קאווע שטיבל

די פאקט איז אז רוב מאל ווי מרס ליבא איז שדכן לאזט עס זיך נישט גוט אויס

so lets go make it even,make ur daughters open minded,and boys too. because we know more in one part that doesnt mean we know what marriage is.parents must change their way and be more open. boys need to learn more and about the girls the parents can say openly . all problems solved!

shas האט געשריבן:so lets go make it even,make ur daughters open minded,and boys too. because we know more in one part that doesnt mean we know what marriage is.parents must change their way and be more open. boys need to learn more and about the girls the parents can say openly . all problems solved!

אן עווערעדזש חסיד'ישע מיידל ווערט אויפגעצויגן אז א אינגל/בחור איז א מיאוס'ע זאך!
און ווען זי האט חתונה וויל מען אז זי זאל פאלן אין לאוו מיט א פרעמדע בחור?!?!

מיין ווייב איז אויפגעוואקסן אין א דיפפ טייפ ענווייראנמענט, איר טאטע האט געקענט זאגן "מאמי איך גיי דיר באלד געבן א קיש"... (זי האט טאקע צוריקגעשריגען "הער אויף!", -- אבער די "דעמעדזש" וואז דאן!!...)
און אלץ א רעזאלט האט מיין ווייב שוין ביי די 15 געוואלט חתונה האבן!

הרב_שלום האט געשריבן:די פאקט איז אז רוב מאל ווי מרס ליבא איז שדכן לאזט עס זיך נישט גוט אויס

גערעכט, מ'רעדט נישט דא ווען מרס ליבא טוט די שידוך, מ'רעדט אז די מדובר זאל פארשטיין אז מרס ליבא שפילט למעשה א הויפט ראלע אין פאמיליע לעבן און איז א פאקטאר וואס מ'דארף לעבן דערמיט

"אמר רבן שמעון בן גמליאל: לא היו ימים
טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום
הכפורים, שבהן בנות ירושלים יוצאות בכלי
לבן שאולין, שלא לבייש את מי שאין לו,
כל הכלים טעונין טבילה. ובנות ירושלים
יוצאות וחולות בכרמים, ומה היו אומרות:
בחור! שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך,
אל תיתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה,
שקר החן והבל היפי אישה יראת ה' היא
תתהלל

הרב_שלום האט געשריבן:"
בחור! שא נא עיניך וראה
אל תיתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה,

האיך יתקימו שניהם?
וואסי פשט פון די לעצטע ווערטער?

היפות אומרות שא נא עיניך
המיוחסות אומרות תן עיניך במשפחה
העניות אומרות שקר החן והבל היופי אשה יראת ה' היא תתהלל ובלבד שתעטרנה בזהובים.

און וואס איז געווען ווען ס'געווען איינער סיי א יופי און סיי א מיוחסת?
אדער א מיאוס'ע מיוחסת?

תענית דף לא
בנות ישראל יוצאות וחולות בכרמים: תנא מי שאין לו אשה נפנה לשם: מיוחסות שבהן היו אומרות בחור וכו': תנו רבנן יפיפיות שבהן מה היו אומרות תנו עיניכם ליופי שאין האשה אלא ליופי מיוחסות שבהן מה היו אומרות תנו עיניכם למשפחה לפי שאין האשה אלא לבנים מכוערות שבהם מה היו אומרות קחו מקחכם לשום שמים ובלבד שתעטרונו בזהובים

פארוואס נישט? אייגענטליך חז״ל האבן שוין געזאגט אז ס׳איז נישט פאראן קיין ערווה נאר ביי אידן! מ׳נעמט עס נישט אן, אבער דער ענין איז נישט קיין נייער בכלל. עס איז נאר צו גראב אראפגעלייגט.

וואס זאגט דערוילעם צו די מעשה? אז א שידוך איז באשערט!

http://www.vosizneias.com/111343/2012/0 ... yn-couple/

שמעקעדיג האט געשריבן:פארוואס נישט? אייגענטליך חז״ל האבן שוין געזאגט אז ס׳איז נישט פאראן קיין ערווה נאר ביי אידן! מ׳נעמט עס נישט אן, אבער דער ענין איז נישט קיין נייער בכלל. עס איז נאר צו גראב אראפגעלייגט.

וואס זאגט דערוילעם צו די מעשה? אז א שידוך איז באשערט!

http://www.vosizneias.com/111343/2012/0 ... yn-couple/

דער פאליציי מאן איז אבביוסלי אויך א איד ער פארשטייט אויך וואס הייסט שיין..

שמעקעדיג האט געשריבן:וואס זאגט דערוילעם צו די מעשה? אז א שידוך איז באשערט!

http://www.vosizneias.com/111343/2012/0 ... yn-couple/

גאנץ אינטרעסאנט!

איך בין איבערגעגאנגען דעם אשכול, מתקן ומגיה געווען, און איך שטעל עס צוריק פאר אלעמענ'ס הנאה.
(הגה: צוליב עטליכע תגובות שלא ע"פ התקנות איז דער אשכול געווען אוועקגענומען פאר עטליכע חדשים)

די "ווערטל" האב איך געטראפן די וואך אין א אויסגאבע.
אינטרעסאנט פארוואס ער מאכט אוועק די יראת שמים פונעם בחור, וועלכער האט פשוט געוואלט מקיים זיין א חז"ל "אסור לאדם שיקדש עד שיראנה".
פאר א שיינע מליצה איז מען דוחה א חז"ל?

אידיאט שדכן

נאר שדכן?
און וואס איז מיט די אלע וועלכע דרוקן איבער די "שיינע תורה", און פארשפרייטן עס אין די בתי מדרשים?

לויט די תורה מיינט דאס אז מ'ווייזט נישט א פיקטשור פונם חתן

סיפר מרן הגאון מטשעבין זצ"ל על אמו הרבנית מרת
רחל ע"ה היתה אשה חכמה ובעלת לשון לימודים. בעת שדיברו
פעם שידוך לאחד מבניה עם בת עיר אחרת, ביקש השדכן
שיתנו לו תמונת הבחור כדי שיוכל לשלוח אותו להצד
המדובר. סירבה הרבנית ואמרה "לא יעשה כן במקומנו לתת
הצורה לפני הבחורה" )מלשון הפסוק 'לא יעשה כן במקומנו
לתת הצעירה לפני הבכירה'(. מהגאון רבי יהודה רבינוביץ זצ" ל
"בצילו חמדתי" ירושלים תש"ס ע' כ"ד

רבנים האבן אויך געניצט די JOKE פאר ''כל העולם''...

בעיר ל׳ חפצו למנות רב מפורסם לרב בעירם, ובאשר לא כל בני העיר
דאו וידעו אותו, בקשוהו ראשי הקהלה שישלה להם את תמונתו, והשיב להם לא
יעשה כן במקומנו, ״לתת את הצורה לפני הבחירה״, (תחת צעירה לפני הבכירה—
שמעתי.

http://www.hebrewbooks.org/pagefeed/heb ... 26_122.pdf

ראה פירוש המלה "שידוך" במסכת שבת יב ע"א אין משדכין את התינוקות ופירש בחידושי הר"ן לשון מנוח ושקט, ובערוך פי' לשון עירבוב וקישור

פריער באקומען:

אן אמת'ע מעשה וואס האט פאסירט אין סקווירא:

א מאמע רופט אריין איר בחור אין ישיבה,

מאמע: גדלי', דו מוזט יעצט אהיים קומען.
בחור: וואס גייט פאר?
מאמע: דו וערסט אי"ה היינט א חתן.
בחור: אמת'דיג? מזל טוב! דו ווייסט שוין מיט וועם?
מאמע: יא, דער מחותן הייסט ברייער, ער וואוינט אויף דזשעפערסען.
בחור: אה איך קען עם, ער איז א פיינער מענטש. גוט, איך גיי זאגן פאר מיין ראש ישיבה אז איך מוז אהיים גיין וויכטיג. זאג מאמי, ס'איז שוין זיכער? איך מיין, ס'שוין געווען בעשוי?

ועל הכלל כולו יצא, לאו דוקא אין סקווירא אדער דזשעפערסאן...

איז למעשה שוין געווען בעשוי? וואס האט די מאמע געענטפערט?

עס איז נישט דא א ברייער אין דשעפערסן

* נאמען געטוישט צוליב פארשטענדליכע סיבות.
און דעריבער האבעך צוגעלייגט דעם דיסקלעימער "ועל הכלל כולו יצא וכו'".