ווער פיהרט דעם שטאט וויליאמסבורג?

[נולד מאוחר]

ווי אזוי וועט א אן הלכה'דיגע בירור דא אין שטיבעל סטאפן צימערמאן און ווייזער פון טעררזירן דאס מענטשהייט?

[פוןדעסטוועגןדאך]

די גאנצע אשכול איז ביי מיר אונטער א פראגע צייכן.
זייט ווען ווערט וויליאמסבורג געפירט ? עס איז בכלל נישטא קיין פירערשאפט! והיינו טעמא וואס אין אזא צופארענע שטאט כאפן זיך די משוגעים צו צום רעדל.
אין א שטאט ווי עס איז דא א פירערשאפט וואלט ווען געקענט זיין פראטעסטן קעגן געשעפטן שאין רוח המתקנאים נוחה הימנו?
אין א שטאט ווי עס איז דא א פירערשאפט, וואלט ווען געקענט פארקומען אזא זאך ווי שבת-עירוב שרייערס ?
אין א שטאט ווי עס איז דא א פירערשאפט, וואלט ווען געקענט הענגען אזעלכע צודרייטע צעטליך אויף די ווענט ?
אין א שטאט ווי עס איז דא א פירערשאפט, וואלט ווען געקענט זיין פאשקעווילן אין די גאסן אויף יעדע פריוואטע פאליטיק ?
אלא אין כאן לא הנהגה ולא מנהיגים אלא יש כאן מתנהגים על ידי כל אחד !!!

לענ"ד איז א פירערשאפט גראנישט אזא גוטע זאך. די גאנצע וועלט האט שוין איינגעזעהן אז פירערשאפט קארופטירט power corrupts. דעמאקראטיע איז די איינציגסטע עצה.
אזוי ווי יעדע דעמאקראטיע האט א קאנסטיטוציע, האבן מיר להבדיל די תורה. לאז זיין א פולע דעמאקראטיע אפצוטייטשען אונזער קאנסטיטוציע. אהן מורא פון די טעראריסטען האוסרים. לעת עתה קען דאס נאר געשעהן אינטער דעם אנאנימער טריפהנעם אינטערנעט.
לאז אפ פירערשאפט. נאר מיט די תורה קענען מיר האבען פרייהייט. אין לך בן חורין וכו'
אבער צו דעם דארף מען זיך אונטערגארטלען און טוהן למעשה, נישט נאר וויינען.

[פוןדעסטוועגןדאך]

ווי אזוי וועט א אן הלכה'דיגע בירור דא אין שטיבעל סטאפן צימערמאן און ווייזער פון טעררזירן דאס מענטשהייט?

דער כוח פון ווייזער איז פון די פאר רבעלך האוסרים. זייער כוח איז מכלומרשט פון די תורה. נעמט דאס אוועק פון זיי.

[נולד מאוחר]

איך טראכט אז א חלק פון די רבנים אויב מיר וואלטן זיי געהאלפן מיט א פרנסה, וואלטן זיי אראפגעקראכן פונעם ציבור. אפשר מאכן מיר אן ארגענזאציא ווי מלערענט רביס און זייערע קינדער כשרות/משגיחות/שחיטה.
די ארגענעזאציע זאל אויך העלפן די עסקנים מיט שלו'בית פרנסה מענטאל העלט .

[פוןדעסטוועגןדאך]

איך טראכט אז א חלק פון די רבנים אויב מיר וואלטן זיי געהאלפן מיט א פרנסה, וואלטן זיי אראפגעקראכן פונעם ציבור. אפשר מאכן מיר אן ארגענזאציא ווי מלערענט רביס און זייערע קינדער כשרות/משגיחות/שחיטה.
די ארגענעזאציע זאל אויך העלפן די עסקנים מיט שלו'בית פרנסה מענטאל העלט .

דאס איז נישט אויך למעשה. אפשר ביי 10g. לעת עתה איז מיין עצה סאך מער פראקטיש.

[נולד מאוחר]

מסתמא 75% - 90 נושאים איז ניטאמאל שייך הלכה'דיגע בירורים. חוץ אזאלכע תשובת הרשב''א פון ואל תיטוש, כל כבודה, רבי זכרונע.

[גלעזעלע]

לעמיל, שמעקעדיג, ידען, א דאנק פאר די קאנפלימענט

איך מיין אז סע האט גארנישט אנדערש געמאכט די איסור.

ביי די שטערן. מע דארף פרעגען פון די סטארס אויב מע פארקויפט די זעלבע סאך ווי אמאל פאר די איסור.

ידען, איינגעמיירעט, איך וואלט נישט געזאגט אז די סיבה די שטערן איסור איז געווען א דורעכפאל איז ווייל די רבנים זענען נישט רעלעוואנט (הלואי). נאר עס איז אין די פאל געווען א געלונגענע גרופע וואס האט געוויסט ווי צו מאחד זיין די רבנים המקילים אין גאר שפילן ווי די מחמירים זענען מבזי תלמידי חכמים. מיר סאלוטאן זיי פאר זייער גוט ארבעט. אבער מה יעשה, פנים יפות סטאר אויף לי עוו. גל פז, פרעס טראק, אין אלע אנדערע קליינע געשעפטן וואס ווערען קאנטרעלירט אדער אפגעשפארט דורך די חברה. זיי האבן נישט קיין שטאב פין גוטע שרייבערס און גוטע קאנעקשינס ווי די שטערן. און דאס איז טאקע ווי דער עולם דא אונעם שטיבל קען דינען די זעלבע כח ווי די שטערן שטאב.
אין אזא קורצע צייט האט זיך “קאווע שטיבל" ערווארבן א נאמן אלס א גאר חשובע קהילה. ווייניג שוהלן האבן עררייכט אין א קנאפע יאר קרוב צו טויזנט אקטיווע מעמבערס, פין די סטאטיסטיקס זייגער קוקוט אויס אז מיר האבן מער פרעמדע באזיכער דא טעגליך ווי שומר שבת שוהל אין ב.פ. אויך פונעם שטאנדפונקט פין קוואליטי האט דיע קהילה אהערגעשטעלט ווינדערליכע היימישע טאלאנט אין וויסענשאפט, ארט, וכדו. אויף א שטייגער וואס מען וואלט זיך נישט פארגעשטעלט אז צווישן די קאמיאניטי עקזעסטירט בכלל. ווי אויך אין חידושי תורה האבן מיר זיך נישט פאר קיינעם צו פארשטעקן. בקיצור, קען זיין אז מיר זענען א כאפטע גרושים, אבער אונעם היכל פין מדע ודעת זענען מיר גרעסערע מחותנים ווי די פארהיירעטע. אז מיר זענען איצט אין צאל בערך די דריטע גרעסטע קהילה אין שטאט, איז העכטס צייט אז מיר זאלן פארלאנגן א ליגיטימע שטומע. מיר האבן דערווייל נאך נישט אנגעווערטשאפט עפעס א גוטן מחלוקעלע. במילא קען מען נישט ערווארטן אז דער גאווענער זאל אונז פארטיילן אן ארמערי בילדונג. אבער א בענקעל ביים טיש דאס איז אונזער מונומאלע רעכטן.
און דאס איז וואס “פוןדעסטוועגןדאך” שלאגט פאר. מען זאל האבן אן אשכול מיוחד אז ווי נאר עס ערשיינט א פרישע איסור, זאל מען מבאר זיין די עקסטרעמיזעם פין דעם שיטת המחמירים, מיטן גאנצן ערענסטקייט פון כוח דהתירא עדיף, על פי הלכה ומסורא ווי אויסגעהאלטן עס איז צו מקיל זיין דערין. און כדי לזכות הרבים פאר די וואס די ווייבער לאזן זיי נישט האבן די אינטערנעטה. זאלן די קהילה מעמבערס ארויספרינטן די ביאור להתיר אין איבערלאזן איטליכע קאפיס אין די בית הכבוד אין שוהל. צום ערשט וועלן זיי שעלטן און חוזק מאכן דערפין. אבער מיט די צייט וועט דאס אפשר צווינגן אז זיי זאלן אויך דארפן מבאר זיין זייערע חומרות על פי תורה. און דאס איז איין זאך וואס זיי זענען נישט באקוועם מיט. ווי סאטמערע רב האט געצהט דעם שאפראנער און קראסנער רב זיך נישט גיין טענהן מיט ר' משה פיינשטיין ווייל וואס וועט איר טון אויב ער וועט אנפאגן רעדען אין לערנענן.

[berlbalaguleh]

א ראאף וואס ווייסט א חילוק פון 4G און 10G איז שוין ממילא פסול.

וואס הייסט ביי דיר א רב, איינער וואס זאגט שיינע שלש סעודות תורה, אדער א רב'ל וואס גייט נישט אן ווי די יונגעלייטלעך רייסען זיך אויס די נשמה צי צאלען די הימעלשרייעדיגע דירות פרייזען און רייבט די ריקען פון די געלט פרעסערס...
א ראףףף איז דייקא יא איינער וואס פארשייט צי די "היינטיגע" מצב און ווייסט צי זאגען פון 4G וכדומה

אנטשולדיגט הרב וואלפה (כ'על נישט זאגן מיט וואס דאס גראמט.) אויב דו פארשטייסט נישט ווען עפעס איז געזאגט אדער געשריבן אין א סארקאסטישן וועג, לויט'ן הקשר הענין (קאנטעקסט, בלע"ז(.

[יידל]

ביי אונז אין קאווע שטיבל זאגט מען: "דיין סארקאזם דעטעקטאר ברויך נייע באטאריעס".

[איינגעמיירעט]

ביי אונז אין קאווע שטיבל זאגט מען: "דיין סארקאזם דעטעקטאר ברויך נייע באטאריעס".

איך בין געוואונט צו הערן ״ביי אונז״ און אנדערע מקומות איך האף אז סכאפט זיך נישט אריין דא און קאווע שטיבעל דעם ״ביי אונז אנשטעקעניש״

[berlbalaguleh]

א ייש"כ פאר אראפלייגן דאס ענין פון די פאלטשע אוסרים און פאלטשע איסורים אזוי שיין. נאר איין קליינע הוספה האב איך צו צוגעבן. איינע פון די הויפט סיבות פארוואס די פאלטשע אוסרים קומען ארויס מיט נייע איסורים חדשים לבקרים, איז דער איבערפלוס פון צייט און געלט, וועלכע קומט מערסטנס אריין פון ריעל עסטעיט, וואו מ''צאפט אויס דאס בלוט פון יונגעלייט וואס פלאגן זיך אדורכצושטופן דעם חודש צו אין כולל אדער ביי א דזשאב פאר פרנסה. חוץ אנדערע מעשים טובים שאין להעלותם על הכתב. והא ראי'. ביי די קאנטראווערסיע פונ'ם עירוב אין בארא פארק, אדער אפילו דער עירוב אין וומסב"ג, זענען זיי גרייט געווען צו פארשטיינער'ן (ווען זיי קענען. א מזל די גאסן אין שטאט זענען גע"פעיוו'ט" און ס'איז נישט דא קיין לויזע שטיינער*) א יעדן רב אדער בר אוריין וואס איז ארויסגעקומען להתירא פון עירוב. אבער קיין איינער פון זיי איז נישט געווען גרייט צו פיהרן א וויכוח להלכה אויפצוווייזן אז דער עירוב איז אסור.

[קלוג און יונג]

א גיטע וועג ווי אזוי א הלכה'דיגען בירור דא וועט סטאפען די חברה איז וואס גלעזעלע האט דערמאנט אגב. אראפלייגען די מסקנות אויףגעפרינטע צעטלעך אין די בית הכבוד'ס אין די שוהלען.

איך האלט ס'איז איינס פון אפאר שריטען וואס קען אביסעל stir'ן דעם טאפ. איך האב עס אמאל אנגעהויבען טוהן אליין, אבער פארשטייט זיך כ'האב נישט געזעהן קיין גרויסע רעזאלטס פון אראפלייגען דריי גיטע ארטיקלעך אין פיר ביהכ''ס'ס.

אבער אז א צוואנציג חברה לאזען פערצופאל איבער איינס פון
די גאלדענע ארטיקלען פון למשל דעם 'שבת בלעטל' (ז''ל) אין דריי טוילעטס, און נאך א פינעף יונגערלייט לייענען עס....גאט נאר ווייסט ווי מיר קענען אנקומען

[הדד בן בדד]

ווי אזוי וועט א אן הלכה'דיגע בירור דא אין שטיבעל סטאפן צימערמאן און ווייזער פון טעררזירן דאס מענטשהייט?

דורך ווייזן פאר די רבנים וועלכע האבן נעבעך נישט קיין השגה, אז עס איז פאקטיש נישט אסור.

דערנאך, אויב וועט מען טוהן ווי איך האב אויבן געשריבן, אז מען וועט געבן חיזוק און א רוקן פאר די רבנים וועלכע זענען גרייט מתיר צו זיין, וועלן זיי זיך באנוצן דערמיט...

[איחוד פעלד]

געוואלדיגע רייד קחזינא הכא.

אבער מען דארף צוגרייטען א פי די עף זאל זיין גרייט צו פרינטען. עס דארף זיין א מתנדב וואס זאל יעדען טאג שרייבען א פי די עף מיט א סך הכל פין די שיטות, און דער עולם וועט פרינטען און לאזען אין די בית כיסעס און ס'וועט גיין א רויך.

[קרעקער]

נאך א וויכטיגע זאך איז צו אינדארסען פאליטישאנס וואס וועט אינדז געבען א עכטע מאכט ווען מוועט וויסען אז אפאהר טויזענט וואוטס וועלען גיין פאר איין קאנידאט
אלע פאליטישענס וועלען אהערקומען אפילען פאר אונזער וואוט און געבען אינטערוויוס און אינדזער שטימע וועט גוט געהערט ווערען
מעגליך וועלען אינדז אויכט באקומען א ארמארי

[העלא]

איך זעה אין דעם בריוו פון די 12 רבנים זענען דא 3 פורצי גדר, וואס האבן מחלל קידושין געווען,

די איבריגע האבן נאר אונטערגעשריבן ווייל יענער האט אינטערגעשריבן,

און די גאנצע קאמפיין איז געקומען מחמת סטראשערייען פון עטליכע טעראריסטן, סא מאי כל הרעש

[לעמיל]

וועלכאם בעק מר' העלא

[דעת תורה]

איך זעה אין דעם בריוו פון די 12 רבנים זענען דא 3 פורצי גדר, וואס האבן מחלל קידושין געווען,

וואס מיינסטו?

[פוןדעסטוועגןדאך]

יש"כ ר' בערל און אנדערע.
ווייניג רבנים ודיינים זענען ביכולות דורכצוטוהן סיי וואספארא נושא גרונטליך מיט אן אמת. די קונץ איז מקיף צו זיין דעם ענין פון פארשידענע צדדים. נעם למשל צניעות - עס איז דא ממונותדיגע שאלות אויף הלכות צניעות. ראה לדוגמא חו"מ שצ"ג סעי' ג'. ווי אויך איז כדאי צו וויסען די היסטאריע פון צניעות במשך הדורות. דאס געט א קלארערען בילד דערויף. לדוגמא - קוק דארט אין טו"ז ווי ער ברענגט פון יש"ש על מסכת ב"ק פרק ה' סימן ז', "ומה שכתב לעיל משום צניעות סליק בעל בית נפשיה. בעו"ה במדינות הללו פולי"ן ואשכנ"ז אין חוששים לזה, לא אנשים ולא נשים. ואפילו בלא אפייה מגלין זרועותיהן. ואי אתי דינא כה"ג פשיטא דהאשה פטורה, ואי טען הבעל בית שמשום צניעות הלך חוצה. נאמן בשבועת היסת, והיא משלמת. ורחמנא לבא בעי. ואי נראה בעיני הדיין דלאו מוחזק בכך להיותו בודל עיניו מלראות ברע. פשיטא דלאו כל כמיניה לאפוקי ממונא שלא כדין". וויסען אז בימיו של מהרש"ל האבן די נשים בדרך כלל נישט מקפיד געווען נישט צו גיין מיט זרועות מגולים איז אן אינטערסאנטע שטיקל אינפארמאציע. אויב וועט מען זעהן אז לאורך הדורות איז מען בכלל נישט געווען זהיר א צענטעל וואס מען איז זהיר היינט, ווי למשל די פיר אינטשעס אינטערען קני פאר מיידליך וואס האבן סיי ווי אהן בולעט-פרוף זאקן, וועט מען נישט קענען מער שרייען אז מען דארף טון ווי די הייליגע באבעס אונזערע.

וויסען די אמתע היסטאריע פון צניעות איז אוודאי נוגע סאך מער ווי סתם קענען צוריקענטפערען אויף די "באבע מעשיות". א תשובה להלכה וכדו' איז וויכטיג צו האבען ווי מער בעקגראונד. למשל אויב דער זעלבער מהרש"ל זאל זאגען עפעס א חומרא אז מענער זאלן זיך נישט דרייען מיט פרויען ביי שמחות [משל בעלמא], ווען מיר ווייסען אז די פרויען זענען בדרך כלל געגאנגען בגלוי זרוע, וועלן מיר וויסן אז עס מיז נישט זיין אז ער האט געזאגט זיין חומרא אויף אונזערע נשים צדקניות וואס עוד מעט ומלובשים בורקעס. אזא סארט בירור הלכות דארפן מיר האבן. גאר ווייניג דיינים ורבנים ווייסען בכלל וויאזוי דאס צו עסן.

ווען ווערט דאס ערשטע דערמאנט אז פרויען דארפען גיין בצניעות. נאך אלעם, חוה נאכען חטא איז לכאורה געגאנגען בגלוי זרועותיה.
אויך וואלט כדאי געווען צו זעהן די שורש הענין של צניעות. איז דאס טאקע אן ענין פון נישט גורם זיין מכשול פאר מענער. א זאך וואס פון מיין עמהאראצעדיגע הבנה איז בכלל נישט מסתבר. אדער איז די נקודה בעיקר נישט צו גיין בפריצות אויף אן אופן וואס שרייט ארויס 'קום צו מיר'. לפי די צווייטע מהלך האט די מנהג המקום פון די גוים, גאר אסאך אריינצורעדען אין די הלכה.

ווי דערמאנט אויבן, דארף די בירור אנטהאלטן ווער זענען די אוסרים און ווער זענען די מתירים. וואס איז די אמתע שורש האיסור פון די אוסרים, הלכה אדער קנאות וכן הלאה.
פארשטייטסעך אז דאס איז גירנגער געזאגט ווי געטאהן. דאס איז מהעבודות קשות שבמקדש. אבער חלומ'ן מעג מען דאך.

ולהוסיף - מען דארף אויך געדענקען אז הנאה האבען פונעם לעבן האט אפשר א value מצד דת תורתינו הקדושה. דאס מחייב זיין פרויען צו זיין אנגעטאהן ווי אן אנדרוגינס, נעמט אוועק די הנאה וואס א מאן האט פון זיין ווייב. עס איז אוודאי נאריש צו זאגען אז אינדערהיים אין חדר המיטות קען זיי גיין אנגעטאהן וויאזוי אימער. א- פשוט עס געשעהט נישט. ב - מען קען נישט אנשטעלן אז יעצט די מינוט גייט מען הנאה האבען. די זאכן קומען במקרה ובהיסח הדעת כידוע ליודעים.
אויך דארף מען נעמען אין באטראכט אז דאס לעבען פון א פאר פאלק האט גענוג שוועריקייטן. כדי עס זאל שורה זיין אהבה פעלט אויס הנאה איינער פון אנדערען. ווער רעדט נאך מצד די ענין אז אנדערש ווי דער רב וואס לעבט זיך אין זיינע ד' אמות, זעהן דאך רוב יונגעלייט די גאס מיט איר גאנצע גלאנץ. מען דארף דאך חושש זיין אז דער יונגערמאן זאל האבען עפעס א פת בסלו וואס האט אויך א חן אין א גלאנץ.
מען האט דאך מתקן געווען אז רוכלים זאלען פארקויפען צאצקעס כדי די פרויען זאלען געפעלען פאר די מענער. דארף מען דאך פאר אזאלכע זאכן זיך אויך זארגן.

[ממרום שלח אש]

שוין לאנג נישט געזען אזא אומרעלעוואנטע אשכול.
כפי מיטב ידיעתי פארמאגט וויליאמסבורג נישט קיין פירער.
וכן עמא דבר.
ס'איז בלויז א בלבול פון די אטד מאוומענט.
די אלע וואס ביטערן דא האבן א פראבלעם מיטן ווייב, טאטע און שווער (העכסטנס שכנים). דו"ק ותשכח
דאס קעפל וואלט געברויכט זיין בערך, ווער איז משפיע אויף מיין ווייב/טאטע/שווער/שכנים ?

[פוןדעסטוועגןדאך]

שוין לאנג נישט געזען אזא אומרעלעוואנטע אשכול.
כפי מיטב ידיעתי פארמאגט וויליאמסבורג נישט קיין פירער.
וכן עמא דבר.
ס'איז בלויז א בלבול פון די אטד מאוומענט.
די אלע וואס ביטערן דא האבן א פראבלעם מיטן ווייב, טאטע און שווער (העכסטנס שכנים). דו"ק ותשכח
דאס קעפל וואלט געברויכט זיין בערך, ווער איז משפיע אויף מיין ווייב/טאטע/שווער/שכנים ?

זאג דעס פאר די אייגענטומער פון Pastel, אדער פנים יפות. דו"ק ותשכח, וכן עמא דבר.
אבער זארג נישט, ביזט נישט אליין. פייערווערקער האט שוין מאמת געווען דיינע ווערטער אין קאורט. דו"ק ותשכח.

[ממרום שלח אש]

ווייסעך נישט וואס דו ווילסט, כקען אידן אין וויליאמסבורג, וואס זענען מקיל, מחמיר, עובר, מקיים כפי הנכון בעיניהם, לקיים מה שנאמר איש כל הישר בעניו יעשה.
אוודאי איז דא פיר פרעשער, אזוי ווי אין יעדע מקום/געזעלשאפט אבער דאס איז דעם אינדיווידיואלס פראבלעם, וואס מברויך זיך ארויסהייבן נישט צו לעבן פאר יענעם.
(אפשר זענען זיי א אויסנאם און די מנהיגים האבן זיי געגעבן א פרי פעסס...)

[פוןדעסטוועגןדאך]

א - זאג נאר, אוואו שיקן די מענטשען "וואס דו קענסט", זייערע קינדער? מסתמא וועסטו ענטפערען אז זיי האבען א ברירה צו שיקען צו יואל ראטה ישיבה. דאס ברענגט מיר צו מיין צווייטע נקודה.
ב - peer pressure, איז א לעגיטימע זאך. א מענטש איז נישט קיין אינזעל. א מענטש דארף האבן אנערקענונג פין זיין סביבה. אויב זיכט ער דאס אינגאנצען נישט, איז ער נישט געזונט. זיי נישט תולה דעם קולר בצוואר פון די מענטשען. אויב זענען די איסורים וחומרות איבערגעטריבען, אויב נעמט דאס אוועק דאס נארמאלע געשמאקע לעבען שלא ביושר, זענען די אלע אוסרים עתיד ליתן את הדין.
אדרבה באווייז א קונץ דא, זיי נישט פון די "וואס ביטערען דא" מכח peer pressure. קריינא דאיגרתא הוא דלהוי פרונקא, האב נישט אזוי מורא פון peer pressure און זיי אונז מגלה דא דיין עכטע נאמען.