נשלח: דינסטאג סעפטעמבער 03, 2013 1:37 am
מנשה, ביזט טאקע א לץ אבער נישט אלעס איז א דשאוק.
http://vps9000.inmotionhosting.com/~kavesh6/
http://vps9000.inmotionhosting.com/~kavesh6/viewtopic.php?t=4640
ראשעקאל האט געשריבן:יעדער רעדט פון א ריקארדינג ווי טויבענפעלד איז מודה. ווער זאגט אז ס'טאקע דא אזא ריקארדינג? ס'ערגעץ געשטאנען וועגן דעם?
ראשעקאל האט געשריבן:זעהט אויס אז איך האב פינקט פארפאסט די מינוט פון די ריקארדינג. ווי פינקליך איז עס אין די ווידאו?
גנדי האט געשריבן:עס געפעלט מיר. ר׳ מנשה פרובירט די זעלבע דעפענס פון וועבערמאן. עס איז פשוט געווען נקמה. נייס טריי.
איחוד פעלד האט געשריבן:טויבענפעלד האט נישט מודה געוועהן אין קארט וכו'.
ער האט מודה געוועהן אין א פאן קאל פין דער נפגע צו אים, ווי ער איז מודה צו אים פריוואט אהן וויסען אז דער פאל קאל איז געטעיפט דורך די פאליס.
בדרך כלל איז דער סיבה פארוואס מען לייקענט אז עס איז קיינמאל נישט געוועהן נישט ווייל מען וויל נישט גיין אין תפיסה, נאר ווייל די בזיונות זענען אומדערטרעגליך, והראי' אין דער קעיס אליין האט ער אפילו קיין תפיסה נישט באקומען נאר פראבעישען, און ביי רובא דרובא קעיסעס וואלט אזוי געקענט זיין, נאר די בושות זענען צו גרויס.
לבי אומר לי נאך א וויכטיגע נקודה, אז ווען איינער ווערט אנגעקלאגט אז ער האט איינעם מאלעסטעט, און ער גייט צו רבנים עסקנים וכו', און פארשטייט זיך אז ער זאגט זיי אז די מעשה איז נישט אמת וכו', די רבנים און עסקנים ווייסען גאנץ גוט צו עס איז אמת צו נישט (זעלטען און גאר זעלטען קען זיין אז איינער זאל אויפמאכען א מעשה אויף איינעם סתם מחמת חשבונות און דבר אחר, אפילו דער לעצטער מעשה אין די נייעס איז אויך צריך בירור גדול), און עם כל זה זענען זיי מייעץ דער אנגעקלאגטער זאל לייקענען שטיין און ביין, און נישט חלילה מודה זיין, און מען רעדט אים איין א מעשה מיטען באבעס קאץ אז עס וועט אים מעגליך גארנישט זיין, מען וועט נעמען א גוטער לאיער וכו'.
כלפי מה הדברים אמורים? די עסקנים זעלבסט גייט נישט אהן אז דער אנגעקלאגטער גייט גיין אין תפיסה פארען נישט מודה זיין, ווייל פאר "אונז" איז בעסער אז ער גייט אריין אין תפיסה דורך נישט מודה זיין, ווי איידער פראבעישען דורך יא מודה זיין, ווייל דעמאלס איז כלומר'שט נישטא קיין בזיונות פאר די גאנצער כלל לדעתם הרמה.
ממילא, זאל דער מאלעסטער וויסען אז די עסקנים גייט בכלל נישט אהן זיין טובה און זיין אינטערעסען, זיי גייט אהן ער זאל לייקענען עד זיבולא בתרייתא, אבי עס זאל קענען הייסען אז די מעשה איז קיינמאל נישט געוועהן, ווען פאר אים וואלט דער בעסטער זאך געוועהן ער זאל מודה זיין על האמת און אהנקומען מיט אביסעל פראבעישען אדער אפאר חדשים תפיסה, ווי איידער פיפציג יאר.
אויס מענטש האט געשריבן:רבותי ! איך ווייס נישט וואס אבער עפעס שטימט נישט דא
פאר סאם האו ריזען זאגט יעדער נארמאלער סקווערער, נישט קיין חילוק, צו חסיד צו אויפגעקלערטער, און אפי' די באמעס פון שטעטל, אז די מעשה איז נישט אמת.
כ'האב במשך דעם וואך, גערעדט צו כמה וכמה פראקציעס פון סקווירא, אלע האלטן אז די מעשה איז נישט אמת.
טייל וויסן עס קלאר, און טייל קענען ביידע זייטן און טענהן אז לפי השערתם איז עס נישט אמת.
גבאי שני האט געשריבן:פערזענליכע אטאקעס האבן געקאסט אחד מחברינו אויסגעשפארט צו ווערן פאר א טאג, נאך עטליכע ווארענונגען.
מנשה לוסטיג האט געשריבן:[quote
דעס אז מנשה קען ארויפקומען דא (אין זיין בית הכבוד ווי ער רופט עס אן) און אינסאלטן אונזערע שרייבערס און ליינערס פארדינט ער א געשריי.
שעפטל האט געשריבן:אויס מענטש האט געשריבן:רבותי ! איך ווייס נישט וואס אבער עפעס שטימט נישט דא
פאר סאם האו ריזען זאגט יעדער נארמאלער סקווערער, נישט קיין חילוק, צו חסיד צו אויפגעקלערטער, און אפי' די באמעס פון שטעטל, אז די מעשה איז נישט אמת.
כ'האב במשך דעם וואך, גערעדט צו כמה וכמה פראקציעס פון סקווירא, אלע האלטן אז די מעשה איז נישט אמת.
טייל וויסן עס קלאר, און טייל קענען ביידע זייטן און טענהן אז לפי השערתם איז עס נישט אמת.
נאר?