קאווע שטיבל

קיין איין אפיציעלע איזראעילי נייעס אגענטור מעלדט נישט די גאנצע מעשה, און א וודאי נישט אז דער פארשיון האט געפייגערט

ווי איז זק"א ווען מען דארף זיי אפצורייניגען די בלוט?

ווי איז לעיקוואד? ער וואלט דאך געדארפט זיין proud אז אונז זעמיר פונקט אזוי ווי די כינעזער גוי, און מען הארגעט ביין אינז אויך... אה! נאר קען זיין אז עס איז ליטווישע באאאחחחווורריייםם וואס האבן נאר געגעבן א בחייינננאאאא from מכווותתת איז עס שוין גארנידט אזוי געעעשששמאאקקק...

אחד העם. לבי אומר לי אז דו שטאמסט משני עמים, ואלו הן, כינעז ואיסלאם.. איך האב נאך אין מיין לעבען נישט געליינט אויפ'ן אידישן שפראך אזעלכע פארהסטע שורות וואס שפייט שנאת ישראל אויף א מאסשטאבליכער פארנעם, דאס זעהט קלאר אויס א מורכב פון איסלאם מיט כינע. שעים אן יא!

בכלל איז מיר זייער שווער, וויאזוי דיין חקרנישע מוח האט אזוי שנעל אפגעקויפט די גאנצע מעשה מיט אזא אמונה פשוטה? הזאת אחד העם?? האלט דאס טאקע ביי דעם אז א תגובה אויף ק"ש טראגט ביי דיר מער געוויכט ווי דברי צדיקים וקדושים אשר מפיהם אנו חיים. אתמהה??

והשתא דאתית להכי מיין אז דיין אזוי אויסגעבענגטע טאג איז שוין אנגעקומען, והנני מבשר לך בשורה טובה שאתה מצפה אליה בכליון עינים.......

כתר מלכות האט געשריבן:והשתא דאתית להכי מיין אז דיין אזוי אויסגעבענגטע טאג איז שוין אנגעקומען, והנני מבשר לך בשורה טובה שאתה מצפה אליה בכליון עינים.......

יום בשורה הוא לי..
אבער וואס טוט זיך מיט דעם המוציא דיבה.הוא כסיל, מילא לדברי איז עס א בשורה טובה, אבער לדבריך...

כתר מלכות האט געשריבן:אחד העם. לבי אומר לי אז דו שטאמסט משני עמים, ואלו הן, כינעז ואיסלאם.. איך האב נאך אין מיין לעבען נישט געליינט אויפ'ן אידישן שפראך אזעלכע פארהסטע שורות וואס שפייט שנאת ישראל אויף א מאסשטאבליכער פארנעם, דאס זעהט קלאר אויס א מורכב פון איסלאם מיט כינע. שעים אן יא!

בכלל איז מיר זייער שווער, וויאזוי דיין חקרנישע מוח האט אזוי שנעל אפגעקויפט די גאנצע מעשה מיט אזא אמונה פשוטה? הזאת אחד העם?? האלט דאס טאקע ביי דעם אז א תגובה אויף ק"ש טראגט ביי דיר מער געוויכט ווי דברי צדיקים וקדושים אשר מפיהם אנו חיים. אתמהה??

פונקט פארקערט, טאקע ווייל איך בין מזרע היהודים, קען איך גוט דעם יידישען נאטור, און איך זע נישט אז זיי זענען בענין רציחה.נישט צופיל אנדערש פון גוי, קום איך.צו א מסקנא, אז רציחה וכדומה, איז נישט עפעס א מתנה וואס נאר דער גוי האט באקומען, דער חי און דער מדבר זענען הורגים.
און איך פארשטיי נישט א צווייטע זאך, דער.אימידזש אויף.א רוצח איז נאר אויב.ער לייגט אוועק עפעס א בחנ'טע לייבי קלעצקי??, לו יהא אז א גוי וואלט.זיך אנגערופן ביי קלעצקי מעשה , שוין ס'איז א יוד, וואלט מען געטייטלט אויף אים אז ער איז א וויסטע אנטיסעמיט, און וואס איז דא אנדערש, ולי ס''ל לומר, אז דער גוי.וואס מאכט אוועק ביי קלעצקי אז איז נאר יוד, און סיי א יוד מאכט אוועק ביי כינזעזער מעשה, שוין נאר א כינעזער, און סיי די בחורים וואס לייגען אוועק אן אומשולדיגן אראבער, זענען און א געוויסע זין מענטשען האסער, און זיי האבן נישט ארויס דאז גאנצע ענין פון מענטשהייט ודו''ק
איך האב זיך נישט באצויגען צו די עובדא, נאר צו די ריאקשעין וואס מען האט צו אזא מעשה, ובכן איז נישט נוגע צו די מעשה האט וויקרליכט פארסירט אדער נישט...
וועלכע דברי צדיקים רעדסטו???

וואס גייט דיך אן וואס א נאאיווע גלויביגע אידל איז מוציא אויף דיר? לאמיר דיר עפעס מסביר זיין, ביי אונז יודען קען מען הארגענן און דאך בלייבן מיט קלינע הענט, און כמו כן קען מען מוציא זיין דיבה און נישט זיין קיין כסיל.

אחד, דו צימישט מיר זייער שטארק, דיין שאנדפולע רעאקציע איז. נישט געווען פעסיפיש אויף די מעשה, ווייל. סקען זיין אז סהאט נישט פאסירט אינעם ווירקלעכקייט? אויב מיינע אויגן האבען גוט געליינט איז עס יא געווען אויף דעם.
בכלל אויב האט עס נישט פאסירט בפועל ממש, איז ווי נאך האסטו א מעשה ווי יודישע קינדער זאלן האבען געהארגט איינעם.

דברי צדיקים, האור החיים להיעבץ והבני יששכר

כתר מלכות האט געשריבן:וואס גייט דיך אן וואס א נאאיווע גלויביגע אידל איז מוציא אויף דיר? לאמיר דיר עפעס מסביר זיין, ביי אונז יודען קען מען הארגענן און דאך בלייבן מיט קלינע הענט, און כמו כן קען מען מוציא זיין דיבה און נישט זיין קיין כסיל.

יא כמו שביארתי לעיל, אז די סיבה פארוואס עשיו בלייבט יא מיט פארשמירטע הענט איז פון די קללה פון על חרבך ועי' מש''כ שם

כתר מלכות האט געשריבן:אחד, דו צימישט מיר זייער שטארק, דיין שאנדפולע רעאקציע איז. נישט געווען פעסיפיש אויף די מעשה, ווייל. סקען זיין אז סהאט נישט פאסירט אינעם ווירקלעכקייט? אויב מיינע אויגן האבען גוט געליינט איז עס יא געווען אויף דעם.
בכלל אויב האט עס נישט פאסירט בפועל ממש, איז ווי נאך האסטו א מעשה ווי יודישע קינדער זאלן האבען געהארגט איינעם.

פאר סאום ריזען לאזט מען עס נישט שרייבען דאס אויף ק''ש,
איך ווייס נישט וואס מען זעט און די ווערטער עפעס געפערליכ'ס, סאיז געווען א גאנצע.שמועס צו רציחה איז דווקא א מתנה מבית גנזיו של הקב''ה פארן גוי, אדער די צוויי סוגים חי און מדבר הארגענען וכו', וגם אני בעניי האלט איך אזוי, און עס דברים פשוטים, טאר איך נישט אנצייגען ווי מען זעט דאס קלאר, מסכים...

As someone wrote here that most of the writers here are muslims!!
Unbelievable!
Someone wrote that i would offer a cigaret and tel them that they should leave the house:
i would give him a arabic hello (smash out from the window) and good buy!

Lexus האט געשריבן:As someone wrote here that most of the writers here are muslims!!
Unbelievable!
Someone wrote that i would offer a cigaret and tel them that they should leave the house:
i would give him a arabic hello (smash out from the window) and good buy!

לאמיר דיר מסביר זיין מיסטער לעקסעס, די זעלבע מוזלים אראבער ימחשמוניקעס וואס דו רעדסט זענען ארבעטארערס אין כמעט יעדע גראסערי, בעקערי,בית מדרש,אין ארץ ישראל!

סא פארוואס זאל מען הארגענען אזא מענטש ווען מ'טרעפט עים גאנווענען 'אנע וועיפענס'

בין איך א מוזלים וועיגן דעים???

אחד, די הלכה קען איך נישט פונקטליך, אבער ס'איז קלאר דא אזא מושג אז ווען מען זעהט איינעם זיך דרייען אין א פרעמדן'ס רשות, איז ער "נתפס כגנב". קען זיין עס איז נישט על פי הלכה נאר מענטשן באטראכטן דאס אזוי. סיי וויאזוי, דער גנב האט לויט די באריכטן שוין יא געהאט גע'גנב'ט אפאר זאכן פון דארט.

און כידוע איז די גאנצע הגזמה נולד געווארן אין די וואטס עפ גרופעס, מען האט קיינעם נישט ארעסטירט און דער גנב איז ניטאמאל אין א לעבן'ס געפאר.

קאווע טרינקער, דו האלטס'ט די בחורים וואלטן ווען דאס געטון צו א אידיש קינד וואס מען כאפט ביי א גנבה? לדידי פשוט אז נישט. מילא ערגעץ סוב קאנטשעסלי איז דער חילוק ביי זיי געווען די דינים כלפי א גוי.

דעת, עס דערמאנט מיר גירסא דינקותא אנהייב מס' פסחים:

מיתיבי, לאור יקום רוצח יקטל עני ועביון ובלילה יהי כגנב, הא מדקאמר ובלילה יהי כגנב אלמא אור יממא הוא, התם הכי קאמר, אי פשיטא לך מילתא כנהורא דאנפשות קאתי, רוצח הוא וניתן להצילו בנפשו, ואי מספקא לך מילתא כליליא יהי בעיניך כגנב ולא ניתן להצילו בנפשו.

r moshe shternbuch in teshuvos vehanhagos has a teshuva to someone in apartheid south africa who took advantage of the law where it was legal to kill a black person who was caught burglarizing one's house he writes that he needs a kapara.