קאווע שטיבל

הוגה האט געשריבן:[tag]חזקיהו המלך[/tag], דאס קומט בעצם צו דיין שמועס אין דער אשכל.

זוהר חקת דף קפ''ג ע''א
ובשעתא דישראל תייבין בתיובתא קמי קודשא בריך הוא, וגזירא איתגזר עלייהו, כדין קארי קודשא בריך הוא לצדיקייא דקיימי קמיה לעילא, ואודע לון, ואינון מבטלי ההיא גזירה.

איר הערט? ווען עס איז דא א גזירה אויף אידן איז די אייבישטער זיי מזכיר ביי צדיקים.

איינגעמיירעט האט געשריבן:איך ליין שוין נישט און איך שרייב מער נישט און דעם סייט,אזוי ווי איך האב שוין פארשידענע מאל געשריבען אז דיע סייט איז א אויבערפלעכליכע לייכטזינעגע סייט,מיט איינזייטיגע תגובות,איך ווייס שוין מער ווייניגער איעדען חכםס approach און געדאנקען גאנג אויף יעדען סוגיא,ולולי אז איך קען ווען קען איך מאכען א אשכול און אנפילען די תגובות פאר אלע ניקים דא
וואס ברענגט מיר יעצט צוריק,איינער האט מיר געקאלט זאגען וועגען דעם תגובה פון די ״בורשטין״ וואס די סאנזער רב פלעגט געבן.און ער האט מיר געשיקט צו וויקי אויף די ווארט amber וואס פון דארטען האב איך מצטט געווען דעם פריערדיגען תגובה
יענער האט זיך גערעגט וויאזוי שרייבט מען דא אזוי אז דאס האט עפעס מיט סמים פאר ממאכט דאס מינומום ריסערסזש.
איך האב יענעם בארואיגט און געזאגט אז רובא דרובא תגובות איז על זה האופן, יודען זענען דאך מאמינים בני מאמינים איינער גלייבט און אותות ומופתים פון זיין רעבין די צווייטער גלייבט אז צאנזער רב האט גענעמען סמים
.

יואליש האט געשריבן:מ'קען זאגן אז בורשטין איז א סארט בארשט. והכל על מקומו יבוא בשלום און די וואס פליען הויעך זאלן צוריקגיין אין קלאזעט.

"מהר"י סגל כשהיה מדבר על אשתו עם אחרים היה אומר בלשון אשכנז 'מיין הויז פרויא"

The word for crisis, mashber, also means a 'childran cahir'. The Jewish reflex is to see difficult times as birth pains
Something new is being born

ותהיה כל כבודה בת מלך פנימה. ושבח אני את בני ישמעאל בענין זה, שמסתירים נשותיהם מכל איש.

אמר המו"ל בן המחבר, בבואי לחרוט כמה שורות מתולדות אבי הגאון והצדיק זצ"ל, מוכרחני להקדים כי כל מה שאביא לפני הקורא הוא רק ממה ששמעתי וקלתי אזני מאחרים, בני המשפחה והתלמידים של אבא זצ"ל, כי לדאבוני לא זכיתי להכירו, דרק שבועות מועטים היתה לנו ישיבה אחת בעולם, ובעודי תינוק מוטלת בעריסה לוקח תפארתי מעל ראשי, ונשמת אבי הקדשו עלתה השמימה מעורפלת בערפלי טוהר מתוך להבות אש, במזבח הגדול של מחנה אוישוויץ.
לצערי אוכל להמליץ עלי כי שלשה אבות אני יודע, כי אמי הצדיקת זכתה להיות ג"כ מחברתם של הני אשלי רברבי, כ"ק הגה"צ מסטראפקוב זצוק"ל, וכ"ק הגה"צ מצעהלים זצוק"ל, בצילם גדלתי ועל ברכיהם חונכתי, אבל מאבי מולידי לא היתה לי שעת הכושר לקבל לקח וליהנות מזיו תורתו וחסידתו.

ונבנתה העיר האט געשריבן:אין ארחות חיים להרא"ש (בחלוקת יום השבת) איז ער מזהיר 'להניח תפילין בכל יום'.

[left]My eyes are resting upon a spot where stood a monument which was seen and described by Roman historians less than two thousand years ago, whereon was inscribed:

"We are the canaanites. We are they that have been driven out of the land of Canaan by The Jewish Robber, Joshua."[/left]

ומשם הגה''צ מלאנדסבערג ז''ל שמעתי שנשים מותרין להתקלח שיש להם תמיד ריח עכ''ד, מיהו לאו כללא הוא שיש להם תמיד ריח, אבל אם המציאות כן ודאי שפיר דמי.

והעם לא שם אל לבו מי הוא השו״ב ומי הוא הבוטשער ומי הוא הרב המשגיח עליהם, וסומכים על מאמר העולם ״אז מי רופט איהם מענדיל מעג מען עסען פון זיין פענדיל״ (ופלא גדולה עליהם א׳׳כ כמו כן, אז מי רופט איהם יעוואן מעג מען עסען פון זיין פאן).

קאווע טרינקער האט געשריבן:דער באקאנטער גאון און מחבר ספרים ר' מנחם מענדל כשר, שרייבט אין זיין ספר "התקופה הגדולה" (חלק ב' אנהייב פרק ד'. אין די נייע מהדורה איז דאס אויף עמוד 603)

בשכונת שערי חסד בירושלים גרו במשך שנים רבות ה"ה הרה"צ רבי דוד בהר"ן זצ"ל והר' בצלאל גולדשטיין ז"ל שהיה ידוע אף הוא כת"ח מופלג, שניהם נהגו גם ללמוד בצוותא ותוך כדי לימודם גילה רבי דוד לר' בצלאל שהוא התעמק בדברי הגר"א בקשר לקץ הגאולה ונדמה לו שהצליח לפענח סוד זה. ר' בצלאל הפציר בו מאד שיגלהו סוד זה או לפחות ירמז לו שמץ מנהו. רבי דוד נעתר להפצרותיו ואמר לו לפני ביאת המשיח תהיינה שלוש פקידות ובהן יתארעו מאורעות גדולים ובאחד מהן או בסופן יבוא מלך המשיח, ואלו הן שלוש הפקידות:
בשנת תש"ז-תש"ח
בשנת תשי"ז-תשי"ח
ובשנת תשכ"ז-תשכ"ח
(יש לציין שרבי דוד זצ"ל נפטר בשנת תש"ו כשנתיים לפני מלחמת השחרור).
בשלוש התקופות האמורות ארעו כידוע האירועים האלה:
בשנת תש"ז תש"ח = מלחמת השחרור
בשנת תשי"ז תשי"ח = מלחמת סיני
בשנת תשכ"ז תשכ"ח = מלחמת ששת הימים

ר' אברהם קורמאן אין זיין ספר "האמונה הישראלית" פרק "משיח", עמוד 297, ברענגט אראפ דעם מעשה, און שרייבט צו:

הדברים, כאמור, פורסמו לאחר המאורעות האלה....

ס'איז מיר געווען אינטערסאנט נאכצוקוקען בפנים אין התקופה הגדולה, זעה איך ווי הרב כשר איז טאקע מוסיף:

שמעתי את כל הנ"ל מהר' יעקב גליס והר' יהושע לוי שיחיו, ולדבריהם היו הדברים ידועים ומפורסמים בין תושבי שכונת שערי חסד עוד לפני הכרזת המרינה בתש"ח.

נישט קיין גרויסע נפק"מ, ווייל עדיין אין בן דוד בא.

יש בחור אחד בישיבתינו הק', בחור טוב וירא שמים, שיש לו מלחמת עם הוריו, שהם רוצים שילמוד תורה אבל רוצים שיעסוק גם בספרים חיצונים (שטודירן ביכער) כדי שיתלמד.