קאווע שטיבל

גאנצל האט געשריבן:איך וואלט געזאגט אז דער רב וואס קומט אין שטעטל זיין מסדר קידושין אן רשות און די מחותנים וואס גייען אקעגן א פסק פונעם דיין און מאכן חתונה אן רשות בדת וכדין, די זענען די וואס שטערן ליידער אידישע שמחות.

קענסט נוצן אלע שרעקעדיגע אויסדרוקן פון "ממזרים" "פנקס" "אתריה דמר" "כוח המשלח", אבער ביז שטערן א שמחה. שטערן א שמחה מיינט גיין קעגן דעם רצון פון חתן-כלה און מחותנים.

יעדער האט די אפציע פון טוישן צו אוידיטאריום, אויב נאר איינער האט געטוישט מיינט עס אז אלע אנדערע מחותנים זענען מסכים צו דעם. טרעף בעסערע אויסדרוקן ווי 'שטערן א שמחה'...

מ'שטערט א שמחה דא? איז שוין געווען א ארויני וואס איז אפילו נאנט געגאנגען צו עטרת מייזעלס? ווער צושטערט חתונות?

די איינציגסטע זאך איז, אז קרית יואלע דיין האלט אז די חתונות זענען קעגן די הלכה, און ער האט געלאזט וויסן פאר ס'וויל אים פאלגן, אז עפ''י דעת תורתו טאר מען עפ''י הלכה זיך נישט משתתף זיין דארט.

ס'דא אנדערע דיינים וואס האלטן אז מ'מעג יא? זאל יעדער פאלגן זיין דיין.

אז א חתונה ווערט ממש צושטערט ווייל די ארוינישע קרובים קומען נישט, האבן די מחותנים א וועג ארויס, צו זען אז די חתונה זאל זיין אויסגעהאלטן אפי' לויט זיי.

איך פארשטיי אבער נישט די ארגומענט פון צושטערן אידישע שמחות.

ס'איז געווען מער ווי איין חתונה ווי מחותנים האבן דייקא נישט געוואלט רז"ל פאר מסדר קידושין טאקע ווייל זיי האבן געוואלט האבן אלע זייערע קרובים ביי זייערע שמחות, פארשטייענדיג אז די נושא איז א שאלה להלכה וואס יעדער האט א חיוב צו פאלגן זיין דיין אין דעם, אבער רז"ל האט זיי טעראריזירט און טעראריזירט דעם מסדר קידושין, אלעס פאר זיינע פארשטינקענע תאוות.

איינער האט נישט געלאזט מחותנים טוישן זאל?!

ווען די ארוינים שטעלן ווען נישט צו אן אלטערנעטיווע זאל, ביסטו מודה אז ס'איז טעראר, אדער ס'מאכט נישט אויס?

עקזעקטלי!

נישט צום גלייבן,
די אהרונים גייען דאך לשיטתו אז דא איז פעליג דער ענין פון מרא דאתרא, חרם דר"ת, שבות יעקב, רבי ז"ל וכו' וכו'
איי דו ביסטעך מחולק? געזונטערהייט.
נו אז יענער האלט אז ס'א פירצה, קומט עס מיטן גאנצן פעקעדש, ער קען דאך נישט זיין קיין היפאקריט,
אדער אהער אדער אהין,
וואס האסטו געוואלטן אז דער דיין זאל חוזר זיין ווייל מ'פאלגט איהם נישט?
ער איז נישט קיין פאלעטישן ער איז א פוסק, א מורה הוראה,
ר' יחזקאל ראטה מיטן קאשויער רב האבן נישט צוריק געצויגן פון זייער איסור נגד שערי חמלה ווייל מ'האט זיי נישט געפאלגט,
און גערעכט זענען זיי, אזוי ברויך צו זיין,

אבער ווי פאר אלדאס גוט יאר, ביסטו - ר' זלמן לייב - א מחותן דא צו זאגן אז ר' אהרן טאר דוקא נישט זיין קיין מסדר קידושין און דיין זאל,
ממש א ביליגע נארישע בעיבי,

איך האלט ביז די שריט האבן די זאליס גוט ארויסגענומען,
אבער דא האבן זיי על לא דבר פארשפילט די זאך

מיליאנער האט געשריבן:

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:

גאנצל האט געשריבן:ס'איז געווען מער ווי איין חתונה ווי מחותנים האבן דייקא נישט געוואלט רזל פאר מסדר קידושין טאקע ווייל זיי האבן געוואלט האבן אלע זייערע קרובים ביי זייערע שמחות -פארשטייענדיג אז די נושא איז א שאלה להלכה וואס יעדער האט א חיוב צו פאלגן זיין דיין אין דעם- אבער רזל האט זיי טעראזירט און טעראזירט דעם מסדר קידושין אלס פאר זיין פארשטינקענע תאות

איינער האא נישט געלאזט מחותנים טוישן זאל?!

ווען די ארוינים שטעלן ווען נישט צו אן אלטערנעטיוו זאל, ביסטו מודה אז ס'איז טעראר, אדער ס'מאכט נישט אויס?

פרעג די מחותנים אליין!!

אלע מחותנים וואס מאכן דארט חתונה ווילן אן ענדע צו די סידור קידושין טעראר, זיי ווייסן אז דאס איז דער ציל פון רז"ל פון קומען קיין קרית יואל. זיין ציל איז נישט תאוות הכבוד והשררה ווי זיין ברודער, נאר צו העלפן זיינע חסידים אין קר"י אז די סידור קידושין טעראר זאל זיך אויפהערן. זיי אלע פארשטייען עס און זענען אין מכיר טובה.

דאס איז די סיבה פארוואס קיינער טוישט נישט זאלן...

איז דאך אלעס גוט, דאנק דעם אויבערשטן אז מ'האלט שוין דא ב''ה.

וואס ווייטאגסטו דא מיט צושטערטע שמחות?

קוק צוריק ווער ס'ברענגט ארויף צושטערן שמחות.

איך האב מיך נאר באצויגן צו יענעם...

איך האב גראדע גערעדט מיט אסאך זאליס, און זיי זענען זייער אנגעווייטאגט אויף וואס רז''ל טוט מיט זיי

דיין וויץ מאכט ניטמאל קיין סענס, איז דא עני פארלאג פאר א זאלי צו חתונה מאכן אין מייזעלס?? בעסער געזאגט, איז דא עני פארלאנג בכלל פאר א זאלי צי הייסן זאלי,

איך מיין אז די זאליס זענען אויך אנגעווייטאגט אויף רז"ל פאר'ן עפענען בתי מדרשים, וויל זיי מוזן אויסהערן ווי מ'מאכט א מי שברך פאר רז"ל..

מיליאנער האט געשריבן:איך האב גראדע גערעדט מיט אסאך זאליס, און זיי זענען זייער אנגעווייטאגט אויף וואס רז''ל טוט מיט זיי

מעגליך, אבער דו רעדסט נישט פון זאליס אין קר"י וואס פלאנען צו נוצן דעם זאל...


די זאלי פראקציע האט א שרעקליכע חלל ווען ס'קומט צו פי. אר.. זיי האבן נישט ארויסגעלייגט זייער צד פאר די גאס און אפי' די אייגענע אנ"ש ווייסן נישט די מציאות הדברים. ממילא מאכט סענס אז אסאך זאליס אדער אפי' רוב פון וו"ב און ב"פ זאלן נישט פארשטיין דעם שריט.

מיליאנער האט געשריבן:

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:

גאנצל האט געשריבן:ס'איז געווען מער ווי איין חתונה ווי מחותנים האבן דייקא נישט געוואלט רזל פאר מסדר קידושין טאקע ווייל זיי האבן געוואלט האבן אלע זייערע קרובים ביי זייערע שמחות -פארשטייענדיג אז די נושא איז א שאלה להלכה וואס יעדער האט א חיוב צו פאלגן זיין דיין אין דעם- אבער רזל האט זיי טעראזירט און טעראזירט דעם מסדר קידושין אלס פאר זיין פארשטינקענע תאות

איינער האא נישט געלאזט מחותנים טוישן זאל?!

ווען די ארוינים שטעלן ווען נישט צו אן אלטערנעטיוו זאל, ביסטו מודה אז ס'איז טעראר, אדער ס'מאכט נישט אויס?

אין זיין זאל איז יעדער בארעכטיגט צי איינפירן וועלכע תקנה ער וויל, קיינער מיז נישט חתונה מאכן דארט,

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:דיין וויץ מאכט ניטמאל קיין סענס, איז דא עני פארלאג פאר א זאלי צו חתונה מאכן אין מייזעלס?? בעסער געזאגט, איז דא עני פארלאנג בכלל פאר א זאלי צי הייסן זאלי,

איך מיין אז די זאליס זענען אויך אנגעווייטאגט אויף רז"ל פאר'ן עפענען בתי מדרשים, וויל זיי מוזן אויסהערן ווי מ'מאכט א מי שברך פאר רז"ל..

אהא הייסט אז דו פארשטייסט יא אז אזא ארגומענט מאכט נישט קיין סענס, די סארט ארגומענט איז גראדע היבש פאפולער דא.... אבער ביזטו נישט געווען דער וואס האט געווייטאגט דא איבער צושטערטע חתונות?

קענסט ביטע מסביר זיין, האט רז"ל אמאל געזאגט פאר זיינע מענטשן זיי זאלן נישט גיין צו זייערע קרובים'ס חתונות פאר סיי וואספארא סיבה אין די וועלט???

ר' אהרן טוט עס פאר זיין כבוד, און מיט דעם צושטערט ער שמחות, און מאכט אן פירוד לבבות צווישן טאטעס און קינדער און צווישן ברודער,

ווייל ער קען נישט פארגינען אז זיין ברודער פארמאגט אויך א זאל ווי דארט איז ער באלעבאס, זאל זיך אנדערע ברידער אויך ארימקריגען ווי מער, ערעב יוד איר זענט געניג אלט צי מעגן פארגינען א צווייטן, אז נישט, כאטש שלעפ נישט אריין הונדערטער משפחות אין דיין ביליגע פייט, ווייל דו האסט פערסאנאליטי פראבלעמען,

נו וואס לאזטו נישט ר' אהרן אדער זיינע שלוחים זאלן זיין מסדר קידושין אין דיין זאל? וואס גייט דיך אן?
ממילא די אהרונים, זיי האבן האבן דאך א "מרא דאתרא" שיטה אדער איירעדעניש,
דער דיין האט אזוי געפסקנט, וואס זאלן זיי טאן?
אבער וואס איז דיין עקסקיוז? סתם א בעיבי,
ווייל ס'דיר וויכטיגער צו למען השם ציפיקסן ר' אהרן ווי איידער פארמיידן פירוד לבבות ביי משפחות.

גאלד: איך מיין אז דו ווייסט אליינס דעם ענטפער צו דיין (רעטארישע) שאלה. ס'איז נישט מער ווי פאליטיק און נגיעות. נאר א טייל וויללן נישט מודה זיין. ס'איז זיי בעסער צו שפיעלן ..."וויקטים" און נרדף...!

גאלד האט געשריבן:נו וואס לאזטו נישט ר' אהרן אדער זיינע שלוחים זאלן זיין מסדר קידושין אין דיין זאל? וואס גייט דיך אן?
ממילא די אהרונים, זיי האבן האבן דאך א "מרא דאתרא" שיטה אדער איירעדעניש,
דער דיין האט אזוי געפסקנט, וואס זאלן זיי טאן?
אבער וואס איז דיין עקסקיוז? סתם א בעיבי,
ווייל ס'דיר וויכטיגער צו למען השם ציפיקסן ר' אהרן ווי איידער פארמיידן פירוד לבבות ביי משפחות.

לידיעתך, דער מרא דאתרא האט רעכט צו געבן רשות פאר וועם ער וויל. והא ראיה אז ביז ר"ח אלול האט יעדער רשות... סאו די גאנצע תורה שטימט נישט דא. זאל ער געבן רשות פאר זיין ברודער?? וויל ער נישט, סתם א בעבי, פירוד לבבות, בלא בלא בלא...

מפיל קינד: דו זאגסט א זייער איפכא מסתברא'דיגע סטעיטמענט. כ'וועלל דיר געבן א משל. א יונגל האט א גוטן דרינק אדער אייז קריעם. קומט א יונגל (א שטיקל גבר אלים דזשוניאר) און בעט עס ביי איהם. דער יונגל ווילל נישט געבן. זאגט ער איהם..."דו ביסט א בעיבי און א שלעכטער"...! אט דאס איז דא דער מצב, לשיטתך...!

.

גאלד האט געשריבן:נו וואס לאזטו נישט ר' אהרן אדער זיינע שלוחים זאלן זיין מסדר קידושין אין דיין זאל? וואס גייט דיך אן?
ממילא די אהרונים, זיי האבן האבן דאך א "מרא דאתרא" שיטה אדער איירעדעניש,
דער דיין האט אזוי געפסקנט, וואס זאלן זיי טאן?
אבער וואס איז דיין עקסקיוז? סתם א בעיבי,
ווייל ס'דיר וויכטיגער צו למען השם ציפיקסן ר' אהרן ווי איידער פארמיידן פירוד לבבות ביי משפחות.

דאס קימט זיך קרעדיט פארן גרוש, א דרייפערטעל יאר האט מען געקענט חתונה מאכן אין מייזעלס מיטן פורים רשות, ביז דער חכם האט אנגעהויבן רודפן מחותנים ווער סבאקימט יא אדער נישט רשות אין רז"ל אליינס טאר נישט זיין מסדר קידושין פאר זיין הויז בחור, אין אינטערשרייבן צעטליך,

די מענטשן וואס מאכן חתונה דארט גלייבן עניוועי נישט אין ר אהרן מיט זיין גאנצע פורם מרה דאתראשאפט, זיי האבן זיך אפגעטיילט מיט אלעם, ר אהרן פארלירט נישט קיין איין טראפ כבוד מיטן נישט מסדר קידושין זיין, נאר זיינע פארדארבענע מדות קען אים נישט צי לאזן אז זיין ברודער זאל מסדר זיין פאר אייגענע מענטשן אין א אייגענע זאל,


די מוסדות מאכט נישט קיין געלט פין די זאל, סאיז א סערוויס פין די מוסדות, אין אז אפאר הינט קענען אויסניצן דעם זאל צי רודפן זיינע מענטשן האט רז"ל א חויב דאס אפצושטעלן,

לגבי די הלכה חלק, גלייבסטי אז סאיז א פראבלעם פינקט ווי ר אהרן אין ר געציל גלייבן, טאמער סאיז באמת א פראבלעם דארפסטי פארענטפערן ווי ר" א האט נישט קיין פראבלעם אראפצוברענגען אזויפיל ממזרים אין פסולע קדישיןס די לעצטע 10 יאר, אלס פאר אביסל כבוד,

.

לדעתי איז פשוט אז די פסק פון ר' געציל אז א פרעמדע רב טאר נישט מסדר קדושין זיין אין קרית יואל איז נאר געזאגט געווארן פאר די וואס געהערן צו קהילת מהר"א. ער רעדט בכלל נישט צו די וואס געהערן צו אנדערע קהילות.