http://vps9000.inmotionhosting.com/~kavesh6/
http://vps9000.inmotionhosting.com/~kavesh6/viewtopic.php?t=13845
רביה''ק זי''ע האט געשריבן:לייבל שטילער האט געשריבן:רביה''ק זי''ע האט געשריבן:מהיכי תיתי ס'זאל זיין א חילוק?פייפעריי האט געשריבן:ופרע את ראש האישה רעדט די תורה פון א נשואה. מהיכי תיתי לבתולה.
.
ווייל א נישט-נשואה קען נישט זיין קיין סוטה.
ממילא איז וואס, די טעם פארוואס מ'דארף צודעקן די האר איז ווייל מ'קען זיין א סוטה?
רביה''ק זי''ע האט געשריבן:פייפעריי האט געשריבן:ווייל די איסור פון גיין אויפגעדעקט אויפן גאס מאכט די ערוה לגבי קרי"ש. וועגן דעם טאר מען נישט ליינען קרי"ש אין פראנט פון די אייגענע ווייב'ס האר, כאטש ער איז רגיל מיט איר האר ווייל זי גייט דאך געווענטליך אויפגעדעקט אינדערהיים, אבער וויבאלד אויפן גאס טאר זי נישט ממילא איז דא ערוה לגבי קרי"ש. די זעלבע אויב א אידישע פרוי איז זיך נוהג צו גיין אויגעדעקט אויפן גאס כדרך הפרוצות וועט מען נישט טארן ליינען קרי"ש כאטש מאיז רגיל, וויבאלד זי טוט עס באיסור. (ביי נכריות שאנן מזהרות לכסות שערן איז די חיי אדם מסתפק אם דינן בזה כבתולות).
די איסור מאכט די הרהור, והא ראיה, א בתולה א טאג פאר די חתונה איז נישט קיין ערוה א טאג נאכדעם איז א ערוה. עיין משנה ברורה סימן ע"ה, עיין שו"ת דברי יואל סימן י'
דו מאכסט איין גרויסע קוגל פונעם שו"ע מיט'ן דברי יואל, דער מחבר האט קלאר געהאלטן אז אלעס ווענדט זיך צו מ'איז רגיל צו נישט ווי דער בן איש חי איז זייער שיין מסביר (שנה א' פרשת בא סימן יב). מ'קען אריינטייטשן און אריינקוועטשן פשטים, אבער איך זעה נישט קיין שום סיבה צו זאגן אז דער מחבר האט געהאלטן אז די איסור מאכט די ערוה.
פייפעריי האט געשריבן:אדער גזירת הכתוב לפי פירש השני של רש"י והוא עיקר. ( אדער ווייל א נשואה פארלאגט זיך א העכערע דרגא צניעות. )
רביה''ק זי''ע האט געשריבן:פייפעריי האט געשריבן:אדער גזירת הכתוב לפי פירש השני של רש"י והוא עיקר. ( אדער ווייל א נשואה פארלאגט זיך א העכערע דרגא צניעות. )
רש"י זאגט נישט אז ס'איז א גזירת הכתוב, פארקערט, ער זאגט אז ס'נישט די דרך צו גיין אזוי, נישט קיין גזירה נישט קיין כתוב, ס'איז פשוט נישט די דרך.
איך וויל נאר פארשטיין איין זאך, פון וואו זעהסו פון רבי ישמעאל'ס ווערטער אז ער רעדט נאר פון א נשואה? ווען ער וויל ווען רעדן פון בתולות אויך וואלט ער געדארפט נוצן אן אנדערן לשון? וואס נאך דארף ער זאגן?
פרעג'סט אדער דו זאגסט?קליינע צדיק האט געשריבן: ↑דינסטאג דעצעמבער 19, 2023 4:48 pmדאס הייסט אז יעדע איסור איז געבויט צו באהיטן אן אנדערע איסור
יא יאקליינע צדיק האט געשריבן: ↑דינסטאג דעצעמבער 19, 2023 4:48 pmדאס הייסט אז יעדע איסור איז געבויט צו באהיטן אן אנדערע איסור
דא האסטו א חזון איש, דאכט זיך אז ער האט זיך נישט געדרייט דא אין קאווע שטיבל.צוויי האט געשריבן: ↑מיטוואך דעצעמבער 20, 2023 7:04 pm איך ליין אדורך די גאנצע אשכול, און איך האב אן ווערן אפגעקויפט.
איך וואלט שוין לאנג געחל'שט אז אזוי ווי דער פותח האשכול שרייבט זאל מיין ווייב אויסזעהן, און מיין ווייב האט מיר שוין עכט געזאגט גלייך נאך די חתונה אז זי וויל איך זאל איר הנאה האבן מיט אירע עכטע נישט פאלשע האר, פארשטייט זיך נאר בצניעות,
מיינע רבי'ס האבן מיר אבער אנדערש געלערנט, ממילא טוה מיר וויאזוי מיר האבן מקבל געווען במסורה, און אפי' מיין ווייב וועט נישט וועלן טוישן די מסורה, אפי' ס'איז אנטקעגן איהרע אדער מיינע גופניות'דיגע תאוות.
די שאלה איז וויאזוי מ'קען טאקע אויסקלארן די ריכטיגע אמת.
זאל איך אננעמען די אמת וויאזוי אונזערע הייליגע רבי'ס צדיקים האבן אונז געלערנט.
אדער ענדערש ווי אונזערע הייליגע באהאלטענע חברים דא אויף קאווע שטיבל דערציילן אונז.
תשבי יתרץ קושיות ואיבעיות.
https://www.amazon.com/dp/1934730971צוויי האט געשריבן: ↑מיטוואך דעצעמבער 20, 2023 7:04 pm איך ליין אדורך די גאנצע אשכול, און איך האב אן ווערן אפגעקויפט.
איך וואלט שוין לאנג געחל'שט אז אזוי ווי דער פותח האשכול שרייבט זאל מיין ווייב אויסזעהן, און מיין ווייב האט מיר שוין עכט געזאגט גלייך נאך די חתונה אז זי וויל איך זאל איר הנאה האבן מיט אירע עכטע נישט פאלשע האר, פארשטייט זיך נאר בצניעות,
מיינע רבי'ס האבן מיר אבער אנדערש געלערנט, ממילא טוה מיר וויאזוי מיר האבן מקבל געווען במסורה, און אפי' מיין ווייב וועט נישט וועלן טוישן די מסורה, אפי' ס'איז אנטקעגן איהרע אדער מיינע גופניות'דיגע תאוות.
די שאלה איז וויאזוי מ'קען טאקע אויסקלארן די ריכטיגע אמת.
זאל איך אננעמען די אמת וויאזוי אונזערע הייליגע רבי'ס צדיקים האבן אונז געלערנט.
אדער ענדערש ווי אונזערע הייליגע באהאלטענע חברים דא אויף קאווע שטיבל דערציילן אונז.
תשבי יתרץ קושיות ואיבעיות.
נישט מיינע עלטערן און רבי'ס און נישט מיין ווייב'ס עלטערן און רבי'ס געזאגט דאס. ווי ווייט איך ווייס.קהל'ס נער האט געשריבן: ↑מיטוואך דעצעמבער 20, 2023 7:17 pmדא האסטו א חזון איש, דאכט זיך אז ער האט זיך נישט געדרייט דא אין קאווע שטיבל.צוויי האט געשריבן: ↑מיטוואך דעצעמבער 20, 2023 7:04 pm איך ליין אדורך די גאנצע אשכול, און איך האב אן ווערן אפגעקויפט.
איך וואלט שוין לאנג געחל'שט אז אזוי ווי דער פותח האשכול שרייבט זאל מיין ווייב אויסזעהן, און מיין ווייב האט מיר שוין עכט געזאגט גלייך נאך די חתונה אז זי וויל איך זאל איר הנאה האבן מיט אירע עכטע נישט פאלשע האר, פארשטייט זיך נאר בצניעות,
מיינע רבי'ס האבן מיר אבער אנדערש געלערנט, ממילא טוה מיר וויאזוי מיר האבן מקבל געווען במסורה, און אפי' מיין ווייב וועט נישט וועלן טוישן די מסורה, אפי' ס'איז אנטקעגן איהרע אדער מיינע גופניות'דיגע תאוות.
די שאלה איז וויאזוי מ'קען טאקע אויסקלארן די ריכטיגע אמת.
זאל איך אננעמען די אמת וויאזוי אונזערע הייליגע רבי'ס צדיקים האבן אונז געלערנט.
אדער ענדערש ווי אונזערע הייליגע באהאלטענע חברים דא אויף קאווע שטיבל דערציילן אונז.
תשבי יתרץ קושיות ואיבעיות.
החזון איש מסופר במעשה איש ח"ז עמו' קכח
במשפחת רבינו היה בחור שהתארס עם בת ממשפחה חסידית ושמעו שהוריה חפצים שתגלח שער ראשה לאחר הנישואין והענין הפריע לבחור אמר לו החזון איש אתה צודק דאס עקלט ותעזוב השידוך - סו"ד ויתר הצד השני
ובספר נהוג כצאן יוסף אות גלוח כותב שאסור לאשה לגלח שער ראשה וראיה לזה ממה שמצינו ביפת תואר וגילחה את ראשה כדי שתתנוול אבל שאר נשים אסורות לעשות כן שמחויבות להתקשט שלא יתגנו על בעליהן
אפשר קענען דיינע הייליגע רבי'ס און צדיקים ענטפערן אויף די שווערע שאלה? איך בין זיכער זיי וועלן זיך פרייען דיר צו העלפן מיט דיינע דילעמעס... פארוואס קומען אויף קאווע שטיבל שפעקעלירן פארוואס דיינע רבי'ס דעות זענען בעסער?... אויב איז דאס טאקע אזוי דאן קענט איר זיך טאקע ווענדען צו זיי...צוויי האט געשריבן: ↑מיטוואך דעצעמבער 20, 2023 7:04 pm איך ליין אדורך די גאנצע אשכול, און איך האב אן ווערן אפגעקויפט.
איך וואלט שוין לאנג געחל'שט אז אזוי ווי דער פותח האשכול שרייבט זאל מיין ווייב אויסזעהן, און מיין ווייב האט מיר שוין עכט געזאגט גלייך נאך די חתונה אז זי וויל איך זאל איר הנאה האבן מיט אירע עכטע נישט פאלשע האר, פארשטייט זיך נאר בצניעות,
מיינע רבי'ס האבן מיר אבער אנדערש געלערנט, ממילא טוה מיר וויאזוי מיר האבן מקבל געווען במסורה, און אפי' מיין ווייב וועט נישט וועלן טוישן די מסורה, אפי' ס'איז אנטקעגן איהרע אדער מיינע גופניות'דיגע תאוות.
די שאלה איז וויאזוי מ'קען טאקע אויסקלארן די ריכטיגע אמת.
זאל איך אננעמען די אמת וויאזוי אונזערע הייליגע רבי'ס צדיקים האבן אונז געלערנט.
אדער ענדערש ווי אונזערע הייליגע באהאלטענע חברים דא אויף קאווע שטיבל דערציילן אונז.
למאי נפקא מינא וואס דיינע עלטערען׳ס רביס אדער דיינע ווייבס עלטערענ׳ס רביס האבן געזאגט? זיי האבן נישט געלייגט קיין Lien אויף די תורה.צוויי האט געשריבן: ↑מיטוואך דעצעמבער 20, 2023 10:08 pmנישט מיינע עלטערן און רבי'ס און נישט מיין ווייב'ס עלטערן און רבי'ס געזאגט דאס. ווי ווייט איך ווייס.קהל'ס נער האט געשריבן: ↑מיטוואך דעצעמבער 20, 2023 7:17 pmדא האסטו א חזון איש, דאכט זיך אז ער האט זיך נישט געדרייט דא אין קאווע שטיבל.צוויי האט געשריבן: ↑מיטוואך דעצעמבער 20, 2023 7:04 pm איך ליין אדורך די גאנצע אשכול, און איך האב אן ווערן אפגעקויפט.
איך וואלט שוין לאנג געחל'שט אז אזוי ווי דער פותח האשכול שרייבט זאל מיין ווייב אויסזעהן, און מיין ווייב האט מיר שוין עכט געזאגט גלייך נאך די חתונה אז זי וויל איך זאל איר הנאה האבן מיט אירע עכטע נישט פאלשע האר, פארשטייט זיך נאר בצניעות,
מיינע רבי'ס האבן מיר אבער אנדערש געלערנט, ממילא טוה מיר וויאזוי מיר האבן מקבל געווען במסורה, און אפי' מיין ווייב וועט נישט וועלן טוישן די מסורה, אפי' ס'איז אנטקעגן איהרע אדער מיינע גופניות'דיגע תאוות.
די שאלה איז וויאזוי מ'קען טאקע אויסקלארן די ריכטיגע אמת.
זאל איך אננעמען די אמת וויאזוי אונזערע הייליגע רבי'ס צדיקים האבן אונז געלערנט.
אדער ענדערש ווי אונזערע הייליגע באהאלטענע חברים דא אויף קאווע שטיבל דערציילן אונז.
תשבי יתרץ קושיות ואיבעיות.
החזון איש מסופר במעשה איש ח"ז עמו' קכח
במשפחת רבינו היה בחור שהתארס עם בת ממשפחה חסידית ושמעו שהוריה חפצים שתגלח שער ראשה לאחר הנישואין והענין הפריע לבחור אמר לו החזון איש אתה צודק דאס עקלט ותעזוב השידוך - סו"ד ויתר הצד השני
ובספר נהוג כצאן יוסף אות גלוח כותב שאסור לאשה לגלח שער ראשה וראיה לזה ממה שמצינו ביפת תואר וגילחה את ראשה כדי שתתנוול אבל שאר נשים אסורות לעשות כן שמחויבות להתקשט שלא יתגנו על בעליהן
אדרבה. תגיד לי את האמת, ואחכה להפוך את ההתנהגות שלי לדרך האמת.
רמב"ם זאגט אז א פרוי וואס שערט זיך די האר פון קאפ איז חייב מלקות אלץ לא תלבשקהל'ס נער האט געשריבן: ↑מיטוואך דעצעמבער 20, 2023 7:17 pmדא האסטו א חזון איש, דאכט זיך אז ער האט זיך נישט געדרייט דא אין קאווע שטיבל.צוויי האט געשריבן: ↑מיטוואך דעצעמבער 20, 2023 7:04 pm איך ליין אדורך די גאנצע אשכול, און איך האב אן ווערן אפגעקויפט.
איך וואלט שוין לאנג געחל'שט אז אזוי ווי דער פותח האשכול שרייבט זאל מיין ווייב אויסזעהן, און מיין ווייב האט מיר שוין עכט געזאגט גלייך נאך די חתונה אז זי וויל איך זאל איר הנאה האבן מיט אירע עכטע נישט פאלשע האר, פארשטייט זיך נאר בצניעות,
מיינע רבי'ס האבן מיר אבער אנדערש געלערנט, ממילא טוה מיר וויאזוי מיר האבן מקבל געווען במסורה, און אפי' מיין ווייב וועט נישט וועלן טוישן די מסורה, אפי' ס'איז אנטקעגן איהרע אדער מיינע גופניות'דיגע תאוות.
די שאלה איז וויאזוי מ'קען טאקע אויסקלארן די ריכטיגע אמת.
זאל איך אננעמען די אמת וויאזוי אונזערע הייליגע רבי'ס צדיקים האבן אונז געלערנט.
אדער ענדערש ווי אונזערע הייליגע באהאלטענע חברים דא אויף קאווע שטיבל דערציילן אונז.
תשבי יתרץ קושיות ואיבעיות.
החזון איש מסופר במעשה איש ח"ז עמו' קכח
במשפחת רבינו היה בחור שהתארס עם בת ממשפחה חסידית ושמעו שהוריה חפצים שתגלח שער ראשה לאחר הנישואין והענין הפריע לבחור אמר לו החזון איש אתה צודק דאס עקלט ותעזוב השידוך - סו"ד ויתר הצד השני
ובספר נהוג כצאן יוסף אות גלוח כותב שאסור לאשה לגלח שער ראשה וראיה לזה ממה שמצינו ביפת תואר וגילחה את ראשה כדי שתתנוול אבל שאר נשים אסורות לעשות כן שמחויבות להתקשט שלא יתגנו על בעליהן