קאווע שטיבל

התם ומתמם עם תמימים האט געשריבן:פארוואס האבן די גערע חסידים נישט מורא פין די היינטיגע קאמערעס אין ווידיאו'ס? ס'גייט מיר נישט אריין אין קאפ

יאסל ראקאווער האט געשריבן:א מייסטער שרייבער זאגט אז אלע גערע צרות איז ווייל זענען משוגע לאותו דבר

אֶל מַעֲלַת כְּבוֹד יְדִידִי הַמְּדֻגָּל, הַמִּתְנַשֵּׂא בְּעוֹז כְּמִגְדָּל, בְּקֶרֶב לִבּוֹ הַבִּינָה צְפוּנָה, מֵאַיִן תִּמָּצֵא וְהִיא בְּמַעֲמַקִּים טְמוּנָה, מוּכְתָר בְּכֶתֶר שֵׁם טוֹב, יַעֲלֶה וְיַצְמַח כְּגַן רָטוֹב, ה"ה... נֵרוֹ יָאִיר וְיִזְרַח בְּאוֹר יְקָרוֹת, הַיּוֹשֵׁב שֶׁבֶת תַּחְכְּמוֹנִי בָּעִיר הַגְּדוֹלָה נְיוּ-יָארְק יצ"ו.

הגעתני מכתבו הבהול, אודות הפרעות הנוראות וליל הבדולח תשפ"ב בארץ ישראל, שיצאו אלפי עדרי בקר ואנשי בליעל מטעם צורר היהודים הידוע, להשמיד להרוג ולאבד ר"ל את חסידי ראש הישיבה הגאון ר' שאול אלתר שיחי', ותפסו אמנות אבותיהם הַקּוֹזָאקִים בידיהם, הקול קול יענקל אלתר והידיים ידי עשיו, ובוונדליזם שלחו ידם, באלימות נוראה חרב איש באחיו, כהוראת הרעבני"ם מטעמם, עפ"ל, לב מי לא יתפלץ בראותו גודל חילול ה' הנורא, ודם עבדי ה' המסולאים מפז נשפך כמים ברחובות ירושלים, בני ברק ובית שמש, ואש חמת הפורעים יצאה להבעיר ולהשמיד בתי כנסיות ובתי מדרשות בעיצומו של יום שבת קודש ר"ל, ולהכות חסידים ותלמידי חכמים, נשים וטף, עד אשר הוצרכו חיילי הפָּאלִיצֵ'"י להגן בכח גדול ועצום ובכלי זין על מורינו הגר"ש שליט"א ואנשי שלומו, מאימת פורעי הדם וחיות הקודש, הזדזעי ארץ מסוף העולם ועד סופו, כי מלאה גור חמס ואנשי דמים יתהלכו ברחובות העיר.

דע לך ידידי אהובי, כי עתה הבנתי לאשורו את העובדה הנפלאה שהביא נכדו של שר התורה ורבן של כל בני גולת פולניא, גאון עוזינו ר' יהושע מקוטנא בעל שו"ת 'ישועות מלכו' זצוק"ל בספרו 'פּוֹלִין זִכְרוֹנוֹת אוּן בִּילַדֶער' (חלק א עמ' 139) וזה לשונו: "אֲבִי סִפֵּר לִי הָעֻבְדָּה הַמְּאַלֶּפֶת הַבָּאָה: פַּעַם כַּאֲשֶׁר הָיָה בְּקוּטְנָא פֵּרַק ר' גֵּרְשׁוֹן הֶענִיךְ מֵרַאדְזִין אֶת הַמִּזְוָדָה שֶׁלּוֹ וּבְתוֹךְ הַמִּזְוָדָה הָיָה מֻנָּח - אֶקְדָּח. אָבִי, בׇּחֹוּרֶ'ל חֲסִידִי, נִבְהָל בְּיוֹתֵר וְשָׁאַל אֶת רג"ה מַדּוּעַ הוּא זָקוּק לִכְלִי מַשְׁחִית כָּזֶה. "לָלֶכֶת לִקְרַאת מָשִׁיחַ" - עָנָה לוֹ בְּסַרְקַסְטִיּוֹת רג"ה, הֲלֹא צְרִיכִים לָלֶכֶת לִקְרַאת מָשִׁיחַ מַעֲשֶׂה בֶּן אָדָם. "מִי יֵלֵךְ לִפְגֹּשׁ אוֹתוֹ? הַבַּטְלָנִים וּרְפֵי אוֹנִים לֹא יוּצְלָחִים?" וְכָאן מָנָה אֶת הַפֶּתֶק שֶׁל הָאַדְמוֹרִים הַחַיִּים בַּעֲלֵי הַסַּמְכוּת. רג"ה הוֹסִיף, שֶׁמִּכֵּיוָן שֶׁחֲסִידֵי גּוּר הֵם שׂוֹנְאָיו הַמֻּשְׁבָּעִים וְהִכְרִיזוּ עָלָיו כְּצִפּוֹר דְּרוֹר, לָכֵן הוּא זָקוּק לְהַגׇנָה. רג"ה בִּקֵּשׁ מֵאָבִי לֹא לְסַפֵּר לֵר' יְהוֹשֻׁעָלְ'ה [הָרַב מֵקוּטְנָא] אוֹדוֹת הָאֶקְדָּח, שֶׁכֵּן הַזָּקֵן יִתְבַּהֵל " [וע"ע בספר האדמורי"ם מאיזביצא, הרה"ח יהודא ליב לווין, עמוד 63; אשא עיניי, הר"ר אהרן שלמה ארברג, עמוד קפ"ה; החסידות, הר"ר אהרון מרכוס, מהדורת תשי"ד עמוד 246].

ומעודי תמהתי על פשר עומק כוונת דברי רבינו הקדוש רגח"ה בַּעַל הַסּוֹד יְשָׁרִים מֵרַאדְזִין זי"ע, שהוצרך לכלי-זין ממש בכדי להגן על עצמו מחסידי גור, וכי עד כדי דיוטא תחתונה כזו הגיעה גודל המשטמה והאלימות דחסידי גור; אמנם הנה עתה נתברר בבירור גמור לעיני כל ישראל, כי הַנֵּי שֵׁדִין וּבִרְיוֹנִין דִּיהוּדָאִי גַּבְרִי אֲלִימָא דְּמִתְקַרְיָא חסידי גור-נדלן, הרי הם בחזקת רוצחים ורודפים ממש, נעריהם וזקניהם רעבניהם ונשותיהם, כפשוטו וכמשמעו, מאז ימות עולם בפולין המעטירה ועד ימינו עתה בירושלים עיר הבירה, וכאשר נשמע בקול גדול זעקת בני ירושלים מכל קהילות הקודש אשר נזעקו למחות בקול גדול ונורא כנגד הני בריוני, וכימים ההם כן בזמן הזה, וכנראה בחוש לעיני כל ישראל שהוצרך מרן ראש הישיבה הגר"ש שליט"א לפלוגת חיילים חמושים שתגן עליו בליל שבת קודש (!), ועתה מובן ונהיר לגמרי מדוע בימים ההם, שלא היו פָּאלִיצֵ'"י מזרע ישראל, הוצרך רבינו הקדוש הנשר הגדול בַּעַל הַסּוֹד יְשָׁרִים מֵרַאדְזִין זי"ע, לחגור חרבו על ירכו ולהחזיק אצלו אקדח מאימת הפורעים מכת חסידי גור, ה' יגן עלינו מהם ומהמונם.

ואם תתמה ידידי, על שורש ועומק הדברים, מהיכן יצאה האש ורתיחת-הדמים הזאת בקרב חסידי גור, אשר לא ראינו כמותה בשום מחלוקת ופירוד בקהילות ישראל בכל קצווי העולם, אשר כת חסידים עצומה כולה כאחד, אנשים נשים וטף, רבנים ועסקנים, מתאחדת לרדוף, להשמיד ולהרוג ר"ל את אחיהם מזרע עצמם ממש, ברתיחת-דם ובכל דרך אלימות ואכזריות שבעולם, לא יום ולא שבוע, אלא חודשים ארוכים, שנה אחר שנה. דע לך יקירי, דַּע לְךָ שֶׁיְּסוֹד הַכֹּל הוּא מִדַּת הַיְסוֹד, וכאשר יש בעדה בישראל בעוה"ר קלקול ועיוות במידת היסוד, נצמח מזה כל קלקול ואש זרה שבעולם, ואותה כת המנהגת עצמה בתקנות נוראות כנגד התורה וההלכה והטבע בקדושת היסוד, והורמוני-נעריהם מדוכאים על מזבח שקר, ומסרסים נפשותיהם בכדורים ואזהרות, והכול בפרישות קיצונית וחולנית ה"י, הרי שלא נתפלא לראות כיצד אותה האש המדוכאת ורתיחת הדמים היוקדת, מתפרצת באלימות אכזרית וחרב איש באחיו, וכמה כבר צווח על זאת רבינו הגאון העצום המקובל ר' שִׁימָאלֶע מִזְעלִכוֹב זצוק"ל ר"מ דִּישִׁיבַת חַכְמֵי לוּבְּלִין, באגרת קודש הידועה [והמצונזרת בחלקה בספר נהרי אש], ואכהמ"ל. משל למה הדבר דומה, למי שיש לו היכל גדול ועצום, אבל ביסודות הבנין יש קלקול והביוב זורם, ושורצים שם נחשים ועקרבים, והצחנה עולה עד לב השמים, וד"ל.

ואקצר בדבריי מחמת רוב הטרדות וכו', ועוד לאלוה מילין, רזין יקירין וטמירין, הכו"ח מראש הררי ציון וגבעות ירושלים

הק' אבישלום
עין כרם

עצי שטים האט געשריבן:

פאליטיקאנט האט געשריבן:וואס קען וואס קען איך פשוט'ע אינגערמאן אין אמעריקע טוען??

די בלוט קאכט מיר!

די מערסטע וואס די קענסט טון, איז גיין צו די גורע שטיבל אין דיין שטאט, און שרייען "יענקל אלתר רוצח"...

אספקלריה האט געשריבן: אונז גלייבען און ווייסען אז רוב גורע יודען זענען נישט צופרידען וואס גייט פאר,און סאיז נאר אפאר יחידים וואס מאכען אהן דיע חורבן!

תרמב האט געשריבן:איך האב באקומען פון ערגעץ א אינטערסאנטע ויכוח צווישן איינע פון די באמקל'טע אידן פון שבת מצד ר' שאול מיט א חשובע איד מצד גור נדלן, וואס קען זיין דאס האט געטריגערט די קלעפ אויף דעם איד, כאפט א בליק.
מ'זעט אינעם קונטרס אז דער ראטענבערג איז געווען א גאר נאנטער מענטש צו גורע רבי, מ'האט אים אנפארטרויעטן מיט די אינערליכע אנגעלעגנהייטן, און גורע רבי האט אים ליב געהאט, דער ראטענבערג טענה'ט אז די ויכוח האט ער נישט ארויסגעגעבן, ס'האט ארויסגעליעקט.

בורו פארק האט געשריבן:

Chasidishmashpia האט געשריבן:די בילדער פון די פראגראם וואס גערער חסידים פירן אויס די טעג לכבודו פון רבן הקדוש שליט"א ברענגט צוריק די זיכרון פון רציחות און קלעפ ביי כלל ישראל פון יארן צוריק. און ניין איך מיין נישט ביי די צווייטע וועלט מלחמה איך מיין דייקא ווען פרומע אידן די 'עם הנבחר' האבן זיך געהרגט צווישן זיך און איך גיי נישט רעדן פון צאנז און ריזין ווייל דאס מוז מען שוין היינט זאגן עס איז געווען לשם שמים, איך רעד פון די הריגות פון אנדערע קהילות ווי למשל אין סאטמאר ווען מען איז איבערגעפארן מיט א קאר יוסל וואלדמאן, ווען מהאט זיך געהרגט שמחת תורה אין ראדני, ווען מהאט געברענגט הונט און בית מדרש אין לונדון, אין סקווירא ווען מהאט שיעור נישט פארברענט איינער וואס האט נישט מודה געווען אין רבי שליט"א, אין בעלזא ווען מהאט מבזה געווען אין מזיק געווען א ספר תורה ביי הכנסת ספר תורה לקהילת מאחניווקא למען כבוד בית בעלזא, אין וויזניץ ווען מהאט אראפ געווארפן רבי ישראל די טרעפ אלס לכבודו של הישועות משה, אין באבוב ווען מהאט מבזה געווען ת"ח אלס פארן האבן די חוצפה צו גיין אביסל אויך צום נעפיו, די הריגות אין פונוביז צווישן די מחבלים און שונאים מתוך בזוי כבוד התורה ולומדיה, די מערכות אין אלע חרדישע געגענטער אקעגן די וואס זענען מתקן עירובין כתקנת שלמה המלך ועל כולם די פינסטערע מערכות וואס מיר פירען קעגן איינער וואס פארלאזט די אידישקייט וואס מיר האבן זיך פארגעשריבן
הצד השווה שבהן גער איז נישט אנדערש פון יעדע אידישע פרומע קהלה.

אנטשולדוגס, רוב פון זיי איז געווען ווייל זיי האבען זיך געשלאגען אויף א בית מדרש און ס'איז נישט געווען אפעציעלע הכרזה אז מ'זאל אזוי טון.

דער פשוט'ער מענטש וואס האט פשוט געהערט צו דער געשלאגענע חסידות האט נישט באקומען קיין קלעפ, משא"כ דא יעדער איינער וואס איז א חסיד פון ר' שאול איז א טארגעט אפילו ער טוט גארנישט.

דא רעדט מען נאר פון דער עצם זאך אז דו בוסט א חסיד פון ר' שאול אלתר שליט"א, און ס'איז אפעציעלע מודעות פון דער חסידות! ס'איז על מנת להרוג ולאבד את כל היהודים. איך מאך נישט אוועק אנדערע אבער דא איז אויף דער טויזענטע שטאפעל.

ים רויבער האט געשריבן:

תרמב האט געשריבן:איך האב באקומען פון ערגעץ א אינטערסאנטע ויכוח צווישן איינע פון די באמקל'טע אידן פון שבת מצד ר' שאול מיט א חשובע איד מצד גור נדלן, וואס קען זיין דאס האט געטריגערט די קלעפ אויף דעם איד, כאפט א בליק.
מ'זעט אינעם קונטרס אז דער ראטענבערג איז געווען א גאר נאנטער מענטש צו גורע רבי, מ'האט אים אנפארטרויעטן מיט די אינערליכע אנגעלעגנהייטן, און גורע רבי האט אים ליב געהאט, דער ראטענבערג טענה'ט אז די ויכוח האט ער נישט ארויסגעגעבן, ס'האט ארויסגעליעקט.

WOW זייער איינטערעסאנט, עס פעלט נאר געוויסע שטיקלעך, איז עס בכונה אדער א טעכנישע טעות?

תרמב האט געשריבן:לייען די הקדמה ס'איז געשריבן לויט די זכרון פון דעם ראטענבערג, זיי האבן עס דווקא געמאכט שבת ווען מ'קען נישט רעקארדירן, לכאורה האט ער עס צוגעפיצט, אבער דער אנדערער קען ארויסלייגן זיין זייט פון די מעשה אז ער וויל.

Nanach האט געשריבן:

ים רויבער האט געשריבן:

תרמב האט געשריבן:איך האב באקומען פון ערגעץ א אינטערסאנטע ויכוח צווישן איינע פון די באמקל'טע אידן פון שבת מצד ר' שאול מיט א חשובע איד מצד גור נדלן, וואס קען זיין דאס האט געטריגערט די קלעפ אויף דעם איד, כאפט א בליק.
מ'זעט אינעם קונטרס אז דער ראטענבערג איז געווען א גאר נאנטער מענטש צו גורע רבי, מ'האט אים אנפארטרויעטן מיט די אינערליכע אנגעלעגנהייטן, און גורע רבי האט אים ליב געהאט, דער ראטענבערג טענה'ט אז די ויכוח האט ער נישט ארויסגעגעבן, ס'האט ארויסגעליעקט.

WOW זייער איינטערעסאנט, עס פעלט נאר געוויסע שטיקלעך, איז עס בכונה אדער א טעכנישע טעות?

תרמב האט געשריבן:לייען די הקדמה ס'איז געשריבן לויט די זכרון פון דעם ראטענבערג, זיי האבן עס דווקא געמאכט שבת ווען מ'קען נישט רעקארדירן, לכאורה האט ער עס צוגעפיצט, אבער דער אנדערער קען ארויסלייגן זיין זייט פון די מעשה אז ער וויל.

אויב דו באציסט דיר צו דעם, איז ווי איך פארשטיי פעלט יא שטיקלעך, ווייל ווען עס פעלט נאר צוליב זיכרון שרייבט מען געווענליך דריי פינטלעך, אזוי ווי ער האט טאקע געשריבן איין פלאץ ”והתחיל לצעוק חטפו לי בני.... חטפו לי בני.....”
דא זעהט עס אויס ווי א טעות.

Nanach האט געשריבן:

ים רויבער האט געשריבן:

תרמב האט געשריבן:איך האב באקומען פון ערגעץ א אינטערסאנטע ויכוח צווישן איינע פון די באמקל'טע אידן פון שבת מצד ר' שאול מיט א חשובע איד מצד גור נדלן, וואס קען זיין דאס האט געטריגערט די קלעפ אויף דעם איד, כאפט א בליק.
מ'זעט אינעם קונטרס אז דער ראטענבערג איז געווען א גאר נאנטער מענטש צו גורע רבי, מ'האט אים אנפארטרויעטן מיט די אינערליכע אנגעלעגנהייטן, און גורע רבי האט אים ליב געהאט, דער ראטענבערג טענה'ט אז די ויכוח האט ער נישט ארויסגעגעבן, ס'האט ארויסגעליעקט.

WOW זייער איינטערעסאנט, עס פעלט נאר געוויסע שטיקלעך, איז עס בכונה אדער א טעכנישע טעות?

תרמב האט געשריבן:לייען די הקדמה ס'איז געשריבן לויט די זכרון פון דעם ראטענבערג, זיי האבן עס דווקא געמאכט שבת ווען מ'קען נישט רעקארדירן, לכאורה האט ער עס צוגעפיצט, אבער דער אנדערער קען ארויסלייגן זיין זייט פון די מעשה אז ער וויל.

אויב דו באציסט דיר צו דעם, איז ווי איך פארשטיי פעלט יא שטיקלעך, ווייל ווען עס פעלט נאר צוליב זיכרון שרייבט מען געווענליך דריי פינטלעך, אזוי ווי ער האט טאקע געשריבן איין פלאץ ”והתחיל לצעוק חטפו לי בני.... חטפו לי בני.....”
דא זעהט עס אויס ווי א טעות.

dan האט געשריבן:אן עפעקטיוו עצה וואס וועט זיכער מאכן א שטורעם אין אויפטוען, זאל איינער ריפערן די גאנצע מעשה צו עני גרויסע ריפארטער, אין אים זאגן צו עפראטשן מיסטער סאל ווערדיגער די CEO פון אגודת ישראל, און די גרעסטע סאפארטער פון קאקי גור, שטעל דיך פאר א גרויסע נ י פאסט העדליין.....