קאווע שטיבל

קאסא גראנדע האט געשריבן:ערשטענס צו די מערסט געפרעגטע קשיא וויפיל משפחות וואוינען שוין דאהי. די ענטפער איז 32 קביעותדיג נאך עטליכע קומען פאר לענגערע תקופות ביז זיי ווערן קאמפארטעביל. די חיידר באשטייט פון קינדערגארטן. כיתה ב'. כיתה ג'. כיתה ד'. כיתה ה'. ו. ז' און ח' מיט איבער 20 יונגלעך כ"י און די סקוהל באשטייט מיט אלע קלאסן ביז 13 יעריגע מיידלעך מיט נאנט צו 40 קינדער קע"ה.
די קהילה פארמאגט 2 שבת שוהלן. איין וואכן ביהמ"ד און קאמיוניטי סענטער. מען ענדיגט יעצט בויען 2 מקואות. חיידר. מיידל שולע. כולל. א גראסערי וואס פארמאגט א זשודעיקא אפטיילונג. א רב מיט טובי קהל וועלעכע זענען געווארן אויסגעוועלט מיט בחירות על פי הלכה און על פי תקנת בעל תרומות הדשן. פארשטייט זיך עס זענען דא עטליכע וועלעכע ווילן נישט אננעמען און ספעציעל דרויסענדיגע אינוועסטירער וועלעכע מיינען אז זיי דארפן נאכלויפן די איינוואוינער און זיין שטערן פון טרעפן א מקום מנוחה און זיי האבן געמאכט א יד אחת מיט דריי אינגעלייט (צען פראצענט) וועלעכע זענען נעבעך נישט צופרידן מיט די רעזאלטאטן וואס די עולם האט געשטימט און שפירן אז מען שטערט זיי פון מאכן געלט על חשבון חביריהם. ספעציעל נאכדעם וואס איין דרויסענדיגע אינוועסטאר האט זיי אנגערייצט צוזאגענדיג זיי צו שטיצן אבי אינטערצוברענגן די נייע פרישע קהל.

קאסא גראנדע האט געשריבן: ספעציעל נאכדעם וואס איין דרויסענדיגע אינוועסטאר האט זיי אנגערייצט צוזאגענדיג זיי צו שטיצן אבי אינטערצוברענגן די נייע פרישע קהל.

קאסא גראנדע האט געשריבן:ערשטענס צו די מערסט געפרעגטע קשיא וויפיל משפחות וואוינען שוין דאהי. די ענטפער איז 32 קביעותדיג נאך עטליכע קומען פאר לענגערע תקופות ביז זיי ווערן קאמפארטעביל. די חיידר באשטייט פון קינדערגארטן. כיתה ב'. כיתה ג'. כיתה ד'. כיתה ה'. ו. ז' און ח' מיט איבער 20 יונגלעך כ"י און די סקוהל באשטייט מיט אלע קלאסן ביז 13 יעריגע מיידלעך מיט נאנט צו 40 קינדער קע"ה.
די קהילה פארמאגט 2 שבת שוהלן. איין וואכן ביהמ"ד און קאמיוניטי סענטער. מען ענדיגט יעצט בויען 2 מקואות. חיידר. מיידל שולע. כולל. א גראסערי וואס פארמאגט א זשודעיקא אפטיילונג. א רב מיט טובי קהל וועלעכע זענען געווארן אויסגעוועלט מיט בחירות על פי הלכה און על פי תקנת בעל תרומות הדשן. פארשטייט זיך עס זענען דא עטליכע וועלעכע ווילן נישט אננעמען און ספעציעל דרויסענדיגע אינוועסטירער וועלעכע מיינען אז זיי דארפן נאכלויפן די איינוואוינער און זיין שטערן פון טרעפן א מקום מנוחה און זיי האבן געמאכט א יד אחת מיט דריי אינגעלייט (צען פראצענט) וועלעכע זענען נעבעך נישט צופרידן מיט די רעזאלטאטן וואס די עולם האט געשטימט און שפירן אז מען שטערט זיי פון מאכן געלט על חשבון חביריהם. ספעציעל נאכדעם וואס איין דרויסענדיגע אינוועסטאר האט זיי אנגערייצט צוזאגענדיג זיי צו שטיצן אבי אינטערצוברענגן די נייע פרישע קהל.

די ועד איז געשטעלט צו היטן אויף די פרייזן און סדר ווער עס קויפט הייזער. די סדר איז ווי פאלגענד, א מלמד אדער טישטער האט די ערשטע דין קדימה, א תושב האט א דין קדימה פון א אינוועסטירער,
יעדער דארף זיך איינשרייבן ביי די וועד כדאי ארויפצוגיין אויף די וועיטינג ליסט און ווען עס קומט אן זיין רייע און די וועד שפירט אז עס איז דא א הויז צוגעפאסט לשביעת רצונו וועט אים די וועד זאגן וואס זיי שאצן די הויז איז ווערד און וויפיל ער קען שיקן זיין הצעה (אפפער),
די וועד רעכענט נישט קיין שום געלט פאר די סערוויס און די דריי איינגעשטעלטע ווערן אויסגעוועלט יעדעס יאר דורך די תושבים. ווען איינער קומט זיין רייע צו קויפן א הויז דארף יענער ערשט חתמ'ן די תקנות הקהלה וואס פארמאגט נישט קיין שום תקנה אויסער תקנות וואס זענען נוגע זיך צו היטן פון מייקרי השער אדער פון די וועלעכע ווילן אויסשפילן די מייקרי השער תקנות.

פארשטייט זיך אז עס זענען פארהאן אויבער חכמים וועלעכע קוקן אן יעדע נארמאלע זאך כאילו מען קאנטראוילט זיי. און זיי האבן געקויפט הייזער פאר טייער אדער צוגעכאפט פון אנדערע אידן און מצער געווען א שיינע פאר אידן. דערפאר טוט די וועד קאנטראלירן (נאר אזעלעכע מחוצפים) און יעדער וואס קומט צו זייער דירה ווערט נישט ערלויבט צו ניצן גארנישט פון קהל. מה עשו? איז געגאנגן איינע פון די מייקרי השער און געמאכט א יד אחת מיט די אויבענדערמאנטע אומצופרידענע תושבים און שטיצט זיי צו ניצן א שוהל און מאכן א גראסערי וואס וועט ווערן באניצט נאר דורך מייקרי השער שטיצער וכדו'. א ווייטוגליכע פרקט אז איינע פון די דריי אנגעווייטאגטע אויבענדערמאטע אידן איז געווען א ארבייטער פאר קהל און געמענעזשט מטעם קהל די הייזער וועלעכע די ערליכע אינוועסטירער האבן געקויפט און יעצט נאכן ווערן אנגערייצט פון א דרויסענדיגע מייקרי השער אז ער גייט אים געבן הייזער צו מענעזשן און ער וועט נישט זיין משועבד צו קהל האט ער זיך געלאזט איבעררעדן און אנגעהויבן מענעזשן יענעם'ס הייזער קעגן תקנות הקהל און פארשטייט זיך קעגן די רצון פון רוב כלל ישראל און די תושבים. קהל האט פראבירט מיט יענעם צו עפעס אויסארבייטן אז ער זאל צוריקציען אבער נאך צוויי חודשים וואס אינדערמיטן האט יענער געטוהן אסאך היזק פאר קהל האט קהל בלית ברירה אים אפגעזאגט פון זיין אמט אלץ מענעזשער פון קהל'ס הייזער.
קהל איז בכלל נישט געווען גרייט צו איבערנעמען די מענעזשמענט אבער האט בלית ברירה געמוזט טוהן וואס איז ריכטיג צו פראטעקטן די תקנה קעגן מייקרי השער און קהל האט צוגעמאכט די וועבסייט פאר עטליכע טעג ווילאנג קהל האט זיך אויפגעסעט צו מענעזשן די וואקאציע הייזער. אלע ערליכע הויז אייגענטומער האבן איבערגעחתמ'ט מיט קהל. אבער דער יעניגער האט שנעל מצליח געווען צו קאפיען דאס געבוי פון קהל וועבזייטל און האט נאכגעמאכט א נייע וואס זאל אויסזעהן ענליך אויך האט יענער געטוישט די טעל נומער אינטער זיין נאמען אזוי ארום צו צומישן מענטשן. אלעס נאר כדאי אינטערצוברענגן און צו שטערן.

למעשה ב"ה אלעס פארט ווייטער און עס גייט מן הסתם זיין א דין תורה ווייל יענער טענה'ט אז קהל האט נישט קיין רעכט צו מענעזשן (גיי ווייס זיינע טענות).

למעשה קהל לאזט יעדעם איינעם מענעזשן וויאזוי יעדער וויל און מען קען עס ליסטן אויף וועלעכע וועבזייטל מען וויל (אויסער א מייקר שער וועבזייטל) און וויכטיג צו אנמערקן אז בעפאר איינער וויל דינגן א דירה וואוסענדיג אז עס איז מאושר מטעם קהל האט קהל צוגעשטעלט א עקטערע אפטיילונג (גייט צו "באזוכט אונז" אויף די מעין פעיזש https://khalchasidimcg.com/ און פון דארט גייט צו "פאר טוריסטן") ווי עס גייט ווערן געלינקט יעדע וועבזייטל וואס האט א הויז וואס איז מאושר צו דינגן מטעם קהל.

צום שלוס ב"ה די פלאץ בליהט שיין און ווי פארשטענדליך וועלן אלץ זיין אויבער חכמים אדער ווער עס גייט נישט זיין צופרידן פון דאס אדער יענץ און פארשטייט זיך אויך שטערערס. אבער ב"ה די עיקר שטער פון א שווערע לעבן מיט די גרויסע קאסטן אדער מצומצם'דיגע דירות אדער שוואכע חינוך סיסטעם וכו' וכו' איז נישטא און אויסער די איינגעשטעלטע טובי קהל איז די טאג טעגליכע לעבן אסאך רואיגער און געשמאקער פון עניווער אין ניו יארק אדער ניו זשערזי. לאמיר האפן אז בשם השם נעשה ונצליח והכל על מקומו יבוא בשלום

קאסא גראנדע האט געשריבן:

קאסא גראנדע האט געשריבן:צום שלוס, ב"ה די פלאץ בליהט שיין און ווי פארשטענדליך וועלן אלץ זיין אויבער חכמים אדער ווער עס גייט נישט זיין צופרידן פון דאס אדער יענץ און פארשטייט זיך אויך שטערערס, אבער ב"ה די עיקר שטער פון א שווערע לעבן מיט די גרויסע קאסטן אדער מצומצם'דיגע דירות אדער שוואכע חינוך סיסטעם וכו' וכו' איז נישטא, און אויסער די איינגעשטעלטע טובי קהל איז די טאג טעגליכע לעבן אסאך רואיגער און געשמאקער פון עניווער אין ניו יארק אדער ניו זשערזי. לאמיר האפן אז בשם השם נעשה ונצליח והכל על מקומו יבוא בשלום

און מיר האפן אז וועם עס געפעלט נישט וואס אונזער קהל טוט אדער וויאזוי זיי אפערעיטן איז וועלקאם צו גיין צו די נעקסטע שטעטל 10 מינוט אוועק און בויען וויאזוי אים געפעלט. פארוואס דארף ער זיצן דא און שטערן נאך איידער עס איז שוין פעסט געבויעט

קאסא גראנדע האט געשריבן:

יין שרף האט געשריבן:

נוח האט געשריבן:איך ווייס נישט פינקטליך אבער ווי ס'קוקט אויס איז שוין צווישן די 12 א-האלב משפחות שוין דא ערענסטע חילוקי דעות, און אויף אייוועלט האבן זיך געשלאגן יושע רובין און הגה"צ מרימונוב או באי כוחיהם.

ווער האט אויפגענומען ר' יחיאל שטיינמעץ?

עס איז דא א קאנסעס וואס רוב תושבי העיר האבן אינטערגעשריבן אין אויפצונעמען אלץ שטאט'ס רב (17 פון די 23 דעמאלטיגע תושבים בזמן אסיפת החתימות)
ווען הרב רובין האט אין אלול תשע"ט אדווערטייזט די געדאנק פון זיך ציען קיין אריזאנע האבן זיך איינגעשריבן עטליכע אידן. און נאך עטליכע זיצונגן שוקל זיין ווער וועט זיין די פאסיגע קאנדידאט אלץ רב זענען אין חשוון תש"פ. אריבער א משלחת פון עטליכע איינגעשריבענע אידן בראש פון הרב רובין אינאיינעם מיט מענדיל גאלדבערגער און רבי חיים מאיר פרייליך און נאך. צו פארבעטן דעם רב הרב שטיינמעץ צו ווערן די רב הקהילה. נאך עטליכע זיצונגן האט דער רב עס אנגענומען מיטן תנאי אז ווילאנג עס וואוינען נאכנישט קיין קביעותדיגע 20 משפחות וועט ער בלייבן אין ניו יורק ומצודתו תהיה פרוסה על קאסא גראנדע און ער וועט קומען פון צייט צו צייט וכך הוה.
דערנאך ווען אין שבט פארגאנגענע יאר תשפ"ב איז שוין געווען ארום צוואנציג משפחות און מען האט איבערגעפרעגט דעם נייע עולם און צוזאמגענומען חתימות און נאכן האבן האלב פון די ציבור'ס חתימות (עטעטשט די ערשטע האלב עולם'ס חתימות) האט מען מאשר געווען און באשטימט דאס אז די רב שליט"א וועט זיך למעשה אריבער.

די עולם ווינדערט זיך אין די ווייטערדיגע תגובות און די עולם דא ווייסט שוין אז למעשה האט רבי מענדיל גאלדבערגער צוריקגעצויגן אין די לעצטע מינוט און נישט געחתמ'ט און אנשטאט האט ער אויפגעהאנגן אויף זיין טיהר די צעטיל עטעטשט דא ווי ער בכבודו ובעצמו האט זיך אויפגענומען פאר רב. מיטן אויסרייד אז ער איז גענוג גוט צו זיין שטאט'ס רב און עס איז מער וויכטיג צו האבן א מער קנאי'שע רב. עס האט נישט געהאלפן קיין שום הסברים אז די עולם וויל אים נישט און די עולם האט געחתמ'ט פארן רב שליט"א און נישט פאר גאלדבערגער אבער ער האט אפגעמאכט אז הרב רובין האט געשטיפט דעם עולם צו חתמ'ן פארן רב קעגן אים. למעשה איז ער איינגערעדט אז די 4 סאטמאר משפחות (פון צווישן איבער 30) וואלטן אים געוואלט פאר רב איי עס זענען געווען 16 נישט סאטמאר משפחות און פון די סאטמארע האבן געוואלט הרב שטיינמעץ. ער איז געבליבן ביי זיינעם און אפגעמאכט אז הרב רובין איז אין א קאמף מיט אים. (דאס איז נאכדעם וואס הרב רובין האט אין אויפגעבויעט זיין שוהל און עס אויסגעהאלטן און אלע נדרים ונדבות איז געגאנגן צו הרב גאלדבערגער אלץ הכנסה)

תכלית רבי מענדיל גאלדבערגער וואוינט אפילו נישט אין קאסא גראנדע שוין זינט סוכות תשפ"א (ער איז ס"ה דא געווען אזוי ווי אסאך קאוויד אנטלאפענע פון חודש אב תש"פ ביז סוכות תשפ"א) דריי חודשים וואקאציע און גלייך דערנאך צוריקגעפארן אהיים קיין ניו יורק. און די קומענדיגע מאל וואס ער האט באזוכט קאסא גראנדע איז געווען א יאר און דריי חודשים דערויף (טבת תשפ"ב) טוען ער האט געהערט אז די רב הרב שטיינמעץ קומט טאקע האט ער געוואלט פראבירן זיין מזל אין אפצוהאלטן פון קומען (די ריכטיגע סיבה קען מען הערן אויף די ריקורדינג פון די גענעראל פארזאמלונג סיוון תשפ"ב זאגט ער אז ער וויל די געגענט זאל זיין א וואקאציע געגענט אזוי וועלן קומען רייכע יודן צו זיין שוהל וועט ער האבן פרנסה פון די נדבות). למעשה ב"ה מעשה שטן לא הצליח און רב גאלדבערגער איז צוריקגעפארן אהיים קיין וויליאמסבורג צו טראכטן זיינע נעקסטע סטעפס

קאסא גראנדע האט געשריבן:

וואלווי האט געשריבן:אינטערסאנט, צו פיל קענערס און איינערס. צו פול מענטשען קומען ארויף אלס "קענערס" פון "איינער" וואס וואוינט אין קאסא גראנדע. ס'איז אדער אסאך ניקס וואס קענען איינעם, אדער איין ניק וואס קען א יעדען.

אזוי פול מענטשען האבן נאך נישט איבערגעטרעטן דאס פלאץ. ניטאמאל הוה אמינא'ס איז דא אזוי פול. מער מסתבר ס'איז איין "קענער" און "איינער" צוזאמען...

גוט געזאגט. פארדעם זאג איך נישט נאך פון קיין חבר. נאר איך אליין בין דא און איך זעה זאכן פונדערנאנט אהן קיין נגיעות. און איך האב די ברירה זיך צו שטעלן אויף וואס איך האלט איז ריכטיג און איך שרייב וואס איך האלט לויט וואס איך האלט מיט לעבעדיג אלע דעטאלן

קאסא גראנדע האט געשריבן:צו פארשטיין ווער עס גיבט זיך איבער און ווער עס בויעט די פלאץ צו רובין אדער גאלדבערגער און גראסמאן. אדרבה יעדער קען רופן וועם עס איז פון די תושבים און קען עס מברר זיין

עצי שטים האט געשריבן:ס'איז מיינד באגעלינג וויאזוי אונזער עולם אפערירט, קוים וואס צוואנציג מענטשן וואוינען אין א ווייטן צושטיפטן געגנט, מען האלט נאך אינמיטן אוועקשטעלן די יסודות פון די פלאץ, און שוין טוט זיך לעבעדיג. דער שרייט מיקרי השער, דער שרייט תאוות השררה... מען קען נישט לעבן קיין צוויי מינוט אהן קיין פייט. ס'איז פון די עסענשול זאכן וואס א חרדישע איד דארף האבן.

פאר מען מאפט צו א נייע שטאט מוז מען זיכער מאכן אז עס האט א ביהמ"ד, מקוה, מוסדות התורה, און א מחלוקת...

עצי שטים האט געשריבן:ס'איז מיינד באגעלינג וויאזוי אונזער עולם אפערירט, קוים וואס צוואנציג מענטשן וואוינען אין א ווייטן צושטיפטן געגנט, מען האלט נאך אינמיטן אוועקשטעלן די יסודות פון די פלאץ, און שוין טוט זיך לעבעדיג. דער שרייט מיקרי השער, דער שרייט תאוות השררה... מען קען נישט לעבן קיין צוויי מינוט אהן קיין פייט. ס'איז פון די עסענשול זאכן וואס א חרדישע איד דארף האבן.

פאר מען מאפט צו א נייע שטאט מוז מען זיכער מאכן אז עס האט א ביהמ"ד, מקוה, מוסדות התורה, און א מחלוקת...

חדשים האט געשריבן:

עצי שטים האט געשריבן:ס'איז מיינד באגעלינג וויאזוי אונזער עולם אפערירט, קוים וואס צוואנציג מענטשן וואוינען אין א ווייטן צושטיפטן געגנט, מען האלט נאך אינמיטן אוועקשטעלן די יסודות פון די פלאץ, און שוין טוט זיך לעבעדיג. דער שרייט מיקרי השער, דער שרייט תאוות השררה... מען קען נישט לעבן קיין צוויי מינוט אהן קיין פייט. ס'איז פון די עסענשול זאכן וואס א חרדישע איד דארף האבן.

פאר מען מאפט צו א נייע שטאט מוז מען זיכער מאכן אז עס האט א ביהמ"ד, מקוה, מוסדות התורה, און א מחלוקת...

פאר די מענטשן אין די זייט איז עס א געבענטשטע זאך. קאמפעטישאן איז געזונט פאר אידן און גוים צוגלייך. יעדער וועט צושטעלן די בעסטע וואס ער קען.

תושב ק.ג. האט געשריבן:

קאסא גראנדע האט געשריבן:ערשטענס צו די מערסט געפרעגטע קשיא וויפיל משפחות וואוינען שוין דאהי. די ענטפער איז 32 קביעותדיג נאך עטליכע קומען פאר לענגערע תקופות ביז זיי ווערן קאמפארטעביל. די חיידר באשטייט פון קינדערגארטן. כיתה ב'. כיתה ג'. כיתה ד'. כיתה ה'. ו. ז' און ח' מיט איבער 20 יונגלעך כ"י און די סקוהל באשטייט מיט אלע קלאסן ביז 13 יעריגע מיידלעך מיט נאנט צו 40 קינדער קע"ה.
די קהילה פארמאגט 2 שבת שוהלן. איין וואכן ביהמ"ד און קאמיוניטי סענטער. מען ענדיגט יעצט בויען 2 מקואות. חיידר. מיידל שולע. כולל. א גראסערי וואס פארמאגט א זשודעיקא אפטיילונג. א רב מיט טובי קהל וועלעכע זענען געווארן אויסגעוועלט מיט בחירות על פי הלכה און על פי תקנת בעל תרומות הדשן. פארשטייט זיך עס זענען דא עטליכע וועלעכע ווילן נישט אננעמען און ספעציעל דרויסענדיגע אינוועסטירער וועלעכע מיינען אז זיי דארפן נאכלויפן די איינוואוינער און זיין שטערן פון טרעפן א מקום מנוחה און זיי האבן געמאכט א יד אחת מיט דריי אינגעלייט (צען פראצענט) וועלעכע זענען נעבעך נישט צופרידן מיט די רעזאלטאטן וואס די עולם האט געשטימט און שפירן אז מען שטערט זיי פון מאכן געלט על חשבון חביריהם. ספעציעל נאכדעם וואס איין דרויסענדיגע אינוועסטאר האט זיי אנגערייצט צוזאגענדיג זיי צו שטיצן אבי אינטערצוברענגן די נייע פרישע קהל.

לאמיר אנהייבן מיט א חלק פון די מציאות הדברים די איבריגע וועט נאכפאלגן
ע”פ תקנות המקום וועל איך פראבירן נישט שרייבן קיין נעמען פון פריוואטע מענטשן, אויב שרייב איך בטעות ביטע אויפמערקן
ובזה החלי
ער איז דא פרנומען א גאנצן צייט מיט קהל.
לאמיר צונעמען פון וואספארא קהל מען רעדט.
עס איז דא א איד וואס האט א תאוות שררה (יש אומרים אז ער איז נעבעך נישט שילדיג ער איז פשוט א נארסעסיסט) וואס איז געווען א שותף צו בויען די שטאט, און ער איז א משתלט על הציבור.
ארויס צוברענגן זיין מהות די ערשטע 3 מענטשן זענען געקומען פאר 2 יאר צוריק, יעצט 2 יאר שפעטער איז ער שוין צוקריגט מיט 2 פון די ערשטע 3, משך די יאר זענען געקומען נאך 5 משפחות (חוץ פון זיין משפחה וואס ער האט ארויס געברענגט) וואס ער איז שוין צוקריגט מיט 3, ס”ה פון די ערשטע 7 משפחות צו קומען וואוינען האט ער זיך צוקריגט מיט 4.
אויף תשפ”ב האט ער געברענגט א כולל, און ער האטזיך שוין צוקריגט מיט די ראש הכולל דאס איז אין א נאט שעל זיין מהות.
די וועד פון וואס מען רעדט איז איין טאג האט זיך דער איד אופגעוועקט אז ער מאכט א וועד, איז קודם די וועד באשטאנען פון אים אליינס נאך וואס גוטע פריינד האבן אים געזאגט אז עס מאכט נישט קיין סענס האט ער צוגלייגט 2 נעמען וואס האט זיך געטוישט 3 מאל.
איין טאג איז ער ארויס מיט א חרם אויף א הויז (נאךוואס יענער האט אים נישט געפרעגט פארן קויפן), אז ווער עס שטייט דארט איין וועט מען ארויס ווארפן פון אלע בתי מדרשים, און ער איז געקומען אין רימאנוב עס הענגען (רימאנוב איז דעמאלטס געווען די איינציגסטע ביהמ”ד אין שטאט, וואס די רימאנובע רב האט געקויפט מיט זיין אייגן געלט) האט אים די רימאנובע רב געזאגט אז ער האט נאך קיינמאל קיין איד נישט ארויס געווארפן פון  זיין ביהמ”ד (אין וויליאמסבורג) ממילא ער גייט נישט ארויס ווארפן, און לגבי די צעטל שרייבט מען נישט חרם אז די ווילסט שרייבן אן איסור דארט צו איינשטיין אן די לשון חרם וועל איך עס לאזן הענגען (און אינפארסירן אין דיינע פראפערטיס) אבער אויב א צווייטער וועט עס וועלן רייססן וועל איך אים אויך לאזן.
פון דא און ווייטער האט דער איד (איך וועל שרייבן מיט ראשי תיבות איך האף אז עס איז אויסגעהאלטן מיט די תקנות) י”ר אנגעהויבן צו רודף’ן רימנוב בעקיפין ובישורין.
איינער פון די זאכן איז געווען אז די וועד (דהיינו י”ר) האט נישט געגעבן קיין רשות פאר קיינעם צו קויפן קיין הייזער און רימנוב געגענט מיט כל מיני תירוצים.

נאך אינמיטן ווינטער ווען רימנוב איז געווען די איינציגסטע ביהמ”ד איז געווען זייער א פולע שבת וואס עס איז נישט געווען קיין פלאץ זיך צו רירן אין רימנוב, דעמאלטס האט רימנובע רב צוליב דעם און נאך סיבות אנגעהויבן צו ארבעטן אויף צו קויפן א צווייטע הויז אין געגנט כדי צו קענען געבן זיין ביז יעצטיגע הויז פאר די ביהמ”ד (ביז דעמאלטס איז געווען האלב זיין הויז און האלב ביהמ”ד) אבער ווען ער איז געווען גרייט צו קויפן און נאך וואס ער האט געזעהן וואס י”ר טוט אים. האט ער געוויסט אז ער האט נישט וואס צו פרעגן און ער איז עס געגאנגען אליינס קויפן.
יעצט האט שוין י”ר געהאט א תירוץ פון מייקר השער אויף וואס צו רייטן, ער האט געמאכט א גענעראל פארזאמלונג און געזאגט יעדער זאל רעדן און זאגן וואס ער האט צו זאגן און פארשטייט זיך ווער עס האט געזאגט אנדערש ווי אים איז געווארן פארשריגן און פאררופן וואלן פאר א וועד.
די וואלן איז געווארן אנגעפירט ביי זיין איירבעטארער און מיסטריעז איז געוואנען י”ר די ארבעטארער וואס האט געציילט די וואלן און איינער וואס האט ביי די אסיפה גערעדט פונקט וואס י”ר האט געוואלט הערן.
די פעלשערייען וואס זענען דארט פארגעגאנגען לעיני השמש איז א שמועס פאר זיך ועוד חזון

קאסא גראנדע האט געשריבן:איך וויל דא מודיע זיין, אז די וועד האט מיך אריבערגערופן, זיי שפירן אז עס איז נישט לפי כבודם אז מען זאל קומען דא אויף א וועבזייטל און זיך אויס'טענה'ן מיט יעדן וואס האט צוטריט צו א קיבארד.

די וועד איז א געהעריגע קערפערשאפט פון מענטשן מיט נעמען, וועלכע זענען ערוועלט געווארן דורך די תושבי העיר צו פארפיגן מיט די געברויכן פון די שטאט. זיי זענען גרייט צו ענטפערן פאר יעדן וואס האט סיי וועלכע געברויך צו וויסן וואס גייט פאר אין שטאט, אבער נישט זיך ארום דינגען דא.

די וועד האט געגרינדעט א ספעציעלער וועבזייטל פאר דעם ישוב, מיט פיל אינפארמאציע אויף דעם ישוב, און דורך וועלכן מען קען זיך פארבונדן מיט זיי און אנפרעגן סיי וועלכע פראגעס אנבאלאנגט דעם ישוב, און זיי וועלן בעז"ה געבן צופרידנשטעלנדע ענטפערס.

דער אדרעס פון דעם וועבזייטל איז: https://khalchasidimcg.com/

זיך צו פארבונדן דירעקט מיט'ן וועד: info@khalchasidimcg.com

היות זיי זענען די אפיציעלע קערפערשאפט וואס האט א רעכט צו רעדן בשם די שטאט, וועל איך בלי נדר מער נישט שרייבן דא גארנישט איבער קאסא גראנדע.

דער גאלדענער אדלער האט געשריבן:

קאסא גראנדע האט געשריבן:איך וויל דא מודיע זיין, אז די וועד האט מיך אריבערגערופן, זיי שפירן אז עס איז נישט לפי כבודם אז מען זאל קומען דא אויף א וועבזייטל און זיך אויס'טענה'ן מיט יעדן וואס האט צוטריט צו א קיבארד.

די וועד איז א געהעריגע קערפערשאפט פון מענטשן מיט נעמען, וועלכע זענען ערוועלט געווארן דורך די תושבי העיר צו פארפיגן מיט די געברויכן פון די שטאט. זיי זענען גרייט צו ענטפערן פאר יעדן וואס האט סיי וועלכע געברויך צו וויסן וואס גייט פאר אין שטאט, אבער נישט זיך ארום דינגען דא.

די וועד האט געגרינדעט א ספעציעלער וועבזייטל פאר דעם ישוב, מיט פיל אינפארמאציע אויף דעם ישוב, און דורך וועלכן מען קען זיך פארבונדן מיט זיי און אנפרעגן סיי וועלכע פראגעס אנבאלאנגט דעם ישוב, און זיי וועלן בעז"ה געבן צופרידנשטעלנדע ענטפערס.

דער אדרעס פון דעם וועבזייטל איז: https://khalchasidimcg.com/

זיך צו פארבונדן דירעקט מיט'ן וועד: info@khalchasidimcg.com

היות זיי זענען די אפיציעלע קערפערשאפט וואס האט א רעכט צו רעדן בשם די שטאט, וועל איך בלי נדר מער נישט שרייבן דא גארנישט איבער קאסא גראנדע.

[emoji1787][emoji1787]

Sent from my SM-G991U using Tapatalk

קאסא גראנדע האט געשריבן:איך וויל דא מודיע זיין, אז די וועד האט מיך אריבערגערופן, זיי שפירן אז עס איז נישט לפי כבודם אז מען זאל קומען דא אויף א וועבזייטל און זיך אויס'טענה'ן מיט יעדן וואס האט צוטריט צו א קיבארד.

די וועד איז א געהעריגע קערפערשאפט פון מענטשן מיט נעמען, וועלכע זענען ערוועלט געווארן דורך די תושבי העיר צו פארפיגן מיט די געברויכן פון די שטאט. זיי זענען גרייט צו ענטפערן פאר יעדן וואס האט סיי וועלכע געברויך צו וויסן וואס גייט פאר אין שטאט, אבער נישט זיך ארום דינגען דא.

די וועד האט געגרינדעט א ספעציעלער וועבזייטל פאר דעם ישוב, מיט פיל אינפארמאציע אויף דעם ישוב, און דורך וועלכן מען קען זיך פארבונדן מיט זיי און אנפרעגן סיי וועלכע פראגעס אנבאלאנגט דעם ישוב, און זיי וועלן בעז"ה געבן צופרידנשטעלנדע ענטפערס.

דער אדרעס פון דעם וועבזייטל איז: https://khalchasidimcg.com/

זיך צו פארבונדן דירעקט מיט'ן וועד: info@khalchasidimcg.com

היות זיי זענען די אפיציעלע קערפערשאפט וואס האט א רעכט צו רעדן בשם די שטאט, וועל איך בלי נדר מער נישט שרייבן דא גארנישט איבער קאסא גראנדע.

קאסא גראנדע האט געשריבן:

תושב ק.ג. האט געשריבן:

קאסא גראנדע האט געשריבן:ערשטענס צו די מערסט געפרעגטע קשיא וויפיל משפחות וואוינען שוין דאהי. די ענטפער איז 32 קביעותדיג נאך עטליכע קומען פאר לענגערע תקופות ביז זיי ווערן קאמפארטעביל. די חיידר באשטייט פון קינדערגארטן. כיתה ב'. כיתה ג'. כיתה ד'. כיתה ה'. ו. ז' און ח' מיט איבער 20 יונגלעך כ"י און די סקוהל באשטייט מיט אלע קלאסן ביז 13 יעריגע מיידלעך מיט נאנט צו 40 קינדער קע"ה.
די קהילה פארמאגט 2 שבת שוהלן. איין וואכן ביהמ"ד און קאמיוניטי סענטער. מען ענדיגט יעצט בויען 2 מקואות. חיידר. מיידל שולע. כולל. א גראסערי וואס פארמאגט א זשודעיקא אפטיילונג. א רב מיט טובי קהל וועלעכע זענען געווארן אויסגעוועלט מיט בחירות על פי הלכה און על פי תקנת בעל תרומות הדשן. פארשטייט זיך עס זענען דא עטליכע וועלעכע ווילן נישט אננעמען און ספעציעל דרויסענדיגע אינוועסטירער וועלעכע מיינען אז זיי דארפן נאכלויפן די איינוואוינער און זיין שטערן פון טרעפן א מקום מנוחה און זיי האבן געמאכט א יד אחת מיט דריי אינגעלייט (צען פראצענט) וועלעכע זענען נעבעך נישט צופרידן מיט די רעזאלטאטן וואס די עולם האט געשטימט און שפירן אז מען שטערט זיי פון מאכן געלט על חשבון חביריהם. ספעציעל נאכדעם וואס איין דרויסענדיגע אינוועסטאר האט זיי אנגערייצט צוזאגענדיג זיי צו שטיצן אבי אינטערצוברענגן די נייע פרישע קהל.

לאמיר אנהייבן מיט א חלק פון די מציאות הדברים די איבריגע וועט נאכפאלגן
ע”פ תקנות המקום וועל איך פראבירן נישט שרייבן קיין נעמען פון פריוואטע מענטשן, אויב שרייב איך בטעות ביטע אויפמערקן
ובזה החלי
ער איז דא פרנומען א גאנצן צייט מיט קהל.
לאמיר צונעמען פון וואספארא קהל מען רעדט.
עס איז דא א איד וואס האט א תאוות שררה (יש אומרים אז ער איז נעבעך נישט שילדיג ער איז פשוט א נארסעסיסט) וואס איז געווען א שותף צו בויען די שטאט, און ער איז א משתלט על הציבור.
ארויס צוברענגן זיין מהות די ערשטע 3 מענטשן זענען געקומען פאר 2 יאר צוריק, יעצט 2 יאר שפעטער איז ער שוין צוקריגט מיט 2 פון די ערשטע 3, משך די יאר זענען געקומען נאך 5 משפחות (חוץ פון זיין משפחה וואס ער האט ארויס געברענגט) וואס ער איז שוין צוקריגט מיט 3, ס”ה פון די ערשטע 7 משפחות צו קומען וואוינען האט ער זיך צוקריגט מיט 4.
אויף תשפ”ב האט ער געברענגט א כולל, און ער האטזיך שוין צוקריגט מיט די ראש הכולל דאס איז אין א נאט שעל זיין מהות.
די וועד פון וואס מען רעדט איז איין טאג האט זיך דער איד אופגעוועקט אז ער מאכט א וועד, איז קודם די וועד באשטאנען פון אים אליינס נאך וואס גוטע פריינד האבן אים געזאגט אז עס מאכט נישט קיין סענס האט ער צוגלייגט 2 נעמען וואס האט זיך געטוישט 3 מאל.
איין טאג איז ער ארויס מיט א חרם אויף א הויז (נאךוואס יענער האט אים נישט געפרעגט פארן קויפן), אז ווער עס שטייט דארט איין וועט מען ארויס ווארפן פון אלע בתי מדרשים, און ער איז געקומען אין רימאנוב עס הענגען (רימאנוב איז דעמאלטס געווען די איינציגסטע ביהמ”ד אין שטאט, וואס די רימאנובע רב האט געקויפט מיט זיין אייגן געלט) האט אים די רימאנובע רב געזאגט אז ער האט נאך קיינמאל קיין איד נישט ארויס געווארפן פון  זיין ביהמ”ד (אין וויליאמסבורג) ממילא ער גייט נישט ארויס ווארפן, און לגבי די צעטל שרייבט מען נישט חרם אז די ווילסט שרייבן אן איסור דארט צו איינשטיין אן די לשון חרם וועל איך עס לאזן הענגען (און אינפארסירן אין דיינע פראפערטיס) אבער אויב א צווייטער וועט עס וועלן רייססן וועל איך אים אויך לאזן.
פון דא און ווייטער האט דער איד (איך וועל שרייבן מיט ראשי תיבות איך האף אז עס איז אויסגעהאלטן מיט די תקנות) י”ר אנגעהויבן צו רודף’ן רימנוב בעקיפין ובישורין.
איינער פון די זאכן איז געווען אז די וועד (דהיינו י”ר) האט נישט געגעבן קיין רשות פאר קיינעם צו קויפן קיין הייזער און רימנוב געגענט מיט כל מיני תירוצים.

נאך אינמיטן ווינטער ווען רימנוב איז געווען די איינציגסטע ביהמ”ד איז געווען זייער א פולע שבת וואס עס איז נישט געווען קיין פלאץ זיך צו רירן אין רימנוב, דעמאלטס האט רימנובע רב צוליב דעם און נאך סיבות אנגעהויבן צו ארבעטן אויף צו קויפן א צווייטע הויז אין געגנט כדי צו קענען געבן זיין ביז יעצטיגע הויז פאר די ביהמ”ד (ביז דעמאלטס איז געווען האלב זיין הויז און האלב ביהמ”ד) אבער ווען ער איז געווען גרייט צו קויפן און נאך וואס ער האט געזעהן וואס י”ר טוט אים. האט ער געוויסט אז ער האט נישט וואס צו פרעגן און ער איז עס געגאנגען אליינס קויפן.
יעצט האט שוין י”ר געהאט א תירוץ פון מייקר השער אויף וואס צו רייטן, ער האט געמאכט א גענעראל פארזאמלונג און געזאגט יעדער זאל רעדן און זאגן וואס ער האט צו זאגן און פארשטייט זיך ווער עס האט געזאגט אנדערש ווי אים איז געווארן פארשריגן און פאררופן וואלן פאר א וועד.
די וואלן איז געווארן אנגעפירט ביי זיין איירבעטארער און מיסטריעז איז געוואנען י”ר די ארבעטארער וואס האט געציילט די וואלן און איינער וואס האט ביי די אסיפה גערעדט פונקט וואס י”ר האט געוואלט הערן.
די פעלשערייען וואס זענען דארט פארגעגאנגען לעיני השמש איז א שמועס פאר זיך ועוד חזון

שלום לך ק.ג. תושב
די כלל איז אז אין החי מכחיש את המת, און עס איז זייער לייכט צו געבן א שמיר אן איינעם פאר א קאנטראוילער אדער פאר א נארסיסט. ביטע טוה די זעלבע וואס איך האב געטוהן אין ברענג עני באווייז. נישט סתם זאגן אז מיין חבר האט געזאגט אדער זאגן ליגענט אז איר וואוינט אין קאסא גראנדע. וויאזוי ווייזט איר דאס אויף אפשר זענט איר סתם א העצער פון וועלעכע כלל ישראל האט ב"ה גענוג. אדער אפשר זענט איר גאר א אינוועסטאר וועלעכע האט אדער פראבירט נאכאלץ צו זיין א מייקר השער און רעגט זיך אויף הרב רובין און אויפן וועד הקהל און אויפן רב פארן אייך שטערן פון אינוועסטירן אין א פלאץ וואס איר קלערט אז עס איז א גוטע מקום צו אריינלייגן געלט. ביטע מיר אלע ווייסן אייער ענטפער וועט זיין אז איר זענט נישט קיין אינוועסטאר נאר איר פראבירט צו זאגן אייער אפעניען פארן עולם וואס וויל הערן. אבער אונז אלע דא זעמיר גרייט צו גיין איינ'ס קעגן איינ'ס אבער ביטע זאגט נאר עפעס וואס איר קענט אויפווייזןנישט נאר אז מען דארף אייך גלייבן ווייל עס איז א געשמאקע לשון הרע.
ביזדערווייל האב איך געברענגט (קוקט צוריק מיינע תגובות) דאטום'ס מיט ראיות צו יעדעס ווארט וואס דאס פרעגט אפ יעדעס ווארט וואס איר האט דא געשריבן און נישט ווייל איר האט עס געשריבן נאכדעם און איר שרייבט קלאר ווערט די ראיה אפגעפרעגט!
אויף די נייע אפענס פון אייך לגבי דעם ראש הכולל וואס איר זאגט אז ער האט זיך צוקריגט מיט אים ביטע יעדער קען גיין רופן צו הרב אליעזר זוסיא גורעלניק און פרעגן צו ער האט אוועקגעמופט וועגן די מייקרי השער האבן אים שווער געמאכט אדער וועגן הרב רובין והאמת יוכיח. דא איז זיין טעל נומער ער לאזט מען זאל אים רופן 3472245574.