קאווע שטיבל

דעת תורה האט געשריבן:די איראניע איז אז ער איז יא געווען רב אין קלויזענבורג, אבער נישט אין די שטאטישע קהילה נאר אין עפעס א בני יואל'ע סטיל קהילה וואס האט זיך אפגעטיילט פון די אריגינעלע קהילה. אויך דארטן האט מען אים נישט דירעקט אויפגענומען, די קהילה האט נאר געשיקט א קאנסוס פאר זיין "פעטער לבן..." דער סאטמארער רב, וועלכער האט עס אוודאי נישט געהאלטן ביים אננעמען, נאר אנשטאט אריין געשטעלט במקומו זיין נעפיו, יעקב אבינו. איך מיין דער קלויזענבורגער.

איך אויך האט געשריבן:הדד'ל דו פארעקלסט מיך.

איך אויך האט געשריבן:וועלכע פון די פיר ווערטער פארשטייסטו נישט?

סאו וואט האט געשריבן:במחכ"ת אביסעלע פאזיטיוו
הגאון אדמו"ר מקלויזענבורג זצוק"ל מיט זיין תורה, תלמוד תורה כנגד כולם, גם כנגד מידות, אביסעל גארליץ שארפקייט, נא, נישט געפערליך
עניוועי צו זיין אן איידעם ביים עצי חיים איז לכאורה שענער ווי ביים קדושת ציון, הא?
נו ווער האט איבערגענומען דעם קלויזענבורגער רב'ס פלאץ? ר' משה סטעמפיל, אה דאס איז איין שיין יחוס, שכל ארץ גאליציע רעש משידוך [...] זו.

פארגעס נישט אפזאגען א שידוך, און פארוואס ס'ווערט נישט דארף הערן ביידע צדדים.

ולעומת זה סיפר לי הרה"צ רבי שלום אליעזר ט"ב שיחי' מסאטמאר, שכידוע היה הברך משה בבאבוב, ולמה? ווייל מ'האט אנגעטראגען איינע פון דו טעכטער פון קדו"צ.
והברך משה ראה שהמשפחה הוא מאדערן, וממילא לא נעשה השידוך, וכן יעץ לו הרב הדברי יואל מסאטמאר ז"ל שלא יעשה השידוך, והדברים ידועים.

סך הכל, פארוואס א שידוך ווערט נישט, איז כידוע ווייל ס'איז נישט באשערט

שמו יגער האט געשריבן:ווייל איך האב געמיינט אז אפשר האסטו אינזין געהאט זיין שונא בצע חלק ועוד.....

שמו יגער האט געשריבן:וועלכע צאנזער טראגט אפיציעל די פאן פון מידות ביידע????

סאו וואט האט געשריבן:עניוועי צו זיין אן איידעם ביים עצי חיים איז לכאורה שענער ווי ביים קדושת ציון, הא?
נו ווער האט איבערגענומען דעם קלויזענבורגער רב'ס פלאץ? ר' משה סטעמפיל, אה דאס איז איין שיין יחוס, שכל ארץ גאליציע רעש משידוך [...] זו.

פארגעס נישט אפזאגען א שידוך, און פארוואס ס'ווערט נישט דארף הערן ביידע צדדים.

ולעומת זה סיפר לי הרה"צ רבי שלום אליעזר ט"ב שיחי' מסאטמאר, שכידוע היה הברך משה בבאבוב, ולמה? ווייל מ'האט אנגעטראגען איינע פון דו טעכטער פון קדו"צ.
והברך משה ראה שהמשפחה הוא מאדערן, וממילא לא נעשה השידוך, וכן יעץ לו הרב הדברי יואל מסאטמאר ז"ל שלא יעשה השידוך, והדברים ידועים.

סך הכל, פארוואס א שידוך ווערט נישט, איז כידוע ווייל ס'איז נישט באשערט

זר זהב האט געשריבן:מדערציילט אז רבי מיכאל בער האט געוואלט עפעס איינמאל אנרייסן באבויקערן דעם קלויזענבורגער זצל

דולה ומשקה האט געשריבן:

סאו וואט האט געשריבן:עניוועי צו זיין אן איידעם ביים עצי חיים איז לכאורה שענער ווי ביים קדושת ציון, הא?
נו ווער האט איבערגענומען דעם קלויזענבורגער רב'ס פלאץ? ר' משה סטעמפיל, אה דאס איז איין שיין יחוס, שכל ארץ גאליציע רעש משידוך [...] זו.

פארגעס נישט אפזאגען א שידוך, און פארוואס ס'ווערט נישט דארף הערן ביידע צדדים.

ולעומת זה סיפר לי הרה"צ רבי שלום אליעזר ט"ב שיחי' מסאטמאר, שכידוע היה הברך משה בבאבוב, ולמה? ווייל מ'האט אנגעטראגען איינע פון דו טעכטער פון קדו"צ.
והברך משה ראה שהמשפחה הוא מאדערן, וממילא לא נעשה השידוך, וכן יעץ לו הרב הדברי יואל מסאטמאר ז"ל שלא יעשה השידוך, והדברים ידועים.

סך הכל, פארוואס א שידוך ווערט נישט, איז כידוע ווייל ס'איז נישט באשערט

טעות נישט רבי משה סטעמפל נאר אנשטאט דער קלויזענבורגער האט דער 'קדושת ציון' גענומען רבי שלמה רובין.

דער מעשה מיטן ברך משה איז געוועהן אז דער קדושת ציון האט געפרעגט דעם ברך משה איבער "צוויי בחורים" איינער האט א ווילדע קאפ א משונעדיגע מתמיד, דער צווייטער איז אבער מער כאראקטער א צוזאמען גענומען בחור, האט דער ברך משה געזאגט "כ'האב דאך געקענט דעם פעטער, אין דער שטוב, כ'האב געזאגט אויפן צווייטן". דער מעשה האט דער ברך משה אליינס דערציילט פאר מהר"ש השני מבאבוב אין פלארידע תשנ"ה אין חצר פון פון הרב קורץ'ס הויז. למעשה איז דער שמועס געווארען אראפ געכאפט אויף טעיפ, מהר"ש האט נישט רעאגירט צום מעשה, ס'האט איהם נישט געשמעקט אז ער דערציילט דאס בנוכחות פון פרעמדע מענטשען, אויף טעיפ הערט מען ווי איינער זאגט פאר דער ברך משה "ער טאקע נישט, אבער דער רבי איז יא אריין געפאלן מיט איהם" היות ער איז געווארען זיין שוואגער. עפעס הערט ווי ברך משה האט רעאגירט אבער כ'האב נישט געקענט אויפכאפכען פונקטליך וואס ער זאגט דארט.

דער מעשה מיטן 'דברי יואל' איז געוועהן אז דער דברי יואל האט איהם [דער קלויזענבורגער] געוואלט פאר זיינס א טאכטער, האט ער געשיקט דער עצי חיים איהם צו גיין פארהערן אין זעהן מה טיבו, ווען דער עצי חיים האט געזעהן דעם זעלטענעם בחור האט ער איהם גענומען פאר זיך.

זר זהב האט געשריבן:מדערציילט אז רבי מיכאל בער האט געוואלט עפעס איינמאל אנרייסן באבויקערן דעם קלויזענבורגער זצל

דער מעשה איז געוועהן בשנת תש"ח אין סאמערוויל ווען רבי מיכאל בער איז נאכגעלאפען דער קלויזענבורגער ארום א טיש, מיט א אפגעבראכענע פוס פון א בענקל, ווען דער קלויזענבורגער האט זיך עפעס צורעדט אויף זיין שווער דער נייטרא רב, נאכדעם וואס רמ"וו האט נאכגעזאגט א געוויסע ענין פון זיין שווער. ס'האט איהם שטארק געבאדערט אז ער רעדט אזוי אויף איד וואס ער האט נישט געקענט, רחמ"וו האט דאס גענומען זייער צום הארצען.

דעת תורה האט געשריבן:ואני שמעתי אז דאס "מעמד באבויקערן" (קרעדיט ז"ז) האט פאסירט ווען ער האט געדאווענט פארן עמוד דארטן אין סאמערוויל און געוואלט דאווענען נוסח ספרד, אזוי ווי סאטמאר רב האט געהאט געטון דארט בעפאר בעידודו פון הגרמ"ב.

סאו וואט האט געשריבן:עניוועי צו זיין אן איידעם ביים עצי חיים איז לכאורה שענער ווי ביים קדושת ציון, הא?
נו ווער האט איבערגענומען דעם קלויזענבורגער רב'ס פלאץ? ר' משה סטעמפיל, אה דאס איז איין שיין יחוס, שכל ארץ גאליציע רעש משידוך [...] זו.

פארגעס נישט אפזאגען א שידוך, און פארוואס ס'ווערט נישט דארף הערן ביידע צדדים.

הדד בן בדד האט געשריבן:ניין, עס איז צוויי עקסטערע זאכן, און ביי אים האט מען געזעהן ביידע.

זאגן מאדנע אויפפירונג איז טייל מאל פשוט א לשון סגי נהור פאר שלעכטע מידות...

איך אויך האט געשריבן:

הדד בן בדד האט געשריבן:ניין, עס איז צוויי עקסטערע זאכן, און ביי אים האט מען געזעהן ביידע.

זאגן מאדנע אויפפירונג איז טייל מאל פשוט א לשון סגי נהור פאר שלעכטע מידות...

און דו פרעסט נאך פארוואס דו פארעקלסט מיך.