קאווע שטיבל

אז דו ווייסט יא א ענטפער שרייב עס אראפ לתועלת הרבים.

טעמא דקרא http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=303

דאס איז מער דרש.
איך מיין די פשט איז מיר אנערקענען אז אלס וואס מיר האבן אדער סיי ווער, ס'האט נאר וואס, קימט נאר פין אייבירשטן.
אלעס אלעס קימט פין ידך המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה
זיכער איז דא וועם די אייבירשטער וויל נישט געבען פאר סיי וועלעכע סיבה.

chusid האט געשריבן:מיר פלעגט זיך ווינדערן ענליך נאר נישט אויפן לשון הברכה נאר אויף די כוונות עפ"י הגאון ר' אביגדור מילער. ער איז מסביר למשל: קוק אהן א עפל ווי פערפעקט דער אייבערשטער האט עס באשאפן....די שאלעכץ כדאי עס זאל נישט שמוציג ווערן ..די שפיץ אז עס זאל שיין הענגן...וכו וכו'... הייסט גאט האט געמאכט דא א קאנוויניענט וועלט?! ס'זעט דיר אויס אזוי?! איך בין מוותר אויפן שיינעם קאליר און מאך אנדערע זאכן גוט....מענטשן האבן אים געהאלטן פאר א טיפע מענטש דעריבער פלעג איך מיך מיטשענען צו פארשטיין עמקות דבריו אבער קיינמאל זוכה געווען.

[tag]chusid[/tag] איך זעה אז דו ווילסט פארשטיין וועל איך פראבירן דיר מסביר זיין
ר' אביגדור פאנגט אן מיט די הנחה אז דאס גרעסטער זאך וואס א מענטש קען דערגרייכן, און דער גרעסטער תענוג און טובה פאר די מענטש איז, קרבת ה'.

מטבע הדברים ווען א מענטש זעט א מעסטער-פיס ער זעט אז ס'דא א בורא און וואו ווינדערליך זיינע מעשים זענען געט דאס דו מעגליכקייט פאר דער מענטש וואס וויל, זיך צובאהעפטן און ווערן בטול צים גרויסען באשאפער.

קימט ר' אביגדור און זאגט די אייבישטער האט געקענט מאכן א מער פשוטער וועלט אבער האט דאס אזוי געמאכט אז ווען מיר זאלן זיך מתבונן זיין אין דער וועלט זאלן מיר קענען כאפן התפעלות.
שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה!

ווען דו באטראכסט א עפל ווי פערפעקט דער אייבערשטער האט עס באשאפן....די שאלעכץ כדאי עס זאל נישט שמוציג ווערן ..די שפיץ אז עס זאל שיין הענגן...וכו וכו'... קענסטו זען אז דאס איז געמאכט געווארן דארך א גרויסע דיזיינער מיט א פינקטליכע חשבון - דאס מיינט נישט אז דו פארשטייסט אלס וואס ער האט געמאכט און פארוואס אזוי און נישט אנדערש

דו רגע וואס דער מענטש דערהערט ריכטוג גדלות הבורא קען ער אויך זיך ברענגן צו שפלות עצמו און הערט אויף צו שפילן גאט און אנטיילן וואו זאל זיין זעט און וואו הינגער וואס איז גיט און וואס נישט. ווען ער ווייסט אז אינטער אלעם איז דא א גרויסע בורא פרעגט ער נישט מער פארוואס די ספיידער עסט אויף די באדער-פליי און נישט פארקערט
ווען דער מענטש דערהערט אז ער איז א קליין באשעפעניש וואס זיין שכל איז זייער באגרענצט פאלן די סארט שאלות אוועק און מאכן בכלל מער נישט קיין סענס.
דו זיידע אברהם איז נישט געווארן קיין קלענערע מאמין נאכן הפיכת סדום ווייל ער האט געכפאט די נקידה אז יש מנהיג לבירה - און דאס איז נישט ער.

אן ע סייד נאט
איך האב געזען א בילד וואס פעקאסע האט געמאלן און איך בין ארויס פין התפעלות, גראדע האב איך טענות אויף דו קאלירן וואס ער האט געניצט

געוויס נאך הפיכת סדום איז אברהם נישט געווארן קיין קלענערע מאמין, ער האט דאך געהאט א דירעקטע דיאלאג מיטן באשעפער און זיך אויסגע'טענה'ט מיט אים, און השי"ת האט אים אלעס שיין מסביר געווען,
דאס איז נישט קיין ראי' פאר אונז פשוט'ע מענטשעלעך, וואו איז ר' אביגדור מסביר צו זיין די ערדציטערנישט אין נעפאל? די צונאמי אין אינדאנעזיע? פארוואס זאל איך פאלן פאר די עפעלע שאלעכץ ווען מאסן מענטשן שטארבן ברוטאל אוועק?
עס קוקט אויס ווי ער וויל פאוקעסן נאר אויף די פאר שיינע חלקים פון דער וועלט. עס גייט נישט אזוי, מיר דארפן דעם גאנצן בילד...

עניוועי, דאס איז נאר א זייטיגע אוטבארסט, כ'מיין נישט גארנישט, מיר האבן נישט קיין קשיות אויפן בוכ"ע, עס איז פשוט אפצוענטפערן דעם געדאנק פונעם עפל... אבער מיר רעדן דא איבער ברכת המזון.

שמעקעדיג האט געשריבן:געוויס נאך הפיכת סדום איז אברהם נישט געווארן קיין קלענערע מאמין, ער האט דאך געהאט א דירעקטע דיאלאג מיטן באשעפער און זיך אויסגע'טענה'ט מיט אים, און השי"ת האט אים אלעס שיין מסביר געווען

און אז זיי זענען רשעים דארף מען איבערדרייען?

נאר וואס דען? וואס וואלסטו געטון ווען דו נעמסט קעהר פון אזא רשעות'דיגע שטאט?..
ביי יעדע זאך וואס עס פאסירט, אויב איז מען מסביר די ריעזאנ'ס ביהיינד איט, איז גרינגער צו זעהן דעם טובה דערין.
אבער אויב זעהט מען אומשולדיגע מענטשן נכלל יונקי שדים שלא חטאו באקומען קלעפ, ליידן יסורים און קנעכטשאפט און שטארבן פון הונגער וכו' ואין פותר אותם, קענסטו נישט אויפווייזן מיט א עפל שאלאכץ אז אלעס איז גוט...

שמעקעדיג האט געשריבן:נאר וואס דען? וואס וואלסטו געטון ווען דו נעמסט קעהר פון אזא רשעות'דיגע שטאט?..

מריה דאברהם, וואס טוט זיך אבער מיט די אלע יונקי שדים שלא חטאו אין סדום??

שמעקעדיג האט געשריבן:קענסטו נישט אויפווייזן מיט א עפל שאלאכץ אז אלעס איז גוט...

דאס האב איך פראבירט מסביר צו זיין.
די עפל שאלאכץ איז נישט דא כדי אויפווייזן זאלסט קימען צי א מסקנה אז דו וועלט איז יא אדער נישט גוט, און איך פארשטיי דאס.
די עפל שאלאכץ איז דא דו זאלסט קענען זעהן, אויב די ווילסט זעהן, גדלות הבורא - און קימען צו די מסקנה אז איך פארשטיי נישט

קימען צו די מסקנה דאס איז די גרעסטע טובה פארן מענטש.

הרב שמעקעדיג, איך האב מיל אפגעהאלטן ביז יעצט פון ענטפערן אויף דיין שאלה פשוט ווייל איך האב נאך קיין צופרידנשטעלנדע ענטפער נישט געהאט, פשטם און פירושים לרוב יא, אבער עפעס עפ"י פשט האב איך נישט געהאט, אבער ב"ה אינה ה' לידי און איך האב געטראפן א שיינע פשט וואס מאכט די גאנצע קשיא אויס,

דהיינו די דגוש איז נישט אויך כולו אז ער שפייזט די "גאנצע וועלט" און אויב אזוי איז שווער אז נישט יעדער האט צו עסן, נאר די דגוש איז אוף "הזן" ער שפייזט און אונז ברענגען ארויס די שבח פון השי"ת אז עס איז נישט דא נאך א שפייזער אויף די וועלט, נאר די גאנצע וועלט ווער עס ווערט געשפייזט איז דאס נאר דורך איהם און נישט פון קיינעם אנדערש, אבער אה"נ אז עס זענען דא אזעלעכע וואס ווערן נישט געשפייזט אבער אין כל העולם כולו איז נאר דא איין זן און דאס איז השי"ת.

דאס האב איך געשריבן און איך מיין אז דאס איז פשוט פשט
שמעקעדיק האט נישט ערפינדען אז ס'דא הינגער אויף די וועלט

הקטן האט געשריבן:איך מיין די פשט איז מיר אנערקענען אז אלס וואס מיר האבן אדער סיי ווער, ס'האט נאר וואס, קימט נאר פין אייבירשטן.
אלעס אלעס קימט פין ידך המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה
זיכער איז דא וועם די אייבירשטער וויל נישט געבען פאר סיי וועלעכע סיבה.

[tag]געוואלדיג[/tag] וואו האסטו דאס געזעהן?

אין א געוויסע ספר אויף ענגליש וואס איז מבאר אלע מאה ברכות זייער שיין איך דארף נאכקוקן די נאמען.

הקטן האט געשריבן:שמעקעדיק האט נישט ערפינדען אז ס'דא הינגער אויף די וועלט

ביסט זיכער?

גראדעמעכעלע האט געשריבן:אולי הפירוש, אז ער איז דער וואס גיבט די עסן פאר כל בשר, דהיינו אז אלע עסן וואס בע''ח באקומען קומען פון אים,
כאילו עס וואלט געשטאנען הוא הנותן הלחם לכל בשר,

ג' נביאים מנבאים בסגנון אחד,