קאווע שטיבל

פארוואס זענען דא מענטשן, וואס זאגן נישט די ווארט ביצה, נאר אנשטאטס נוצן זיי די אראמישע ווארט ביעי?
למשל, אנשטאטס מסכת ביצה זאגן זיי מסכת ביעי/ביעה.

פאר'ן דאווענען האט געשריבן:פארוואס זענען דא מענטשן, וואס זאגן נישט די ווארט ביצה, נאר אנשטאטס נוצן זיי די אראמישע ווארט ביעי?
למשל, אנשטאטס מסכת ביצה זאגן זיי מסכת ביעי/ביעה.

פשוט ווייל זיי האבן נישט קיין ביצים...

שמחהלע קאפשטיק האט געשריבן:

פאר'ן דאווענען האט געשריבן:פארוואס זענען דא מענטשן, וואס זאגן נישט די ווארט ביצה, נאר אנשטאטס נוצן זיי די אראמישע ווארט ביעי?
למשל, אנשטאטס מסכת ביצה זאגן זיי מסכת ביעי/ביעה.

פשוט ווייל זיי האבן נישט קיין ביצים...

ווייל ביצה מיינט צואה. פארדעם הייסט א ביצה, ביצה, ווייל עס קומט ארויס ווי צואה.

פאר'ן דאווענען האט געשריבן:פארוואס זענען דא מענטשן, וואס זאגן נישט די ווארט ביצה, נאר אנשטאטס נוצן זיי די אראמישע ווארט ביעא?
למשל, אנשטאטס מסכת ביצה זאגן זיי מסכת ביעא.

תפארת ישראל תחילת מסכת ביצה:

המסכת הזאת קראוה האחרונים ביעא מדמתחלת עם מלת ביצה, אמנם למה החליפו מלת ביצה שהוא לשון הקדש שבה רוב לשון המשנה עם מלת ביעא ארמית? כבר כתב המג"א (או"ח סוף סימן קנו) מדאל יוציא אדם דבר מגונה מפיו. ובעניי לא ידענא מי סני ביצה כדכתוב בספר אורייתא דמשה, מביעא ארמית שאין מה"ש מכירין אותה (שבת יב) או מי סני אות "צ" שרומזת לצדיק תמים (כשבת קיד.) מ"ע" תלויה דמתלי תלי וקאי במלת רשע, וברוך ה' שהאיר עיני מדאמרינן סנהדרין דף ה: דתלמיד אחד דרש מי ביצים אינו מכשיר וטעו דסברו שאמר דמי בצעים אינו מכשיר ונכשלו בזה ולהכי מדאירע כבר קלקול בזה לכן הנהיגו לומר בלשון חכמים ביעא במקום ביצה כדי שלא יכשלו עוד

שכוח פארן אנווייזען א מקור, די מג"א ברענגט עס פון די מהרש"ל אין בבא קמא, און די מהרש"ל שרייבט קבלתי מן הראשונים, זעט אויס אז עס איז שוין א פריערדיגע זאך.

מען דארף זאגן אז עס איז נישט אזא לשון שאינה נקיה, כמו שאר דברים, ווייל מזעט אז נישט אלע פירן זיך אזוי, והחילוק פשוט.

איך מיין אויך, אז פשט אין תפארת ישראל איז בבחינת הא והא גרמא ליה, כדמשמע בלשונו, ווייל אז נישט איז אביסל שווער, אז וועגן א טעות וואס איינער האט געמאכט, זאל מען טוישן א ווארט, נאר וואס, ער פארשטייט אויך אז ס'איז א לשון שאינה נקיה, נאר ס'איז נישט גענוג א סיבה מ'זאל טוישן וועגן דעם, לייגט ער צו נאך א סיבה.

פארוואס איז מאלעסטעישען ערגער ווי פיזישע עביוז?
איז נישט רעיפ א פארום פון פיזישע אביוז?

פארוואס האלט דער עולם אז א מאלעסטער איז חייב מיתה אדער לכה"פ ווערן איינגעשפארט עד כי יבא שילה, און ביי פיזישע אביוז שלינגט מען, און אין ערגסטע פאל וועט מען שמיסן אין מקווה אז די טאטע/מלמד איז א שלעיגער, אדער מער פענסי גערעדט טאף לאוו?

אין אלגעמיין ביסטו גערעכט, אבער ווען עס קומט דורך א רבי אין חדר אדער א רעספעקטירטע מענטש, צוברעכט עס דעם קינדס זעלבסטזיכערהייט. ואה"ן די זעלבע מיט פיזישע פיינוגונג.

Sent from my SM-G930V using Tapatalk

קען מען מאכן ראשי תיבות אדער גימטריא'ס אויף אנדערע שפראכן, אדער עס ארבעט נאר אויף לשה"ק?

אין גריכיש איז דא די געדאנק פון אייסאַפּסעני וואס איז בעצם די זעלבע זאך, ווי אויך אין אראביש איז דא די אַבּדזשאַד נומערן וואס איז ווייטער בעצם דאס.

עס איז דא אינישעליזמס פונקט אזוי אין אנדערע שפראכן. כדוגמא אסאך לאטיינישע פראזן
e.g. e.g

מי אני: אינישיעליזמס. פי'. דעריוואטיווס פון ראשי תיבות איז טאקע יא פארהאן אין אנדערע שפראכן. אזוי ווי ענגליש, ספאניש און פראנצויזיש. וואס די ראשי תיבות רעדן זיך מעין פון די מהות פון די ארגאניזעישאן. אבער גימטריאות. אז ווערטער וועלכע האבן א געוויסע נומערישע צאל זאללן קארעספאנדירן מיט א געוויסן ענין. דאס איז נאר דא אין לשה"ק. נישט אין אנדערע שפראכן...! יותר פרטים יבואו, אי"ה...!

‏אייסאַפּסעפי

‏אַבּדזשאַד נוּמערלס

מי אני: ...Fascinating...! איז די איינציגע ווארט וואס איך קען נוצן...!

נאר ווער ס'אבזערווירט קען (גרינג) באמערקן אז די גאנצע גריכישע ..."אלפא-בעט"... איז באזירט אויף אונזער אל"ף בי"ת...!" נאכמער. אפילו די נומערישע ווערט פון די גימטריאות פון די גריכישע אלפא-בעט קארעספאנדירט אינגאנצן צו די היברו גימטריאות. אפילו מיט די סופי תיבות מנצפ"ך פאר די העכערע הונדערטער נומערן. אויסער פאר די מענטשן וועלכע האבן א קאמפלעקס און זיי טענה'ן אז אונזער גאנצע קולטור איז געגנב'עט פון די אנדערע קולטורן. עז עי סייד נאוט: איך אין זייער פלאץ וואלט נישט געוואלט זיין א טייל פון אזא רעליגיע און קולטור. אפילו פאר 5 מינוט...! די געזעצן פון די תורה זענען קאפירט פון האמוראבי. און די וואונדערליכע גימטריאות וראשי תיבות זענען אויך גענימען פון די גריכישע קולטור...!

די שאלה איז אויב זיי קענען און נוצן עס אזוי אפט ווי אונז נוצן עס, אז יעדע צווייטע זאך זאל זיין בגימטריא עפעס אנדערש, ווי למשל אלע מאכלי שבת זענען בגימטריא 7, און וכדומה ביי עניני רעליגיע, אדער זיי האבן נאר אזא אפציע, און זיי נוצן עס נאר לגבי עניני העולם.

און לגבי ר"ת האב איך געמיינט צו פרעגן, צו אין אנדערע שפראכן קענען מען נעמען רענדאם ווערטער און מאכן דערפון ר"ת אז ז'זאל עפעס מרמז זיין, נישט צו מ'קען לכתחילה מאכן ר"ת צו מקצר זיין א ווארט.

פארוואס זאגן די פענסי מענטשן the right "hand" side, אנשטאט the right side, ווי קימט אריין די הענט דא?

קהל'ס נער האט געשריבן:פארוואס זאגן די פענסי מענטשן the right "hand" side, אנשטאט the right side, ווי קימט אריין די הענט דא?

ס'איז עפעס אן ענליכקייט צו די ווארט "יד" אין לשון הקודש, וואס חוץ דעם אז עס מיינט א פיזישע האנט מיינט עס זייט/לעבן.

אדער פשוט'ערהייט, די הענט זענען די מערסטע זעהבארע איברים וואס האבן מיט זיך א רעכטס מיט א לינקס. אסאך מאל ווען א מענטש טראכט רעכט אין לינקס, האלט ער חשבון לויט די הענט.

ס'דא אן אויסדרוק אין ענגליש, on one hand אדער on the other hand וכו' דאס מיינט קלאר צדדים, זעהט מען די צוויי נוצען פון די ווארט הענט.

יעצט פילסטע שוין פענסי...?

FBI in Brooklyn?

יין שרף: איך פארשטיי נישט וואס דיין שאלה איז. זיי זענען דא אפילו אין דיין אייגענעם ביהמ"ד.

איך האב געכאפט אן עף.בי.איי. עידזשענט אויף די 53'סטע גאס אין בארא פארק. איך מיין איך האב שוין אמאל פארציילט די מעשה. איך האב אמאל געוואוינט אויף 53. אין שכינות פון 3 בתי מדרשים. סאטמאר, וויזשניץ און שומרי שבת. איין טאג האביך באמערקט א הויכער יונגערמאן אנגעטון מיט דעם לבוש פון א קארלינער חסיד פון ארץ ישראל. מיט שווארצע זאקן און דעם שניט פון זיין חאלאט/רעקל/קאפטן איז אויך געווען דער ירושלימ'ער שניט. ער האט געדרייווט א (שווארצן) ווען מיט פארשמיר'טע פענצטערס. ער האט זיך אנגעגעבן אלס ..."מוכר ספרים"... ער האטציך געדרייט אין אלע 3 בתי מדרשים.איין טאג האביך באמערקט ווי ער רייסט אראפ די ברוינע פאפיר אין וואס א סאך ספרים פון א"י זענען איינגעפאקט. וואס אויף דעם איז אויפגעשריבן אידישע אותיות. ער ווארפט עס אריין אין מיין גארבידזש קען. האביך איהם געפרעגט וועגן דעים. ער האט אפילו נישט געכאפט אז ער האט עפעס געטון ראנג. ער פרעגט מיר..."ס'ארט דיך אז איך האב עס געלייגט אין דיין גארבידזש קען? אויב דו ווילסט נעם איך עס ארויס. זאג איך...ניין.ס'באדערט מיר נישט. נאר די פאפיר האט אידישע ווערטער. און דאס טאר מען נישט לייגן אין גארבידזש. האב איך דאך שוין געזעהן אז ער איז אין קיין ישיבה נישט געגאנגען. האביך אנגעהויבן צו רעדן צו איהם אין עברית. ער האטציך געבראכן די ציין . האביך גערעדט צו איהם ענגליש. צוערשט האט ער זיך גע'עקשנ'ט. אבער ער האטציך אונטערגעגעבן און אנגעהויבן רעדן ענגליש. דאמאלס האביך איינגעזעהן אז ער איז אן אמעריקען באי. פארשטעלט אלס קארלינער חסיד. איך בין א מיליאן פראצענט זיכער אז ער איז אן עף.בי.איי. עידזשענט...!

berlbalaguleh האט געשריבן:מי אני: אינישיעליזמס. פי'. דעריוואטיווס פון ראשי תיבות איז טאקע יא פארהאן אין אנדערע שפראכן. אזוי ווי ענגליש, ספאניש און פראנצויזיש. וואס די ראשי תיבות רעדן זיך מעין פון די מהות פון די ארגאניזעישאן. אבער גימטריאות. אז ווערטער וועלכע האבן א געוויסע נומערישע צאל זאללן קארעספאנדירן מיט א געוויסן ענין. דאס איז נאר דא אין לשה"ק. נישט אין אנדערע שפראכן...! יותר פרטים יבואו, אי"ה...!

ר' בערל אונז ווארטן נאך צו הערן...

וואס טוט מען מיטן לעפל בשעת בדיקת חמץ?
און צו קען איך נוצן א פלעסטיק לעפל?
(נוגע למעשה)

וואס מיינט ליבעראלע רציחה געזעצן

מאנרא יונגערמאן האט געשריבן:וואס מיינט ליבעראלע רציחה געזעצן

אויספלאגן רעספערעיטערס וכדו' מסתם אויך אבארשענס

בן עיר האט געשריבן:

מאנרא יונגערמאן האט געשריבן:וואס מיינט ליבעראלע רציחה געזעצן

אויספלאגן רעספערעיטערס וכדו' מסתם אויך אבארשענס

געווענדליך מיינט מען עבארשיען, מען רופט עס מיט די קאוד די קינדער זאלן נישט פארשטיין