בלאט 4 פון 7

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 4:15 pm
דורך לבי ובשרי
ליבע פריינט, נישט אלע האבן פארשטאנען מיין פראגע.
העלמיר קלאר שטעלן א נקודה - צוויי.
א) די רעדע איז נישט פון ספיקות אין אמונה ח"ו, און ווי געשריבן דארט המימרא הידוע מהגר"ח מבריסק, ווער עס גלייבט נישט איז נישט קיין אפיקורס נאר א טיפוש, ובזה כמעט לית מי דפליג.
די שאלה איז נאר, אז מאן יימר דאס איז מער ווי אלע? איז דען נישט דא קיינער פון אנדערע פעלקער וואס קענען אויך אויפווייזן מיט ביכער, דרשות וכדומה וכיוצא??? און "מי מחליט מה הוא האמונה הנכונה, ובכלל יש לכ"א בחירה ליך לכל מקום שרוצה, ומה מקום יש לומר לאדם כי אני מניח אותך בקופסא, עיר, מדינה זה ואל תרשה את עצמך לחשוב ולהרהר ולדבר ולעיין מהמתרחש חוצה, כי אז הופסקה אמונתך וכו' וכו'".

באמת איז דא א שטיקל תירוץ, א בחינה פון נצח ישראל לא ישקר, אבער איך ווייס נישט ווי שטארק עס איז.

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 4:17 pm
דורך ברוך שפינוזה
לבי ובשרי האט געשריבן:ליבע פריינט, נישט אלע האבן פארשטאנען מיין פראגע.

איך אויך?

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 4:19 pm
דורך לבי ובשרי
אביסל :!:

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 4:20 pm
דורך ברוך שפינוזה
לבי ובשרי האט געשריבן:דער ערשטער וואס נישט :!:

פארוואס זאגסטו אזוי?

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 4:24 pm
דורך לבי ובשרי
ברוך שפינוזה האט געשריבן:ווער האט דיך אריינגעהאקט אין קאפ אז ס'איז נאר דא איין ריכטיגע רעליגיע? און ווער לאזט דיך נישט גיין צו אנדערע רעליגיעס זען וואס זיי האבן צו פארקויפן? אתמהה.

צוליב דעם :roll:

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 4:29 pm
דורך ברוך שפינוזה
לבי ובשרי האט געשריבן:ליבע פריינט, נישט אלע האבן פארשטאנען מיין פראגע.
העלמיר קלאר שטעלן א נקודה - צוויי.
א) די רעדע איז נישט פון ספיקות אין אמונה ח"ו, און ווי געשריבן דארט המימרא הידוע מהגר"ח מבריסק, ווער עס גלייבט נישט איז נישט קיין אפיקורס נאר א טיפוש, ובזה כמעט לית מי דפליג.
אן ענליכע מימרא איז דא פון Sri Swami Rama,
לבי ובשרי האט געשריבן:די שאלה איז נאר, אז מאן יימר דאס איז מער ווי אלע? איז דען נישט דא קיינער פון אנדערע פעלקער וואס קענען אויך אויפווייזן מיט ביכער, דרשות וכדומה וכיוצא???
זיכער אז יא.

לבי ובשרי האט געשריבן:מי מחליט מה הוא האמונה הנכונה,
יעדער איינער איז מחליט פאר זיך, וואס מאכט סענס פאר איהם.

לבי ובשרי האט געשריבן:ובכלל יש לכ"א בחירה ליך לכל מקום שרוצה, ומה מקום יש לומר לאדם כי אני מניח אותך בקופסא, עיר, מדינה זה ואל תרשה את עצמך לחשוב ולהרהר ולדבר ולעיין מהמתרחש חוצה, כי אז הופסקה אמונתך וכו' וכו'".
ס'האט טאקע נישט קיין מקום.

לבי ובשרי האט געשריבן:באמת איז דא א שטיקל תירוץ, א בחינה פון נצח ישראל לא ישקר, אבער איך ווייס נישט ווי שטארק עס איז.
אן ענליכע ווארט שטייט אין די וועדאס, "נצח הינדו לא ישקר".

פארענטפערט?

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 4:32 pm
דורך לבי ובשרי
די שאלה איז נאר, אז מאן יימר דאס איז מער ווי אלע? איז דען נישט דא קיינער פון אנדערע פעלקער וואס קענען אויך אויפווייזן מיט ביכער, דרשות וכדומה וכיוצא??? און "מי מחליט מה הוא האמונה הנכונה, ובכלל יש לכ"א בחירה ליך לכל מקום שרוצה, ומה מקום יש לומר לאדם כי אני מניח אותך בקופסא, עיר, מדינה זה ואל תרשה את עצמך לחשוב ולהרהר ולדבר ולעיין מהמתרחש חוצה, כי אז הופסקה אמונתך וכו' וכו'".

באמת איז דא א שטיקל תירוץ, א בחינה פון נצח ישראל לא ישקר, אבער איך ווייס נישט ווי שטארק עס איז.

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 4:34 pm
דורך ברוך שפינוזה
לבי ובשרי האט געשריבן:די שאלה איז נאר, אז מאן יימר דאס איז מער ווי אלע? איז דען נישט דא קיינער פון אנדערע פעלקער וואס קענען אויך אויפווייזן מיט ביכער, דרשות וכדומה וכיוצא??? און "מי מחליט מה הוא האמונה הנכונה, ובכלל יש לכ"א בחירה ליך לכל מקום שרוצה, ומה מקום יש לומר לאדם כי אני מניח אותך בקופסא, עיר, מדינה זה ואל תרשה את עצמך לחשוב ולהרהר ולדבר ולעיין מהמתרחש חוצה, כי אז הופסקה אמונתך וכו' וכו'".

באמת איז דא א שטיקל תירוץ, א בחינה פון נצח ישראל לא ישקר, אבער איך ווייס נישט ווי שטארק עס איז.

כפול.

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 4:39 pm
דורך לבי ובשרי
גערעכט, איך האב עס געברענגט נאכאמאל קלאר צו שטעלן. ווייל עס איז גארנישט געווארן פארענטפערט.

Re: א צומישט עם הארץ מיט א זאק אויבערפלעכליכע קשיות

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 4:40 pm
דורך ליטוואק פון בודאפעסט
מ׳האט דא א בלינדע אמונה אין א זאך, און מ׳פרעגט נאך דערפון אין העמק דבר!

אנדערע רעליגיעס טענה׳ן נישט אז זיי האבען אויפווייזונגען, זיי טענה׳ן נישט אז עס מוז זיין ווי זיי. זיי זאגען אז מ׳דארף גלויבען און פארטיג. זיי זאגען אז זייער נביא האט געזען און דו וועסט פאלגען. קיינער טענה׳ט נישט וואס אונז טענה׳ן.

קומען אפאר אידעלעך מיט א מהיכי תיתי, אפשר האבען זיי יא. האלא?! אן אפשר פון די לופט באדערט דיר אויך?! די וואס האבען יעדער נגיעה אין דער וועלט צו זאגען אז עס איז דא ראיות, זאגען אז עס איז נישט דא.

דאס איז ווי איינער וואס גייט נישט ארויס פון שטוב, ווייל אפשר וועט דער הימעל פאלען אויף איהם. וועסט איהם זאגען מהיכי תיתי, וועט ער ענטפערען אז אפשר יא.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 4:47 pm
דורך לבי ובשרי
ממילא? אשר על כן?

Re: א צומישט עם הארץ מיט א זאק אויבערפלעכליכע קשיות

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 4:49 pm
דורך ליטוואק פון בודאפעסט
נעם קאפען, טאמער דו קענסט נישט האלטען קאפ

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 4:53 pm
דורך ברוך שפינוזה
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:אנדערע רעליגיעס טענה׳ן נישט אז זיי האבען אויפווייזונגען, זיי טענה׳ן נישט אז עס מוז זיין ווי זיי. זיי זאגען אז מ׳דארף גלויבען און פארטיג. זיי זאגען אז זייער נביא האט געזען און דו וועסט פאלגען. קיינער טענה׳ט נישט וואס אונז טענה׳ן.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk

נישט בודהיזם. זיי האבן הונדרעט פראצענדיגע הוכחות אויף אלעס (אדער כמעט אלעס) וואס זיי פארקויפן.

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 4:53 pm
דורך לבי ובשרי
וואס איז דער מסקנא? וואס איז דער ענטפער?
וואס מיינט: "קומען אפאר אידעלעך מיט א מהיכי תיתי, אפשר האבען זיי יא. האלא?! אן אפשר פון די לופט באדערט דיר אויך?! די וואס האבען יעדער נגיעה אין דער וועלט צו זאגען אז עס איז דא ראיות, זאגען אז עס איז נישט דא".

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 4:57 pm
דורך ברוך שפינוזה
לבי ובשרי האט געשריבן:וואס איז דער מסקנא? וואס איז דער ענטפער?
וואס מיינט: "קומען אפאר אידעלעך מיט א מהיכי תיתי, אפשר האבען זיי יא. האלא?! אן אפשר פון די לופט באדערט דיר אויך?! די וואס האבען יעדער נגיעה אין דער וועלט צו זאגען אז עס איז דא ראיות, זאגען אז עס איז נישט דא".

דו ווייסט בכלל וואס דו ווילסט?

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 5:00 pm
דורך לבי ובשרי
איך פארשטיי נישט די שארפקייט, איך האב געפרעגט א פראגע, דער שאלה איז אין צוויי ווערטער: מאן יימר? האט איר א תירוץ אדער ווילט איר העצן צוליב'ן תענית?

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 5:04 pm
דורך לבי ובשרי
ברוך שפינוזה האט געשריבן:
לבי ובשרי האט געשריבן:וואס איז דער מסקנא? וואס איז דער ענטפער?
וואס מיינט: "קומען אפאר אידעלעך מיט א מהיכי תיתי, אפשר האבען זיי יא. האלא?! אן אפשר פון די לופט באדערט דיר אויך?! די וואס האבען יעדער נגיעה אין דער וועלט צו זאגען אז עס איז דא ראיות, זאגען אז עס איז נישט דא".


וואס איז א חילוק צו איינער הייסט פאלגן - עס איז דא א נביא, אדער אז איינער שטייט מיט א בייטש?

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 5:06 pm
דורך ברוך שפינוזה
לבי ובשרי האט געשריבן:איך פארשטיי נישט די שארפקייט, איך האב געפרעגט א פראגע, דער שאלה איז אין צוויי ווערטער: מאן יימר? האט איר א תירוץ אדער ווילט איר העצן צוליב'ן תענית?

די תירוץ איז, קיינער זאגט נישט, און אויב יא ביזטו נישט מחויב צו גלייבן.

Re: א צומישט עם הארץ מיט א זאק אויבערפלעכליכע קשיות

נשלח: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 6:28 pm
דורך ליטוואק פון בודאפעסט
איך פאסט שוין לאנג נישט, און איך זאג דיר אז די תשובה צו דיין שאלה איז:



























42

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

נשלח: פרייטאג דעצעמבער 29, 2017 11:10 am
דורך לבי ובשרי
וואס איז אז "נצח הינדו לא ישקר"?

נשלח: פרייטאג דעצעמבער 29, 2017 12:35 pm
דורך לבי ובשרי
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:איך פאסט שוין לאנג נישט, און איך זאג דיר אז די תשובה צו דיין שאלה איז:
????ליידיג?????


























42

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

Re: א צומישט עם הארץ מיט א זאק אויבערפלעכליכע קשיות

נשלח: פרייטאג דעצעמבער 29, 2017 12:36 pm
דורך ליטוואק פון בודאפעסט
42 איז די תשובה צו the question of life, the universe and everything

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

נשלח: פרייטאג דעצעמבער 29, 2017 12:51 pm
דורך לבי ובשרי
איך האב געזען א פראגע במהות ענין הבחירה, איך וועל עס דא אראפברענגען, ווי פאלגענד (לויט ווי אזוי איך געדענק): יעדע מענטש האט דאך א בחירה (אין יעדע זאך), א בחירה מיינט א אויסווואל, שוה בשוה, אדער דאס אדער דאס, א CHOICE, יעצט, דער רגע וואס א מענטש איז בוחר אין א געוויסע זאך, ער נעמט א צד, פאלט דאך אוועק די גאנצע בחירה, ווייל די סיבה פארוואס דער מענטש האט דאך בוחר געווען צו נעמען די צד, מיינט דאך אז עס האט א געוויסע יתרון מער ווי דער צוויייטע זייט, למשל טוב ורע (שכר ועונש), נו, אויב אזוי, וכי לזאת "בחירה" ייקרא??? (אין אנדערע ווערטער: יעצט ווען דער מענטש איז בוחר, ווער איך געוואויר למפרע אז קיין בחירה איז דא נישט געוועזן).
???