קאווע שטיבל

די גמרא זאגט אין מסכת כתובות קד.

אמר ליה אביי לרב יוסף: אתאי קודם שקיעת החמה - גובה כתובתה, לאחר שקיעת החמה - לא גביא, בההיא פורתא אחילתא? אמר ליה: אין, כל מדת חכמים כן היא, בארבעים סאה - טובל, בארבעים סאה חסר קורטוב - אינו יכול לטבול בהן.

אזעלכע גמרות זענען דא איבעראל אין ש"ס, אזוי גייט געזעצן, מען שטעלט עס אוועק מיט א פינקטליכקייט. אפילו מען קען זאגט אז א משהו מער אדער ווייניגער מאכט נישט אויס, דאך מוז מען אוועקשטעלן א פינקטליכע גרעניץ, ווייל אויב נישט איז אין לדבר סוף.

די גאנצע נושא וואלט געווען אינטערסאנט ארויפצוברענגען אויב די מיידל וואלט געווען 18 יאר ווייניגער א חודש, דאן וואלט מען געקענט דן זיין אויף טעכנישע גרעניצן און וויאזוי מען דארף זיי אוועקשטעלן. אבער ווען מען רעדט פון א 12 יעריגע מיידל קומט נישט אריין די גאנצע שמועס בכלל.

שלמה משנתו האט געשריבן:די גמרא זאגט אין מסכת כתובות קד.

אמר ליה אביי לרב יוסף: אתאי קודם שקיעת החמה - גובה כתובתה, לאחר שקיעת החמה - לא גביא, בההיא פורתא אחילתא? אמר ליה: אין, כל מדת חכמים כן היא, בארבעים סאה - טובל, בארבעים סאה חסר קורטוב - אינו יכול לטבול בהן.

אזעלכע גמרות זענען דא איבעראל אין ש"ס, אזוי גייט געזעצן, מען שטעלט עס אוועק מיט א פינקטליכקייט. אפילו מען קען זאגט אז א משהו מער אדער ווייניגער מאכט נישט אויס, דאך מוז מען אוועקשטעלן א פינקטליכע גרעניץ, ווייל אויב נישט איז אין לדבר סוף.

די גאנצע נושא וואלט געווען אינטערסאנט ארויפצוברענגען אויב די מיידל וואלט געווען 18 יאר ווייניגער א חודש, דאן וואלט מען געקענט דן זיין אויף טעכנישע גרעניצן און וויאזוי מען דארף זיי אוועקשטעלן. אבער ווען מען רעדט פון א 12 יעריגע מיידל קומט נישט אריין די גאנצע שמועס בכלל.

יו מיסד די פוינט וואס איך האב פראבירט צו מאכן.

איך האב סך הכל ארויסגעברענגט די היפאקריסי פון אלע ל.ג.ב.ט פארעהרער וויאזוי אזא זאך ווי א געזעץ (וואס איז תלוי אין סך הכל אפאר פאליטיקאנטן בכל מקומות שהם, יעדע פלאץ האט א אנדערע age of majority) זאל טוישן זייערע געפיהלן פון שעצונג צו פאראכטונג. וואס הייסט געשעצט אין ניו יארק הייסט ביי דעם זעלבן מענטש אראפגעקוקט אין פארטא ריקא, בלויז ווייל זיי זענען אין אנדערע פלעצער.

לענינינו, אויב ביי אידן הייסט א עדאלט ביי די 12 (ביי נקיבות) און מ'דארף שוין פאסטן יום כיפור, אפשר הייסט דאס שוין קאנסענט פון א בר דעת און מ'דארף אנהייבן צו שטיצן נ.וו.?...

ווילאנג נאך קען מען לאזן די רשעותדיגע רעגירונג זיך מישן אין אונזערע רעליגיעזע אנגעלעגענהייטן און מחליט זיין א ביז די 18 הייסט עס נישט קיין קאנסענט? איך מיין אז קיינער באשולדיגט אים נישט אין באגעוואלדיגונג, איא? סך הכל רעדט מען פון א מפתה, שטימט?

פיתוי קטנה אונס נינהו (יבמות לג:)

יעקב מענטש האט געשריבן:איך מיין אז קיינער באשולדיגט אים נישט אין באגעוואלדיגונג, איא? סך הכל רעדט מען פון א מפתה, שטימט?

ניין. סטראשען איז אונס נישט פיתוי

יעקב מענטש האט געשריבן:

שלמה משנתו האט געשריבן:די גמרא זאגט אין מסכת כתובות קד.

אמר ליה אביי לרב יוסף: אתאי קודם שקיעת החמה - גובה כתובתה, לאחר שקיעת החמה - לא גביא, בההיא פורתא אחילתא? אמר ליה: אין, כל מדת חכמים כן היא, בארבעים סאה - טובל, בארבעים סאה חסר קורטוב - אינו יכול לטבול בהן.

אזעלכע גמרות זענען דא איבעראל אין ש"ס, אזוי גייט געזעצן, מען שטעלט עס אוועק מיט א פינקטליכקייט. אפילו מען קען זאגט אז א משהו מער אדער ווייניגער מאכט נישט אויס, דאך מוז מען אוועקשטעלן א פינקטליכע גרעניץ, ווייל אויב נישט איז אין לדבר סוף.

די גאנצע נושא וואלט געווען אינטערסאנט ארויפצוברענגען אויב די מיידל וואלט געווען 18 יאר ווייניגער א חודש, דאן וואלט מען געקענט דן זיין אויף טעכנישע גרעניצן און וויאזוי מען דארף זיי אוועקשטעלן. אבער ווען מען רעדט פון א 12 יעריגע מיידל קומט נישט אריין די גאנצע שמועס בכלל.

יו מיסד די פוינט וואס איך האב פראבירט צו מאכן.

איך האב סך הכל ארויסגעברענגט די היפאקריסי פון אלע ל.ג.ב.ט פארעהרער וויאזוי אזא זאך ווי א געזעץ (וואס איז תלוי אין סך הכל אפאר פאליטיקאנטן בכל מקומות שהם, יעדע פלאץ האט א אנדערע age of majority) זאל טוישן זייערע געפיהלן פון שעצונג צו פאראכטונג. וואס הייסט געשעצט אין ניו יארק הייסט ביי דעם זעלבן מענטש אראפגעקוקט אין פארטא ריקא, בלויז ווייל זיי זענען אין אנדערע פלעצער.

לענינינו, אויב ביי אידן הייסט א עדאלט ביי די 12 (ביי נקיבות) און מ'דארף שוין פאסטן יום כיפור, אפשר הייסט דאס שוין קאנסענט פון א בר דעת און מ'דארף אנהייבן צו שטיצן נ.וו.?...

ווילאנג נאך קען מען לאזן די רשעותדיגע רעגירונג זיך מישן אין אונזערע רעליגיעזע אנגעלעגענהייטן און מחליט זיין א ביז די 18 הייסט עס נישט קיין קאנסענט? איך מיין אז קיינער באשולדיגט אים נישט אין באגעוואלדיגונג, איא? סך הכל רעדט מען פון א מפתה, שטימט?

איים סארי אבער יו מיסד די פוינט וואס 'איך' האב געמאכט.

ניין. דאס הייסט נישט היפאקרעסי, דאס הייסט מאכן געזעצן! איינע פון די שבע מצות בני נוח איז אוועקצושטעלן געזעצן, און ווי געברענגט פון די גמרא שטעלט מען אזוי אוועק אפילו די אידישע געזעצן. אונז האבן א חיוב זיך ציצושטעלן דערצו אלס דינא דמלכותא דינא.

אדאנק פארן אויסקלארן יעצט זעה איך דיין טעות...

איך האב מיך בכלל נישט באצויגן צו ס'דארף יא אדער נישט זיין געזעצן אויף די פונקטליכע עידזש אף מעדזשאריטי, ביי אונז אידן איז אויך דא א זמן פון קטנות, נערות, און בגרות, מיט פארשידענע הלכות וואס טוישט זיך ליטערלי אין די רגע וואס יענער ווערט מבוגר.

איך האב מיך באצויגן צו די אלע קאווע שטיבלערס וואס צו בפה אדער בלב סעלעברירן די ל.ג.ב.ט. קאמיוניטי, מיט א אויסטערלישע הערצה און סימפאטיע (אן קיין שום לאגיק פארוואס זיי האבן מחליט געווען צו שעצן דווקא די מיט די ספעציפישע תאוה, און נישט לדוגמא די מיט די אנדערע סארט תאוות ווי עטליכע נשים, אדער די בלעם/ביסטיאלן סארט וכו' ואכמ"ל) וויל איך זיי מגלה זיין אז דער 25 יעריגער וואס וואוינט מיט אן 18 יעריגער וואלט ער אין ניו יארק געוואלט איינזעצן פאר הונדערט יאר, און אין פארטא ריקא געשיקט א וואונטש קארטל ביים pride האלידעי. פשוט צו אילוסטרירן וואספארא פנים זיי טראגן.

קל וחומר האט געשריבן:פיתוי קטנה אונס נינהו (יבמות לג:)

יא יא, אבער די זעלבע תורה זאגט אז א בוגרת איז פון די 12-12.5 יאר און העכער, שטימט?

יעקב מענטש האט געשריבן:אדאנק פארן אויסקלארן יעצט זעה איך דיין טעות...

איך האב מיך בכלל נישט באצויגן צו ס'דארף יא אדער נישט זיין געזעצן אויף די פונקטליכע עידזש אף מעדזשאריטי, ביי אונז אידן איז אויך דא א זמן פון קטנות, נערות, און בגרות, מיט פארשידענע הלכות וואס טוישט זיך ליטערלי אין די רגע וואס יענער ווערט מבוגר.

איך האב מיך באצויגן צו די אלע קאווע שטיבלערס וואס צו בפה אדער בלב סעלעברירן די ל.ג.ב.ט. קאמיוניטי, מיט א אויסטערלישע הערצה און סימפאטיע (אן קיין שום לאגיק פארוואס זיי האבן מחליט געווען צו שעצן דווקא די מיט די ספעציפישע תאוה, און נישט לדוגמא די מיט די אנדערע סארט תאוות ווי עטליכע נשים, אדער די בלעם/ביסטיאלן סארט וכו' ואכמ"ל) וויל איך זיי מגלה זיין אז דער 25 יעריגער וואס וואוינט מיט אן 18 יעריגער וואלט ער אין ניו יארק געוואלט איינזעצן פאר הונדערט יאר, און אין פארטא ריקא געשיקט א וואונטש קארטל ביים pride האלידעי. פשוט צו אילוסטרירן וואספארא פנים זיי טראגן.

קל וחומר האט געשריבן:פיתוי קטנה אונס נינהו (יבמות לג:)

יא יא, אבער די זעלבע תורה זאגט אז א בוגרת איז פון די 12-12.5 יאר און העכער, שטימט?

איך כאפ נישט די סתירה פון סעלעברירן צוויי קאנסענטינג אדאלטס סעקסועלע פרייהייט, און זיין ברוגז אויף נעמען advantage פון קליינע וואס קענען נישט געבן קאנסענט.

יעקב מענטש האט געשריבן:אדאנק פארן אויסקלארן יעצט זעה איך דיין טעות...

איך האב מיך בכלל נישט באצויגן צו ס'דארף יא אדער נישט זיין געזעצן אויף די פונקטליכע עידזש אף מעדזשאריטי, ביי אונז אידן איז אויך דא א זמן פון קטנות, נערות, און בגרות, מיט פארשידענע הלכות וואס טוישט זיך ליטערלי אין די רגע וואס יענער ווערט מבוגר.

איך האב מיך באצויגן צו די אלע קאווע שטיבלערס וואס צו בפה אדער בלב סעלעברירן די ל.ג.ב.ט. קאמיוניטי, מיט א אויסטערלישע הערצה און סימפאטיע (אן קיין שום לאגיק פארוואס זיי האבן מחליט געווען צו שעצן דווקא די מיט די ספעציפישע תאוה, און נישט לדוגמא די מיט די אנדערע סארט תאוות ווי עטליכע נשים, אדער די בלעם/ביסטיאלן סארט וכו' ואכמ"ל) וויל איך זיי מגלה זיין אז דער 25 יעריגער וואס וואוינט מיט אן 18 יעריגער וואלט ער אין ניו יארק געוואלט איינזעצן פאר הונדערט יאר, און אין פארטא ריקא געשיקט א וואונטש קארטל ביים pride האלידעי. פשוט צו אילוסטרירן וואספארא פנים זיי טראגן.

קל וחומר האט געשריבן:פיתוי קטנה אונס נינהו (יבמות לג:)

יא יא, אבער די זעלבע תורה זאגט אז א בוגרת איז פון די 12-12.5 יאר און העכער, שטימט?

וואו אין די וועלט קומט דא אריין די נושא פון ל.ג.ב.ט. ? מען רעדט דא גראדע פון א מאן וואס האט מאלעסטערט א מיידל. אבער אפילו נישט, וואס האט מאנס זיין א קטן א שייכות מיט צוויי ערוואקסענע מענטשן וואס האבן קאנסעציאלע ס...?

די טאנצט פוו איין טענה צום צווייטן, דו שטעלסט זיי ביידע צוזאם אלס איינס, ווען קיין איינס טראגט נישט קיין האפט.

דיין טענה אז אין איין פלאץ איז די געזעץ איין עלטער, און אויף א צווייטע מקום אן אנדערע עלטער, האבן מיר שוין קלאר געמאכט אז אזוי גייען געזעצן. יא, פאר די עלטער וואס די געזעץ ערלויבט איז עס א קריים, און א טאג שפעטער איז עס דיין פולע רעכט צו טון וויאזוי דיין הארץ באגערט. דאס איז אבער בכלל נישט נוגע ווען מען רעדט פון א 12 יעריגע מיידל וואס איז לויט אלע רעגירונגען נאך אנדערעידזש. דיין צווייטע טענה פון ל.ג.ב.ט. קומט בכלל נישט דא אריין.

יעקב מענטש האט געשריבן:אדאנק פארן אויסקלארן יעצט זעה איך דיין טעות...

איך האב מיך בכלל נישט באצויגן צו ס'דארף יא אדער נישט זיין געזעצן אויף די פונקטליכע עידזש אף מעדזשאריטי, ביי אונז אידן איז אויך דא א זמן פון קטנות, נערות, און בגרות, מיט פארשידענע הלכות וואס טוישט זיך ליטערלי אין די רגע וואס יענער ווערט מבוגר.

איך האב מיך באצויגן צו די אלע קאווע שטיבלערס וואס צו בפה אדער בלב סעלעברירן די ל.ג.ב.ט. קאמיוניטי, מיט א אויסטערלישע הערצה און סימפאטיע (אן קיין שום לאגיק פארוואס זיי האבן מחליט געווען צו שעצן דווקא די מיט די ספעציפישע תאוה, און נישט לדוגמא די מיט די אנדערע סארט תאוות ווי עטליכע נשים, אדער די בלעם/ביסטיאלן סארט וכו' ואכמ"ל) וויל איך זיי מגלה זיין אז דער 25 יעריגער וואס וואוינט מיט אן 18 יעריגער וואלט ער אין ניו יארק געוואלט איינזעצן פאר הונדערט יאר, און אין פארטא ריקא געשיקט א וואונטש קארטל ביים pride האלידעי. פשוט צו אילוסטרירן וואספארא פנים זיי טראגן.

קל וחומר האט געשריבן:פיתוי קטנה אונס נינהו (יבמות לג:)

יא יא, אבער די זעלבע תורה זאגט אז א בוגרת איז פון די 12-12.5 יאר און העכער, שטימט?

אין די תורה איז מען שוין דענצמאל געווען גאנץ ערוואקסן. די לייף-עקספעקטענסי ביים המון עם איז געווען גאר גאר נידריג, כ"ש ביי פרויען. ביי 12.5 האט מען שוין ג'האלטן אין "מיטן" פון לעבן.

אויך צוליעב די מעטשוריטי וואס איז געפאללן במשך פון דורות. אמאל, ביי 12.5 איז מען שוין געווען מער מעטשור ווי היינט ביי 15 יאר.

שלמה משנתו האט געשריבן:די גמרא זאגט אין מסכת כתובות קד.

אמר ליה אביי לרב יוסף: אתאי קודם שקיעת החמה - גובה כתובתה, לאחר שקיעת החמה - לא גביא, בההיא פורתא אחילתא? אמר ליה: אין, כל מדת חכמים כן היא, בארבעים סאה - טובל, בארבעים סאה חסר קורטוב - אינו יכול לטבול בהן.

אזעלכע גמרות זענען דא איבעראל אין ש"ס, אזוי גייט געזעצן, מען שטעלט עס אוועק מיט א פינקטליכקייט. אפילו מען קען זאגט אז א משהו מער אדער ווייניגער מאכט נישט אויס, דאך מוז מען אוועקשטעלן א פינקטליכע גרעניץ, ווייל אויב נישט איז אין לדבר סוף.

די גאנצע נושא וואלט געווען אינטערסאנט ארויפצוברענגען אויב די מיידל וואלט געווען 18 יאר ווייניגער א חודש, דאן וואלט מען געקענט דן זיין אויף טעכנישע גרעניצן און וויאזוי מען דארף זיי אוועקשטעלן. אבער ווען מען רעדט פון א 12 יעריגע מיידל קומט נישט אריין די גאנצע שמועס בכלל.

גראדע לגבי ווערן א גדול איז נישטא קיין פונקטליכע גרעניץ, ביי א קטן צו ווערן א גדול איז דא שתי שערות, און א קטנה צו ווערן א נערה אדער א בוגרת איז דא אויך סימנים, נאר חז"ל האבן עס אוועקגעשטעלט ביי דרייצן, ווייל מסתם האט ער שוין געהאט די שתי שערות און ס'איז אראפגעפאלן, אויב ווייסט מען קלאר אז ער האט נאכנישט געהאט ווערט ער טאקע נישט קיין גדול

און די חשבון איז ווייל שתי שערות ווייזן אז מצד זיין גוף אז ער איז שוין טאקע א גדול, משא"כ א סטריקט עידזש פון דרייצן ווייזט נישט אזוי שטארק ודוק

(ס'האט גארנישט מיט די שמועס, מילתא אגב אורחא קמ"ל)