שחיטה מהודרת שערורי'

[קרעקער]

ער איז א פרימער און זייער קריאזע מענטש פאר ווער סקענעם
זיין פראבלעם איז אז ער וויל איינשטעלען אלע חומרות וואס ער האט ביים מאכען זיין אייגענע הייליגע פלייש אין א שחיטה פאר טויזענטע מענטשען, עפעס וואס ארבעט נישט, א יחיד קען גיין צו מתות קאהן בוטשער און מאכען אלע חומרות פאר א ריזיגע רבים קען מען נישט

[signout]

מה נאמר ומה נדבר, וויאזוי איך גיי אנהייבן רעדן וועט זיין איינער וואס וועט האבן טענות, במילא גיי איך נישט אריינגיין אין קיין פרטי פרטים, און באמת ווייס איך אויך נישט צופיל, אבער עפעס אזוי איז די מעשה, און פארשטייט זיך איך בעהט דעם עולם צוצולייגן וויפל מ'ווייסט.

רבי אפרים שמעון לייכטאג פארפירט קעגן די קרית יואל'ע שחיטה מונחת, און די סטאר ווי ער געט די הכשר לאזט ער נישט אריין די פלייש כאטש ס'איז א קרית יואל'ע בוטשער, אים אליין לאזט גבאי פישער נישט אריין צו רבי אהרן, גבאי פישער איז א נאנטע פריינד מיט מיעל מארט, ער קריגט געלט פון זיי אזוי זאגט די גאס, רבי אהרן האט גערעדט דערפון די שבת ביי פרק, נעכטן האבן זיך ארויסגעלאזט אויף א פריוואטע פליגער א שיירא זיך אומצוקוקן וואס ס'גייט טאקע פאר אין בית השחיטה, די שיירא באשטייט פון רבי אהרן, גבאי פישער, רב וואזנער פון מאנסי, רבי לייבוש ט"ב.

ס'דרייט זיך ארום אמת'ע און נישט אמת'ע רומערס, איך גלייב אז די פלייש איז כשר, איך מיין יעדער איז מסכים צו מיר, לאמיר אבער הערן וואס דארט גייט טאקע פאר.

הרב לייכטאג איז געווען לעצטע וואך אין מיניסאטע ביי די שחיטה לעצטע וואך, ער דרייען זיך ארום בילדער איבעראל, די ב''פ בוטשער האט גענוג פלייש

[signout]

מה נאמר ומה נדבר, וויאזוי איך גיי אנהייבן רעדן וועט זיין איינער וואס וועט האבן טענות, במילא גיי איך נישט אריינגיין און קיין פרטי פרטים, און באמת ווייס איך אויך נישט צופיל, אבער עפעס אזוי איז די מעשה, און פארשטייט זיך איך בעהט דעם עולם צו צולייגן וויפל מווייסט.

רבי אפרים שמעון לייכטאג פארפירט קעגן די קרית יואלע שחיטה מונחת, און די סטאר ווי ער געט די הכשר לאזט ער נישט אריין די פלייש כאטש סאיז א קרית יואלע בוטשער, אים אליין לאזט גבאי פישער נישט אריין צו רבי אהרן, גבאי פישער איז א נאנטע פריינד מיט מיעל מארט, ער קריגט געלט פון זיי אזוי זאגט די גאס, רבי אהרן האט גערעדט דערפון די שבת ביי פרק, נעכטען האבן זיך ארויסגעלאזט אויף א פריוואטע פליגער א שיירא זיך אומצוקוקן וואס סגייט טאקע פאר אין בית השחיטה, די שיירא באשטייט פון רבי אהרן, גבאי פישער, רב וואזנער פון מאנסי, רבי לייבוש ט״ב.

סדרייט זיך ארום אמת׳ע און נישט אמת׳ע רומערס, איך גלייב אז די פלייש איז כשר, איך מיין יעדער איז מסכים צו מיר, לאמיר אבער הערן וואס דארט גייט טאקע פאר.

דער עולם איז דאך דא נאר פאר פאקטן

פאקט נונער 1 ) דיין לייכטאג איז נישט אריינגעלאזט געווארן אין טעקסעס א לאנגע צייט צוליב וואס מיל מארט האט מורא פאר אים די גאנצע צייט האט מען געארבעט דורך אנשי מהר"א אז מ'זאל אים אריין לאזן און מ'האט עס צום סוף דורכגעבראכן די צווישנצייט האט ער נישט אריין געלאזט די פלייש אין די בוטשער ווייל וויבאלד ער איז נאך נישט דארט געווען ביי די שחיטה וויל ער נישט אריין לאזן וואס ר' אהרן האט אים גערעכט געגעבן דערויף (ער ווייסט נישט פון די מין הכשר פון ממליחה ואילך ) פארוואס דיין לייכטאג האט עס טאקע געטון און זיך נישט פארלאזט אויף אנדערע דיינים איז לכוארה ווייל ער האט מיט דעם געוואלט לייגן פרעשור אויף ר' אהרן אז ער זאל פרעשורן מיט מארט אים אריינצולאזן מער פון דעם האט ער באמת געוואלט אז ר' אהרן זאל אינגאנצן אוועקגיין פון מיל מארט אזוי ווי אסאך ווילן ר' אהרן'ס דרשה ביי פרק האט גארנישט געהאט וועגן לייכטאג

2) די ביאור אויף ר' אהרן'ס דרשה עיין בתגובה של מ. גפני

בד"א (דעס ווייס איך נישט פאר א פאקט) דיין לייכטאג האט נישט געוואלט זיין בעל מכשיר ביי די נייע בוטשער וועגן דארט איז דא א טעיק אוט אויף וואס ער וויל נישט געבן קיין הכשר כך שמעתי איך בין עס נישט נאכגעגאנגען

ער לאזט נישט האבען קיין טעיקאוט כמעט, וואס יא איז ער שרעקליך מחמיר, טאמעיטאס דארף מען אפשיילן, קעטשאפ דארף מען אליין מאכען, וכו' פאר פסח דארף מען עס אינגאנצען פארמאכען אין אפילו אזוי עסט ער נישט פין די טעיקאוט, די נייע בוטשער האט אבער א געהעריגע טעיקאוט

[signout]

און זאלדאן האט שוין טאקע גארנישט מיט די שחיטה, און ער וועט ווערן די מנהל בית רחל אין וויליאמסבורג אנשטאט וועבערמאן

וועבערמאן איז נאך דארט געהעריג, די סקול איז שטארק געוואקסען זייט וועבערמאן איז אריינגעקומען

[signout]

רבי אפרים שמעון פארדינט זיך אפשר א באזינדערע אשכול. ער איז אן אלטע טראבל מעיקער, און איך זאג עס אלץ מעלה, אז ער האט נישט מורא ארויסצוזאגן וואס ער האלט. קיין סאטמערער איז ער אויך נישט, ממילא איז ער א שוואכע פאטריאט. די סיבה פארוואס מ'האט אים גענומען אלץ דיין אין ב"פ איז ווייל זיי האבן געהאט שוועריקייטן צו טרעפן איינער וואס זאל זיך ארויסשטעלן קעגן דעם דעמאלטסדיגן אמטירענדן דיין.

יעצט זענען זיי סטאק מיט אים, אבער מיין פראדיקשן איז אז ער וועט נישט מאריך ימים זיין דארט.

נישט פונקטליך, ער איז געווען דיין אין 15 פאר די פרשה מיט הרב חיים דוד כ"ץ, נאכדעם וואס מען האט איהם משלח געווען פון בוטשער האט מען אריינגענומען דעם הרב לייכטאג במקומו אויף די השגחה

ער איז א שטיקעל נערווען קריכער, דהיינו לגבי טעיקאוט מאכט גרויסע פראבלעמען לעצטענס האט מען דאס אביסעלע דורכגבראכען [דאס איינע פון די סיבות פון די נייע סטאר אויף 14]
נאך אזאך וואס ער האט, אז ער פארלאזטעך נישט אויף קיינעם, דהיינו ער מוז זיין אייביג ביי די שחיטה אליינס, די וואכען וואס איינער פון די אנדערע דיינים פארען משגיח זיין איז איהם נישט גוט, ממילא לאזט ער נישט אריין אלע פלייש אין דעם ב"פ אלטע סטאר [און וועגען דעם איז דא דארט א מאנגעל אסאך מאל]

קוקט אויס די געדענקסט נישט, אדער אפשר ביסטי נאך געווען צו יונג. ער האט געדאווענט אין 15, פארגעלערענט א שיעור און מענטשן האבן אים געפרעגט שאלות פשוט ווייל ער איז א ת"ח. אלס אפיציעלע דיין איז ער אויפגענומען געווארן נאר נאכדעם וואס מ'האט געוואלט פטור ווערן פון רח"ד

אבי גערעדט, הרב פרידמאן האט מען אויפגענומען אויף הרב כ''ץ'ס פלאץ

[וויל קענען]

סוף פסוק רייסט מען זיך דא ארום ווי קליינע קינדער אויף שטותים קען איינער זאגן די פאקטן אויף וועלעכע פלייש פון ק״י איז די שאלה און היש דברים בגו אדער נארישע מי בראש מחלוקת און סמיז קומען די רבי( אהרן) מיטן בייטש אין מאכן סדר
ביטע אליו וואס האבן הערות וואס איז נישט נוגע צום עצם פאקט סאלם געבן א לינק צו שמייכל אדער צימעס וכדומה
תודה

[פיינע קאווע]

נאכן מברר זיין וועל איך שרייבן די פאר ווערטער פאר די וואס ווילן וויסען די בלויזע פאקטן
ווען די שחיטה איז געווען אין טעקסאס האט מען דארט געדינגען א אינגערמאן וואס פארשטייט זייער גיט צו שחיטה. ברוחניות וגשמיות. ער האט זיכער געמאכט אז אלעס גייט ווי בדארף צו זיין. מען האט אים באצאלט א ים מיט געלט אבער סאיז ווערט געווען יעדע פעני. און סי געווען זה וזה נהנה.
יעצט ווען די שחיטה איז אין מינעסאטע. דארט האט מיעל מארט זיך צוגעשטעלט צום סאטמאר רביןס הידורים אויסערגעווענליך. איין ביישפיל. יעדע קלענסטע ספק ספיקא שאלה ווערט גלייך געריקט אין א זייט מיט א בארקאוד וואס פארצייכענט פונקטליך די אישו. שפעטער ווערט עס געשיקט צו א ווייניגער מהודרדיגע שחיטה ווי יענע דיינים פון די אנדערע פלייש געשעפט זענען מחליט כדת וכדין. אוו נאך אזעלכע הידורים וואס איז ממש א שחיטה מפואר וואס איז נאך קיינמאל נישט געווען. פשוט ווייל מיט די היינטיגע טעכנאלאגיע קען מען מער נזהר זיין צו האלטען הינדערט אויגן.
יעצט משגיחים זענען דא גענוג. וואס טוט אבער אזא אינגערמאן וואס דערזעהט זיך אן א דזשאב. די פעטע וועידזשעס הערן אויף צו קומען. מען מאכט א שטיקל גערידער דירעקט צו אומדעריקט. הויעך צו שטיל. נאר פאר אפאר אידן. און נישט מיר נישט דיר סי דא פראבלעמען. גלייך שפרינגען ארויף די וואס האבן אגענדעס. די וואס האבן א חשבון מיטן גבאי איז דער גבאי שולדיג ווייל ער איז בידידות מאוד מיט דעם אינגערמאן. דער וואס האט סתם אזוי פיינט סאטמאר שפרינגט אוודאי. סי דא א שאלה!. ער ווייסט נישט וואס. אבי סלעבט זיך. דער וואסי ברוגז אויפן דיין לייכטאג מישט א צווייטע קאשע. לייכטאג איז צו פרום דער רבי איז נישט און אזוי ווייטער.

למעשה איז ב"ה די פלייש אויפן בעסטע אופן וואס קען זיין. ברוך השם

[וויל קענען]

הייסט עס אז עס איז אסאך מער מהודר געווארן למהיום והלאה
ווייסטו קראנט די מעשה?

[שמעקעדיג]

עס ווענדט זיך אסאך ביי וועמען מען איז מברר א מעשה....
לאו דוקא דא, נאר ביי יעדע פאליטיק, יעדער סאטמארער וועט דיר מברר זיין זיין צד, און אזוי יעדער באבובער, ניקלשבורגער, ציוני/קנאי, תולדות אהרן און א"י, בעלעדער, וכו' וכו'.
נקוט האי כללא בידך (ביי יעדע פאליטיק): אין כאן לא בירור ולא פאקטן, אבל יש כאן חצי אמת וחצי שקר.

[יחיאל יעקבזון]

מיעל מארט און דער באטורער זענען ווערט זייער געלט; ס׳איז א קארופטירטע געשעפט. די ניקור איז קוועסטשענעיבל אט בעסט... און ס׳פלייש איז נישט גלאט נאר סתם כשר. יא, ס׳איז דא הלכה פסוקה עטליכע דורות וואס הייסט גלאט און וואס נישט. וואס דער רעבעזיכרוינעבראכע האט אריינגערעדט אין דעם נושא איז נישט מעלה און נישט מוריד.
דער באטורער איז מעיין נאר בתקנת הבעלים, אויסער דעם גייט עם גארנישט אהן. כ״ק מרן ר׳ אהרן ש׳ וויל שטארק א שיינע שחיטה אבער באנדיטן שטעלן עם כסדר אונטער פיסלעך. ווען אומער ער הייבט אהן טוהן אויף למעשה צו פארבעסערן אדער גיין שחט׳ן ערגעץ אנדערשוואו שלא תחת המאפיע מיעל מארט, רוקן עם אריין די וויינשטאקס (באקאנטע לאולייפס מימים ימימה) אפאהר טאלער פאר די מוסדות און אזוי מאכט מען עם שטיל. פרעגטס די אינסיידערס וועלן זיי דאס באשטעטיגן.

[diff]

מיעל מארט און דער באטורער זענען ווערט זייער געלט; ס׳איז א קארופטירטע געשעפט. די ניקור איז קוועסטשענעיבל אט בעסט... און ס׳פלייש איז נישט גלאט נאר סתם כשר. יא, ס׳איז דא הלכה פסוקה עטליכע דורות וואס הייסט גלאט און וואס נישט. וואס דער רעבעזיכרוינעבראכע האט אריינגערעדט אין דעם נושא איז נישט מעלה און נישט מוריד.
דער באטורער איז מעיין נאר בתקנת הבעלים, אויסער דעם גייט עם גארנישט אהן. כ״ק מרן ר׳ אהרן ש׳ וויל שטארק א שיינע שחיטה אבער באנדיטן שטעלן עם כסדר אונטער פיסלעך. ווען אומער ער הייבט אהן טוהן אויף למעשה צו פארבעסערן אדער גיין שחט׳ן ערגעץ אנדערשוואו שלא תחת המאפיע מיעל מארט, רוקן עם אריין די וויינשטאקס (באקאנטע לאולייפס מימים ימימה) אפאהר טאלער פאר די מוסדות און אזוי מאכט מען עם שטיל. פרעגטס די אינסיידערס וועלן זיי דאס באשטעטיגן.

עלובה היא העסה שנחתומה מעיד עליה שהיא רעה
_
ליטוואק, נו

[יחיאל יעקבזון]

ניבא ואינו יודע מה ניבא. מעגליך אז דו ווייסט ניטאמאהל ווי גוט דו זאגסט.