסן אין ראמאלע צעווילע בירגער. ברוך גאלדשטיין איז ביי דיר א העלד הייסטעס...

ואגב, אפשר צייכנסטו מיר אן וואו עס שטייט אין די פסוקים אז די פלשתים האבן אדורכגעפירט 'מאסן רציחות' אויף די אידן? ווי ווייט איך געדענק שטייט נישט אזא זאך.

איך וועל מיך פרייען צו הערן א מקור.

yesiknow האט געשריבן:

טשעסטער האט געשריבן:האסט עס אראפגעלייגט זייער ליצנותדיג און מואס.
א עקל און גרויל דאס צו ליינען
איך וויל דיר נישט אפווענדן פון יעדע פונקט, אבער איין נקודה וואס די האסט פארגעסן?? ארויסצוברענגן און דיין ארטיקל, ובזה יצאתי,
די פלשתים האבן אונטערדרוקט די אידן מיט אלע מיני אופנים אריינגערעכנט מאסן רציחה פאר גאנצע 40 יאר!! און דערנאך איז געקומען דער צדיק שמשון הגבור און מציל געווען די אידן פון פלישתים.

שמן למאור בא מזיתים שבא מתומר בצל תומר רבינו הקדוש שגלל ונתגלגל כמו שאמר ראש גולת אריאל מי שמבין מבין ....

איינער איז זייער געטריגערט דא...
איך בין גארנישט שילדיג אז דו האסט ביז היינט קיינמאל נישט געלערנט קיין נ"ך.

איך ווייס נישט פארוואס דו ריפסט אים מאסן מערדער?
די מלאך זאגט פאראויס והוא יחל להושיע את ישראל מיד פלשתים
איך וויס נישט וואס יעדער איינער איז שולדיג אבער בכל אופן קען מען נוצן איין פון די תירוצים אויף די מארד פון שכם על ידי שמעון ולוי (עיין ברמב"ם וברמב"ן

נפה האט געשריבן:איך ווייס נישט פארוואס דו ריפסט אים מאסן מערדער?
די מלאך זאגט פאראויס והוא יחל להושיע את ישראל מיד פלשתים
איך וויס נישט וואס יעדער איינער איז שולדיג אבער בכל אופן קען מען נוצן איין פון די תירוצים אויף די מארד פון שכם על ידי שמעון ולוי (עיין ברמב"ם וברמב"ן

ער ווערט נישט אויס מאסן מערדער, סך הכל ווערן זיינע מאסן רציחות בארעכטיגט. 'מאסן מערדער' איז א מציאות הדברים.

גראדע איז דארטן די קשיא שטערקער ווי די תירוצים.

און אגב, דאס אז די מלאך האט עס פאראויסגעזאגט, מיינט נישט אז עס איז געווען בארעכטיגט מצדו. אונז קענען נישט מישן אין ידיעה-בחירה ענינים. אויף דעם אז ער האט גענומען א פרוי פון די פלשתים זאגט אויך די פסוק אז עס איז געווען באשערט פונעם אייבישטער, און דאך זאגט די משנה אין סוטה פרק א משנה ח' "שמשון הלך אחר עיניו, לפיכך ניקרו פלשתים את עיניו, שנאמר ויאחזוהו פלשתים וינקרו את עיניו" ער איז געשטראפט געווארן אויף דעם ווייל ער איז האט זיך נישט געהיטן די אויגן, איי ס'איז געווען באשערט? אוודאי איז עס געווען באשערט. אלע דיינע עבירות און מצוות זענען אויך באשערט פון פריער, דו באשעפער ווייסט פונקטליך וואס עס וועט זיין, אבער דאך איז דא א בחירה. און מיר אידן גלייבן באמונה שלימה אז עס מאכט סענס.

האלוואי קען איך זיין א מאסן מערדער (איך מיין בארעכטיגטערהייט)

שעפטאל האט געשריבן:הלוואי קען איך זיין א מאסן מערדער (איך מיין בארעכטיגטערהייט)

אז דו ווילסט דווקא אזוי שטארק, איז נאך היינט דא רעליגיעס ווי מען קען הרג'ענען מענטשן מיט רשות פון אללא.

ס'לוינט זיך אבער נישט, קודם כל וויל איך נישט מיין ווייב זאל גיין מיט לאנגע שווארצע קליידער, גאר אומבאטאמט!! צווייטנ'ס ווי קען איך איבערלאזן די געטרייע סיסטעם וואס נעמט אזוי גוט קער פון מיר? אזוי געטריי צו מיר אלע יארן, סתם אזוי זאגן גוט ביי? דריטנ'ס ס'וועט זיין ביזיונות יעדער וועט שמועסן "האסט געהערט, שפט'ל האט זיך געטראפן נייע גליקן, אן אראבער איז ער מיר געווארן, ער מיינט יעצט וועט אים גיין גוט אין לעבן" עס קומט מיר טשילס נאר צו טראכטן דערפון

שמן למאור האט געשריבן:

נפה האט געשריבן:איך ווייס נישט פארוואס דו ריפסט אים מאסן מערדער?
די מלאך זאגט פאראויס והוא יחל להושיע את ישראל מיד פלשתים
איך וויס נישט וואס יעדער איינער איז שולדיג אבער בכל אופן קען מען נוצן איין פון די תירוצים אויף די מארד פון שכם על ידי שמעון ולוי (עיין ברמב"ם וברמב"ן

ער ווערט נישט אויס מאסן מערדער, סך הכל ווערן זיינע מאסן רציחות בארעכטיגט. 'מאסן מערדער' איז א מציאות הדברים.

.

'מאסן מערדער' זעט אויס ווי שמשון'ס שם העצם. אויב עס איז געווען בארעכטיגט (און אלס ארטאדאקסישע איד האלסטו מסתמא אזוי, עכ''פ בגלוי מיזטו אזוי שרייבן כתקנת המקום), דאן פאסט נישט אויף אים די טיטל וויבאלד עס איז נאר געווען במקרה.

אויף די שאלה פון מאראל אין רעליגיע האט מען דאך צענדליגע מאל ארומגערעדט דא אין שטיבל.

אגב אין ענגליש מיין איך איז murder בעיקר ווען עס אומבארעכטיג, אנטקעגן killing וועלכע קען זיין בארעכטיגט.

כרם זית האט געשריבן:
אגב אין ענגליש מיין איך איז murder בעיקר ווען עס אומבארעכטיג, אנטקעגן killing וועלכע קען זיין בארעכטיגט.

אוי, יעצט ווען CNN און די NYT זענען פארנומען באריכטן איבער די אידן וואס זענען KILLED אין כל מיני אינטרעסאנטע מצבים אין ישראל, געבן די ווערטער א עקסטרע ציפ

שמן למאור האט געשריבן:

נפה האט געשריבן:איך ווייס נישט פארוואס דו ריפסט אים מאסן מערדער?
די מלאך זאגט פאראויס והוא יחל להושיע את ישראל מיד פלשתים
איך וויס נישט וואס יעדער איינער איז שולדיג אבער בכל אופן קען מען נוצן איין פון די תירוצים אויף די מארד פון שכם על ידי שמעון ולוי (עיין ברמב"ם וברמב"ן

ער ווערט נישט אויס מאסן מערדער, סך הכל ווערן זיינע מאסן רציחות בארעכטיגט. 'מאסן מערדער' איז א מציאות הדברים.

גראדע איז דארטן די קשיא שטערקער ווי די תירוצים.

און אגב, דאס אז די מלאך האט עס פאראויסגעזאגט, מיינט נישט אז עס איז געווען בארעכטיגט מצדו. אונז קענען נישט מישן אין ידיעה-בחירה ענינים. אויף דעם אז ער האט גענומען א פרוי פון די פלשתים זאגט אויך די פסוק אז עס איז געווען באשערט פונעם אייבישטער, און דאך זאגט די משנה אין סוטה פרק א משנה ח' "שמשון הלך אחר עיניו, לפיכך ניקרו פלשתים את עיניו, שנאמר ויאחזוהו פלשתים וינקרו את עיניו" ער איז געשטראפט געווארן אויף דעם ווייל ער איז האט זיך נישט געהיטן די אויגן, איי ס'איז געווען באשערט? אוודאי איז עס געווען באשערט. אלע דיינע עבירות און מצוות זענען אויך באשערט פון פריער, דו באשעפער ווייסט פונקטליך וואס עס וועט זיין, אבער דאך איז דא א בחירה. און מיר אידן גלייבן באמונה שלימה אז עס מאכט סענס.

אזוי ווי למשל זעלענסקי איז א מאסען מערדער לשיטתך גיי פארשטיי!

כרם זית האט געשריבן:

שמן למאור האט געשריבן:

נפה האט געשריבן:איך ווייס נישט פארוואס דו ריפסט אים מאסן מערדער?
די מלאך זאגט פאראויס והוא יחל להושיע את ישראל מיד פלשתים
איך וויס נישט וואס יעדער איינער איז שולדיג אבער בכל אופן קען מען נוצן איין פון די תירוצים אויף די מארד פון שכם על ידי שמעון ולוי (עיין ברמב"ם וברמב"ן

ער ווערט נישט אויס מאסן מערדער, סך הכל ווערן זיינע מאסן רציחות בארעכטיגט. 'מאסן מערדער' איז א מציאות הדברים.

.

'מאסן מערדער' זעט אויס ווי שמשון'ס שם העצם. אויב עס איז געווען בארעכטיגט (און אלס ארטאדאקסישע איד האלסטו מסתמא אזוי, עכ''פ בגלוי מיזטו אזוי שרייבן כתקנת המקום), דאן פאסט נישט אויף אים די טיטל וויבאלד עס איז נאר געווען במקרה.

אויף די שאלה פון מאראל אין רעליגיע האט מען דאך צענדליגע מאל ארומגערעדט דא אין שטיבל.

אגב אין ענגליש מיין איך איז murder בעיקר ווען עס אומבארעכטיג, אנטקעגן killing וועלכע קען זיין בארעכטיגט.

אז מען קוקט אריין אין די פסוקים, איז דאס די מהות פון שמשון, דאס איז טאקע זיין שם העצם. איך וואלט נישט געשריבן אויף דוד המלך מאסן מערדער, הגם ער האט אויך גע'הרג'עט אסאך מענטשן, ווייל נישט דאס איז געווען זיין מהות. מען טרעפט אסאך אנדערע זאכן אין זיין לעבן, ער האט געפאשעט שאף, ער האט אונז איבערגעלאזט מיט א מורא'דיגע ספר תהלים, חז"ל פארציילן ווי ער איז אויפגעשטאנען ביי חצות, געווען ביזי ענטפערן שאלות פון דם פאר פרויען, הקיצור ער האט געפירט א גאנצע ווערטשאפט און מען קען נישט אנכאפן איין שלעכטע זאך און זיך ארויפכאפן דערויף און דאס מאכן פאר זיין מהות. משא"כ שמשון, איז אויזער הרג'ענען מענטשן און גיין מיט פרויען איז כמעט נישטא עפעס אנדערש צו פארציילן אויף אים. דאס איז די נאראטיוו וואס די פסוקים פון נ"ך בויען אויף אים. דאס אז מען האט עס דיר נישט אויסגעזאגט אין חדר, איז נישט מיין פראבלעם.

איך זע נאכנישט פארוואס איך מוז אננעמען אז אלע זיינע רציחות זענען געווען בארעכטיגט? ווי שטייט אז אלעס איז געווען בארעכטיגט? אפשר איז זיין זנות אויך געווען בארעכטיגט?

אגב, אין ענגליש קען מען טאקע זאגן mass killer אבער אין אידיש מיין איך איז נישטא קיין חילוק. אדרבה, אז דו וועסט אויפקומען מיט א בעסערע לשון, און דו וועסט מיר אויך איבערצייגן אז די הריגות פון שמשון זענען אלע געווען בארעכטיגט, דאן בין איך גרייט צו פארבעסערן די לשון.

מאסן רוצח

שמשון איז דער 'רבי'שער אייניקל' פון תנ"ך.

ער איז הייליג נאך פון פארן געבוירן. איי וועסטו פרעגן, 'מיט וואס איז ער הייליג'? - ער טוט דאך אפ אלע מיני זאכן... איז דער תירוץ, "ווייל אזוי!" - פון הימל האט מען אים געהייליגט נאך פון פארן געבוירן, מען פרעגט נישט קיין שאלות! ער איז הייליג אן קיין סיבה, ווייל אזוי האט גאט מחליט געווען. ער קען שוין יעצט טון וואס ער וויל און ער בלייבט הייליג..

ממש א רבי'ש אייניקל!

שמשון איז געווען א שופט ביי די אידן 20 יאר, ווי די גמרא ברענגט צו זָכְרֵנִי נָא וְחַזְּקֵנִיִ נָא אַךְ הַפַּעַם הַזֶּה!" (שופטים טז, כח) אָמַר שִׁמְשׁוֹן לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זְכֹר לִי עֶשְׂרִים שָׁנָה שֶׁשָּׁפַטְתִּי אֶת יִשְׂרָאֵל וְלֹא אָמַרְתִּי לְאֶחָד מֵהֶם: הַעֲבֵר לִי מַקֵּל מִמָּקוֹם לְמָקוֹם. און וועגן דעם האט השי"ת געטון די נס פון צוזאמווארפן די בילדינג פון די פלשתים.

כ'מיין אז די תירוץ אויף דיין קשיא פארוואס עס ווערט נישט דערמאנט אין תנ"ך נאך עפעס אויסער ... איז ווייל דאס אזי געווען פשוט אז ער איז געווען א צדיק און א תלמוד חכם ווייל ער איז געווען א שופט.

אל תען כסיל. איך זוך נישט צו זיין ביזי מיט פארענטעפערן נארישע שרייבעריי וואו מלייגט אראפ כל הקודש לנו אויף א פרעכע ליצנותדיגע אופן דא אין קאווע שטיבעל, מיר גייען אצינד בעז"ה ארבייטן ווייטער....

צום שרייבער "שמן למאור":
איר האט ב"ה א הערליכע שריפט אראפצולייגן א זאך זאפטיג נוצט אויס אייער טאלאנט למען כבודו של הקב"ה און נישט פארקערט.

צום ציבור הקוראים:
האטס שכל, געט נישט קיין שמייכל, פון פרעכע דברי ליצנות.

ובזה יצאתי חובת המחאה
א גוטע נאכט

טשעסטער, לאמיר רעדן מיט שכל, טראכט אריין א מינוט!

שמשון איז געהייליגט געווארן נאך פארן געבוירן, דער מלאך האט געזאגט פארן אשת מנוח אז דער קינד וועט זיין הייליג.

איי, ווי אזוי קען מען דאס וויסן? - אפשר וועט ער טון זאכן וואס טויגן נישט? - ס'איז נישט קיין חילוק, ער בלייבט ווייטער הייליג.

מיט דעם ענטפער איך דיר אפ, ודו"ק.

איך האב נישט געוואלט אריינגיין צו א נבואה איז מחייב.
איך האב נאר געוואלט מדגיש זיין די "להושיע"

קורקלענד האט געשריבן:מאסן רוצח

ויפל מישראל שלושים אלף איש ווער איז די מאסען מערדער דא אין ווער איז די מציל ? נאר וואס דען ...

(בתלמוד ירושלמי, מסכת סוטה, פרק י') כי שמו הוא על שם האלוהים על פי הפסוק: ”כִּי שֶׁמֶשׁ וּמָגֵן ה' אֱלֹהִים” (ספר תהלים, פרק פ"ד, פסוק י"ב), וכי היה שופט צדק הדן את ישראל כאביהם שבשמים, וכמוהו, מעולם לא ביקש עזרה כלשהי או טובות הנאה לעצמו. על פי תלמוד ירושלמי, מסכת ראש השנה, פרק ב', הלכה ח' (דפוס וילנא: דף י"ד, עמוד א'): "בית דינו של גדעון ושל יפתח ושל שמשון שקולין כנגד משה ואהרן ושמואל" גם יחד.

כאמור איז ער א טשערי פיקער אזוי ווי אלע וואס זענען עוסק אין די ענינים .
גאט געב זיי ליבשאפט וועלען זיי זיך בארואיגען זיי דארפען א גיטע צד שכנגד זיי צו געבען וואס זיי לעכצען נעבעך אזוי שטארק ולאדם מצא עזר עוזר דלים הושיעה נא

טשעסטער האט געשריבן: כ'מיין אז די תירוץ אויף דיין קשיא פארוואס עס ווערט נישט דערמאנט אין תנ"ך נאך עפעס אויסער ... איז ווייל דאס אזי געווען פשוט אז ער איז געווען א צדיק און א תלמוד חכם ווייל ער איז געווען א שופט.

איך האב נישט געפרעגט קיין קשיא.. נישט אלעס איז א קשיא וואס דארף א תירוץ... איך האב בלויז געשריבן די מציאות הדברים, די טריקענע פאקטן; וויאזוי דאס אפצולערנען איז שוין ביד כל אחד ואחד...

טשעסטער האט געשריבן: איך זוך נישט צו זיין ביזי מיט פארענטעפערן נארישע שרייבעריי וואו מלייגט אראפ כל הקודש לנו אויף א פרעכע ליצנות'דיגע אופן דא אין קאווע שטיבל.

צום שרייבער "שמן למאור":
איר האט ב"ה א הערליכע שריפט אראפצולייגן א זאך זאפטיג נוצט אויס אייער טאלאנט למען כבודו של הקב"ה און נישט פארקערט.

חותמו של הקב"ה איז אמת, און דאס איז וואס די רצון השם איז. דאס אז כל הקדוש לך איז ליידער גאר ווייט פונעם אמת, מיינט נאכנישט אז די באשעפער איז אויף דיין זייט. כבודו של הקב"ה איז אז מען פאררייט נישט זיין תורה אז עס זאך פיטן דיין פארקרימטע נאראטיוו.

טשעסטער האט געשריבן: צום ציבור הקוראים:
האטס שכל, געט נישט קיין שמייכל, פון פרעכע דברי ליצנות.

וויאזוי ווייגסטו זיך צו שרייבן אויף פסוקי נ"ך און אויף מאמרי חז"ל אין די גמרא אז דאס איז פרעכע דברי ליצנות?!

yesiknow האט געשריבן:

קורקלענד האט געשריבן:מאסן רוצח

ויפל מישראל שלושים אלף איש ווער איז די מאסען מערדער דא אין ווער איז די מציל ? נאר וואס דען ...

על פי תלמוד ירושלמי, מסכת ראש השנה, פרק ב', הלכה ח' (דפוס וילנא: דף י"ד, עמוד א'): "בית דינו של גדעון ושל יפתח ושל שמשון שקולין כנגד משה ואהרן ושמואל" גם יחד.

כאמור איז ער א טשערי פיקער אזוי ווי אלע וואס זענען עוסק אין די ענינים.

איך לייג אריין אין א זוך דיין אייגן פאבריצירטע פסוק פון 'ויפל מישראל שלושים אלף איש' און עס קומט מיר גארנישט ארויף. אפשר ברענגסטו מיר וואו עס שטייט, אז איך זאל עס געהעריג קענען אנאליזירן? אדער אפשר האסטו מורא אז דו וועסט נאך ארויסגיין חוזק?

איך האב אין מיין ארטיקל בעיסיקלי איבערגעטייטש פסוק ביי פסוק פון וואס עס שטייט און נ"ך, איך האב אריינגעווארפן אפאר שטיקלעך פון אונזער באקאנטע תלמוד בבלי אויף דעם ענין. עס איז דיר נישט געפאלן ביסטו געגאנגען אפירקראצן עטליכע תלמיד ירושלמי'ס, און איך בין נאך דער טשערי פיקער...

בלויז נאכקוקנדיג איינע פון דיינע מאמרי חז"ל וואס דו ברענגט דא, שטעלט זיך ארויס אז דו ביסט א געפערליכע באנדיט, און דו פראבירסט צו פארדרייען א ירושלמי אז עס זאל דיר פיטן דיין נאראטיוו. איז לאמיר צייגן פאר יעדעם וואס פארא מסלף דו ביסט.

דו ברענגסט א געשניטענע לשון פון די ירושלמי אין ראש השנה, ווי עס שטייט אז "בית דינו של גדעון ושל יפתח ושל שמשון שקולים כנגד משה ואהרן ושמואל גם יחד" דאס דארף מ'כלומר'שט צו צייגן אז שמשון איז געווען אויף די זעלבע הייליגע מדריגה ווי משה און אהרן. ממש א אפענע ראיה אז שמשון איז יא געווען א צדיק! אבער ס'נאר דא איין קליינע פראבלעם. אז מען קוקט אריין אין די ירושלמי זעט מען אז עס שטייט ממש פונקט פארקערט!! לאמיך אראפברענגען די גאנצע לשון:

כתיב, "ה' אשר עשה את משה ואת אהרן ואשר העלה וגו' וישלח ה' את ירבעל ואת בדן ואת יפתח ואת שמואל". ירבעל גדעון, בדן שמשון, יפתח זה יפתח הגלעדי. הקיש שלשה 'קלי עולם' לשלשה אבירי עולם ללמדך שבית דינו של גדעון ושל יפתח ושל שמשון שקולין כנגד משה ואהרן ושמואל.

לאמיר אראפברענגען די גמרא אין בבלי, וואס ברענגט ענדליך צו די ירושלמי, נאר ער שמועסט זיך מער אויס. (כ'ווייס אז דו ביסט דוקא געגאנגען טשערי פיקן די ירושלמי, ווייל אזוי קענסטו עס גרינגער ארומשניידן און ארויסנעמען די ווערטער פון קאנטנקסט)

ראש השנה כה:

משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו", שקל הכתוב 'שלשה קלי עולם' כשלשה חמורי עולם לומר לך ירובעל בדורו, כמשה בדורו, בדן בדורו, כאהרן בדורו, יפתח בדורו כשמואל בדורו, ללמדך שאפילו 'קל שבקלין' ונתמנה פרנס על הצבור הרי הוא כאביר שבאבירים.

זעסטו וואס דא שטייט! דא שטייט קלאר אז שמשון איז געווען א קל! נישט סתם א קל, נאר פון די שלשה קלי העולם! בכלל נישט קיין משה רבינו! סך הכל שטעלט מען צו זייער מאכט וואס זיי האבן צו משפט'ן די אידן, אז זייער פסק האט א תוקף אזוי ווי משה רבינו און מען מוז עס אננעמען. אדרבה! עס שטייט קלאר אז אפילו זיי זענען דוקא יא 'יענע צרה לייט' דאך זענען זיי שופטים און זייער פסק איז א פסק. דאס זאגט אבער גארנישט אויף זייער צדקות! פארקערט! די בבלי מיטן ירושלמי זאגן ביידע פה אחד אז שמשון איז געווען א קל!!!

איך בין דיר דן לכף זכות אז היות ביסט געווען צו ביזי טשערי פיקינג, האסטו פשוט פארזען די פשוט פשט. איך גלייב נישט אז דו האסט עס געטון בכוונה.

אבער ס'איז מיר שוין פארגאנגען די אפעטיט צו שטיין אין ווארט מיט דיר. אם סארי.

אויב אזוינע גרויסע קלים קענען זיין אזוינע גרויסע אידישע העלדן פארוואס קענען אונז אידן נישט האבן אביסל מער רעספעקט פאר אזוינע עטישע פרייע לייבן ווי בן גוריון און הרצל?

‏

שמן למאור האט געשריבן:דלילה האט זיך גענומען צו מוטשענען שמשון אז ער זאל איר זאגן די ריכטיגע וועג וויאזוי אים בייצוקומען. זי האט אים באשילדיגט אז ער האט איר נישט באמת ליב, און בשעת זיי האבן געהאלטן אינמיטן תשמיש, האט זי זיך געגעבן א גליטש ארויס פון אינטער אים. (סוטה דף ט:) שמשון האט נישט אויסגעהאלטן די צער, און האט מחליט געווען איר צו זאגן דעם אמת.

די ירושלמי זאגט בכתובות (פ״ה ה״ח) אז דלילה האט אבער אין יענע תקופה מזנה געווען מיט אנדערע כדי צו באקומען אירע צרכים ע״ש (ובב״ר נב יג).

יאסל ראקאווער האט געשריבן:אז מ'רעדט שוין פון שמשון און זיין נזירות איז גאר אינטערעסאנט צו זען וואס די הייליגע מנחת אלעזר שרייבט אויף נזירים און פארוואס שמשון איז אנדערש.

נזירות, זאגט די מונקאטשער רב איז פאר משוגעים און פאנטאזירער. פאר מענטשען וואס שמועסן מיט קיען און ברעטער. אזוינע weirdos.

(אפשר טאקע טייטש ער די פסוק איש או אשה כי יפלא, אז די תורה טשעפעט זיי "א מאן אדער א פרוי וואס גייען אראפ פון זינען און ווערן באצויבערט". די תורה מאכט עס אוועק און גיט דא tools פאר די משוגעים חדר פון נזירות, לויט מונקאטשע רב.)

אבער נישט פארשטייט זיך איינס און א מיליאן מענטשען ווי די הייליגע שמשון הגבור. ער איז נישט קיין משוגענער, אים האט א מלאך געזאגט צו ווערן א נזיר.

ומענין לענין באותו ענין איז אינטרעסאנט צוצוצייכענען צום שו"ת חוות יאיר (סימן קנב) וואו ער זוכט צו פארענטפערן די לשונות קנתרין פון חז"ל בש"ס. ער זאגט בתו"ד אז די מחלוקת צווישן ר' אבהו און ר' זירא איז געווען איבער די אויסגעהאלטענקייט פון אַן ascetic לעבנסשטייגער.

שעפטאל האט געשריבן:האלוואי קען איך זיין א מאסן מערדער (איך מיין בארעכטיגטערהייט)

הרמב״ם בשמונה פרקים (פ״ו):

שהרעות אשר הן אצל הפילוסופים רעות, אשר אמרו שמי שלא יתאוה אליהן יותר חשוב מן המתאוה אליהן ויכבוש את יצרו מהן - הם הענינים המפורסמים אצל כל בני האדם שהם "רעות": כשפיכות דמים, וגנבה, וגזלה, ואונאה, ולהזיק למי שלא הרע לו, ולגמול רע למיטיב לו, ולבזות אב ואם וכיוצא באלו. והן המצוות שאמרו עליהן החכמים, ז"ל: 'שאילו לא נכתבו ראויות הן לכתב' (יומא סז:). ויקראו אותן קצת מחכמינו האחרונים אשר חלו חולי המדברים: "מצוות שכליות", ואין ספק שהנפש אשר תכסוף לדבר מהם ותשתוקק אליו שהיא חסרה, ושהנפש החשובה לא תתאוה לאחד מאללו הרעות כלל, ולא תצטער בהמנעה מהם.

אז מען רעדט פון שמשון, האב איך געזען צוברענגען אז שמשון איז נישט געווען קיין בעל-בחירה, ער האט פועל געווען ראבאטיש, פון הימל האט מען אים געפירט.

והראיה, אז נאך פארן געבוירן האט שוין גאט געזאגט אז ער וועט העלפן אידן וכו'... ער איז געפירט געווארן דירעקט פון אויבן.

צפת האט געשריבן:אז מען רעדט פון שמשון, האב איך געזען צוברענגען אז שמשון איז נישט געווען קיין בעל-בחירה, ער האט פועל געווען ראבאטיש, פון הימל האט מען אים געפירט.

והראיה, אז נאך פארן געבוירן האט שוין גאט געזאגט אז ער וועט העלפן אידן וכו'... ער איז געפירט געווארן דירעקט פון אויבן.

מקור ביטע.