קאווע שטיבל

יואב האט געשריבן:מיקי, אפשר ביזטו מיך מסביר וויאזוי מ'קען "באונס" פארכאפן א 16-17 יעריגער בחור? איז דאס געוועזן ברצון, ווייס איך נישט צו ס'גייט אריין אין די קאטעגאריע. איך בין סתם נייגעריג. ס'לייג זיך מיך נישט אויפן שכל. "מאלעסטן א 17 יעריגע בחור". מיי גאש!

סארי, אבער איך קען זעהן א 16 יעריג בחור ווערען מאלעסטערט פון א משגיח אין די בחור זאל ציטערן זיך קעגן שטעלען.

שטילע אינגערמאן האט געשריבן:מיר ווארטען שוין מיט שפאן צו הערען די תוצאות פון אייערע סערוועי.

די סורוועי איז - דאכצעך - אנגעשטעלט געווארן אז ס'זאל זיך ענדיגן דעם קומענדע פרייטאג. דער וואס האט נאך נישט געשטימט זאל עס ביטע טון ווי אמשנעלסטן. די תוצאות וועט מען לכאורה קענען זעהן באלד נאך שבת. דער וואס האט נאך נישט די זכות בחירה קען קאמענטירן דערוועגן דא אין דער אשכול. איך האב אויך באקומען אין אישי פון עטליכע מיטגלידער. ואתכם הסליחה.


[tag]יואב[/tag], כ'מיין אז ס'נישט ריכטיג איינצוטיילן יענעם וואס ער מעג פילן אדער נישט. אויב זאגט איינער אז ער האט געפילט ווי מען האט גענומען אדווענטידזש פון אים ביי די 16-17 און דו קומסט אים זאגן אז עס איז נישט שייך אזא זאך, בארויבסט דו אים פון זיינע מערסט אינערליכע פריוואטע געפילן און עקספיריענס. ער האט אזוי געפילט, דו וואלסט געפילט אנדערש. מען קען נישט impose'ן אונזער אייגענע עקספיריענס אויף יענעם.

בכלל איז לעצם הענין נישט נוגע דא אויב די בחור האט געפילט מאונס אדער נישט. אויב האט א 30 יעריגע בטאפט א 17 יעריגע, אפילו לו יצויר די בחור האט למעשה נישט שלעכט געפילט, דאך ווייסן מיר אז דער 30 יעריגע איז א פעדאפיל.

למעשה, אויב געדענק איך גוט, האט מען געשריבן אז מ'רעדט דא נאר ביז די זעכצן.



.

הוגה האט געשריבן:

שטילע אינגערמאן האט געשריבן:מיר ווארטען שוין מיט שפאן צו הערען די תוצאות פון אייערע סערוועי.

די סורוועי איז - דאכצעך - אנגעשטעלט געווארן אז ס'זאל זיך ענדיגן דעם קומענדע פרייטאג. דער וואס האט נאך נישט געשטימט זאל עס ביטע טון ווי אמשנעלסטן. די תוצאות וועט מען לכאורה קענען זעהן באלד נאך שבת. דער וואס האט נאך נישט די זכות בחירה קען קאמענטירן דערוועגן דא אין דער אשכול. איך האב אויך באקומען אין אישי פון עטליכע מיטגלידער. ואתכם הסליחה.


[tag]יואב[/tag], כ'מיין אז ס'נישט ריכטיג איינצוטיילן יענעם וואס ער מעג פילן אדער נישט. אויב זאגט איינער אז ער האט געפילט ווי מען האט גענומען אדווענטידזש פון אים ביי די 16-17 און דו קומסט אים זאגן אז עס איז נישט שייך אזא זאך, בארויבסט דו אים פון זיינע מערסט אינערליכע פריוואטע געפילן און עקספיריענס. ער האט אזוי געפילט, דו וואלסט געפילט אנדערש. מען קען נישט impose'ן אונזער אייגענע עקספיריענס אויף יענעם.

בכלל איז לעצם הענין נישט נוגע דא אויב די בחור האט געפילט מאונס אדער נישט. אויב האט א 30 יעריגע בטאפט א 17 יעריגע, אפילו לו יצויר די בחור האט למעשה נישט שלעכט געפילט, דאך ווייסן מיר אז דער 30 יעריגע איז א פעדאפיל.

למעשה, אויב געדענק איך גוט, האט מען געשריבן אז מ'רעדט דא נאר ביז די זעכצן.



.

שוין ווייטער קומסטו מיט הארטע לאגיק. איך גיי בכלל נישט אריין צו דער יעניגער מאלעסטער ברויך ברענגן א חטאת, אן אשם וודאי אדער תלוי. יו אר מיסינג מיי פאוינט. כ'האב אויך נישט "בארויבט" זיינע געפילן, כ'האב שטארק מיטלייד מיט יעדעס וויקטעם. איך טייל אים נישט איין וויאזוי צו פילן, סך הכל בעהט איך ער זאל "מיטיילן" זיינע געפילן. איך פרעג ביני ובינך, וויאזוי (כ'האב נישט געזאגט ס'קען נישט זיין) מאלעסטעט זיך א זיבעצען יעריגס. ס'קומט מיך פאר אלס עטוואס מאדנע ערשיינונג. איך פרעג פשוט לידיעתי, נישט אז איך האלט דעם מאלעסטער קומט זיך א קלענערן שטראף, אדער די רעזולטאטן פונעם אנקעטע זאל זיין אנדערש לכבוד דעם.

כ'האב אויך פונקט די זעלבע געטראכט און איך טריי צו וויזשילייזאן א 17 יעריגע בחור ווערט באטאפט לכאו' געט ער א שמייכל און טראכט צו זיך, דו משוגענער פוץ אפ פון דא גיי דיר צו דיין פארטנער און לאמיך אפ, און ער גייט זיך ווייטער זיין וועג און פארטיג. אחוץ אז ער בינדט אים צו אדער איך ווייס וואס?
קען זיין אז נישט ווי זאגן חז"ל על זה אנו דנין אטע דאס ווילן מיר וויסן, צו מ'לאכט זיך טאקע אויס אדער אפי' אין אזא פאל ווערט מען אויך געדעמיזשט אדער וואס?

די סורוועי איז נישט אויסגעהאלטן און קען נישט אנצייכענען די ריכטיגע ציפערן, צוליב די אומקלארקייט און פארנעפלטקייט דערפון: ווי אזוי דארף מען אנצייכענען אויב איך ווייס פון איין גרויסן מנובל וואס איך ווייס פון אכצן פעלער וועמען ער האט מטמא געווען, אבער יעדע איינע איז א באזונדערע קעיס און א באזונדערע מעשה... דאן ווייס איך פון אכצן פעלער פון מאלעסטעישן? - אויב איז די ענטפער אז יא, דאן וועלן די תוצאות גארנישט אנווייזן און אויב נישט, דארף מען דאס זייער קלארשטעלן און לדעתי דארף מען איבערמאכן דעם סורוועי, וויבאלד עס איז נישט אויסגעקלארט געווארן.

נאך א שאלה: ווי אזוי רעכנט מען עס? - איך ווייס פון ברוך מ. ל.; נחמיה וו.; ח. האלפערן; א. ברלאנד; טומבלער רב; זכריה ראזנבוים; נחום ראזנבערג און יהודא קאלקא. אויף יעדע פון די דאזיגע איז געווען עלעגעישנס. דאן מיינט עס אז יעדע איינע איז א קעיס מיט וואס איך בין באקאנט? - איך ווייס דאך אז צווישן די רשימה זענען פאראן שולדיגע און אומשולדיגע, אבער איך בין באקאנט מיט זייערע קעיסעס, מען האט גערעדט דערפון אין מקוה און איך האב אויך געהערט אינסייד אינפארמעישן. נו, אויב אזוי בין איך באקאנט מיט צענדליגע אדער אפשר הונדרעטע פעלער פון מאלעסטעישן.

מען קען אזוי נישט רעכענען און עס דארף קלאר אויסגעשמועסט ווערן. איך האלט אז דער סורוועי דארף איבערגעמאכט ווערן צוליב די אומקלארקייט.

די אנדערע סורוועי שיינט יא צו זיין קלאר.

הוגה וויל וויסן וויפיל קינדער זענען מאלעסטעט געווארן. נישט וויפיל מאלעסטערעס ס'איז דא.
און ער בעט מען זאל שטימען אויף וויפיל קעיסעס מען ווייסט קלאר ערשט אדער צווייט האנטיג, נישט פון וואס מען שמועסט אין מקוה.

כ'האב אפגעגעבען מיין שטימע, אבער איך וויל אז ס'זאל זיין הויעך נישט קיין '''שטימ''ע

כ'האב געהאט א רבי אין די קליינע כיתות וואס האט אפען געטון מעשה נבלה מיט קינדער, און ס'האט גענומען צען יאר ביז מ'האט אים פארשיקט (בדרך כבוד). אנגעווייטאגט בין איך נישט אזוי שטארק אויף דעם שפל ונבזה ווי אויף די תלמוד תורה, וואס האט דאס אזוי לאנג צוגעלאזט. (ניין!!! כ'האב נישט באקומען קיין אנטשולדיגען בריוו) היינט ב''ה וואלט דאס נישט געקענט פאסירען.

צוליב א באג אינעם סיסטעם זענען די רעזולטאטן געווען פארהוילן ביז יעצט. מיר האבן פאראכטן דעם טעות און מען קען שוין זען די רעזולטאטן.

א באג אדער א שלאנג? ..

ווי קען איך זען די רעזאלטאטן?

סכאפט א פחד. כהאב נאר איין נחמה, אז נחום האט 50 ניקס און האט געפירט די נומערן אין זיין ריכטונג. אבער אויב נישט, זענען מיר אויף גרויסע גרויסע צרות. השם ירחם.

די רעזולטאטן מאכן נישט קיין איין טראפ סענס. לויט דעם קומט אויס אז דריי פון פיר חסידישע קינדער ווערן מאלעסטעט. אינטערעסאנט נאר אז פונקט איך, מיינע קינדער, מיינע געשוויסטער און נאנטע חברים זענען פון די גליקליכע פערטל וואס זענען נישט געווארן מאלעסטירט.

דער (פינטעל) איד האט געשריבן:א באג אדער א שלאנג? ..

אדער א רעקאאן

יאיר האט געשריבן:די רעזולטאטן מאכן נישט קיין איין טראפ סענס. לויט דעם קומט אויס אז דריי פון פיר חסידישע קינדער ווערן מאלעסטעט. אינטערעסאנט נאר אז פונקט איך, מיינע קינדער, מיינע געשוויסטער און נאנטע חברים זענען פון די גליקליכע פערטל וואס זענען נישט געווארן מאלעסטירט.

צוויי פון דריי, נישט דריי פון פיר. מ'וועט מוזן זאגן אז דיין מאמעס תחינות ביים בענטשען ליכט האבן עושה רושם געווען. אבער ווער זאגן דיר אז דיינע געשוויסטער און חברים זענען קיינמאל נישט געטשעפעט געווארן? זיי האבן דיר אליינס געזאגט?

די גאנצע סורוועי האט נישט קיין ידים ורגלים, ער פרעגט נישט צו מען איז מאלעסטעט געווארן נאר איבער א "כוונה" צו מאלעסטן. עפעס אזא פסיכאלאגישע געדאנק פון הוגה'ס אוצר. איך קען זאגן ב"ה נישט איך , מיינע חברים מיט וועם איך בין נאנט, זענען מאלעסטעט געווארן אבער איך וואלט נישט געשטימט אויף אזא קרומען סורוועי. און וואס מיינט מקור ראשון ושני? איז נחום'ס האט-ליין א מקור שני?

די תוצאות זענען שאקירנד. כ'בין אבער נייגעריג ווי שטארק עס שפיגלט אפ דעם אמת'ער מציאות. למעשה, לגבי די פראגע וויפיל מעשיות מ'קען, דארף דאך נישט געשען מער ווי איין מעשה, און 100 מענטשן ווייסן דערפון ממקור ראשון.

Results - There were 75 participants.

Survey 1:
וויפיל מאלעסטעישאן קעיסעס ווייסט איר פערזענליך?

None - 11, 15%
One - 18, 24%
Two to five - 27, 36%
Six to ten - 9, 12%
More than ten - 10, 13%



Survey 2:
האט איינער אמאל געלאקערט נאך אייך מיט די כוונה צו מאלעסטן?

No - 25, 33%
One - 23, 31%
Two to five - 19, 25%
Six or more - 8, 11%



.

די רעזולטאטן זענען אין אבער בין איך דער איינציגסטער וואס גלייבט נישט אז דאס טוט רעפלעקטירן די אמתע מצב ביי אונז? איך בין, אגב, איינער וואס ווייסט און האלט אז די מצב איז איום ונורא, אבער נישט עד כדי כך...

יאיר האט געשריבן:די רעזולטאטן מאכן נישט קיין איין טראפ סענס. לויט דעם קומט אויס אז דריי פון פיר חסידישע קינדער ווערן מאלעסטעט. אינטערעסאנט נאר אז פונקט איך, מיינע קינדער, מיינע געשוויסטער און נאנטע חברים זענען פון די גליקליכע פערטל וואס זענען נישט געווארן מאלעסטירט.

די שאלה איז גווען נישט נאר אויף גווארן נאר אויך אויף גלאקערט צו ווערן. ודוק.

היימישער ליטוואק האט געשריבן:

יאיר האט געשריבן:די רעזולטאטן מאכן נישט קיין איין טראפ סענס. לויט דעם קומט אויס אז דריי פון פיר חסידישע קינדער ווערן מאלעסטעט. אינטערעסאנט נאר אז פונקט איך, מיינע קינדער, מיינע געשוויסטער און נאנטע חברים זענען פון די גליקליכע פערטל וואס זענען נישט געווארן מאלעסטירט.

די שאלה איז גווען נישט נאר אויף גווארן נאר אויך אויף גלאקערט צו ווערן. ודוק.

דארף מען וויסן דעם גדר פון געלאקערט ווערן. דאס קען מיינען פון נאכלויפן מיט אן אפענעם זיפער ביז ווארפן אן אויג.

נעקסטע סארוועי פון די אלע וואס האבן געשטימט אז מהאט זיי געלאקרט, וויפיל פראצענט דערפון האט מען פארציילט פאר אן עלטער מענטש מלמד מנהל עלעטערן?
איז עפעס געטון געווארן צים מאלעסטער?

יאיר האט געשריבן:

היימישער ליטוואק האט געשריבן:

יאיר האט געשריבן:די רעזולטאטן מאכן נישט קיין איין טראפ סענס. לויט דעם קומט אויס אז דריי פון פיר חסידישע קינדער ווערן מאלעסטעט. אינטערעסאנט נאר אז פונקט איך, מיינע קינדער, מיינע געשוויסטער און נאנטע חברים זענען פון די גליקליכע פערטל וואס זענען נישט געווארן מאלעסטירט.

די שאלה איז גווען נישט נאר אויף גווארן נאר אויך אויף גלאקערט צו ווערן. ודוק.

דארף מען וויסן דעם גדר פון געלאקערט ווערן. דאס קען מיינען פון נאכלויפן מיט אן אפענעם זיפער ביז ווארפן אן אויג.

יעצט געוואלט שרייבן איבער דעם.
אפשר האלטן געוויסע מאלעסטערס אז ביי זיי איז ממש געוועזן דעם "ואשר לא צדה, ואלקים אנה לידו". דאס קינד האט זיך מומענטאל געטראפן אין זיין שויס, וישכב עליו, וישם איזע על פיו ועל כפיו, ויגהר עליו, ויחם בשר (ו ובשר) הילד. קיינמאל בכפיה נישט געוועזן, די חברה האבן געהאט (וואס פארשטייט א גוי) א גוט-טיים. דאס איז מצד דעם מאלעסטער.

כלפי מאלעסטירטע, איך האב געשטימט ביים ערשטן איבער א מספר פעלער איך ווייס. "געלאקערט" איז אבער אביסל אן ambiguous, און קאמפליעצירטן פראגע אויף א דזשענעריק סורוועי. איך גלייב טייל דמיון'ען מ'לויפט זיי נאך אזש ס'איז א נחת מיט א 'ת', אנדערע רעדן זיך איין אויב איינער האט געשמייכלט צו זיי האט ער זיי שוין געוואלט צערייבן ווי כריין פאר מרור עד כלות הזרע, און געוויסע האבן שוין געשפירט א גלעט אויפן אקסל, אדער ער מיינט איך רעד זיך איין ער האט אריינגעהאקט אין מיר בטעות.

איך בין איבערצייגט אז הגם ס'איז דא סטאדעס פון מאלעסטערס מיט געשוואלן-אנגעפילטע שפיזן, איז מען חושד צומאל מענטשן בלויז ווייל ער האט געפרעגט א קשיא פון עפעס א קליין קינד מיט אן אומגעצייטיגט פינגערל. איך האב דאס בעיני בייגעוואוינט. איך קען נישט זאגן איך ווייס אויף זיכער יענער איז נישט קיין מאלעסטער, אבער לויט ווי איך קען יענעם, און לויט די באשולדיגונגען וואס האט זיך געדאכט פאר א שכן וואס האט זיך פונקט געהאלטן אינמיטן בלאזן די נאז, מאכט נאך נישט קיין סענס דער יעניגער איז א מאלעסטער.

ביי מיר למשל ווען איינער געט מיר א לייק שפיר איך ווי יענער לאקערט אויף מיר איבערהויפט אויב ער געט צוויי אין איין טאג הייב איך זיך אן שפירן זייער אומבאקוועם. א מזל האט ער אז ער איז באהאלטן אונטער א ניק ווען נישט וואלט איך עם באריכטעט.