קאווע שטיבל

atmybest האט געשריבן:

בן תמליון האט געשריבן:מיר דארפן אנהיין פרעדיגן דעם אמת צו די קינדער מיר לעבן אין א מלכות הרשעה מיט טפשים און קארופטירטירטע פאלעטישנס און ריכטער. מיר דארפן אויפהערן נעמען געלט פון די אמעריקאנער רעגירונג און לעבן אויף זיי. מיר מוזן אנהייבן אויסלערנען די קינדער פראפעסיאנאלע פאכן וואס זיי זאלן קענען מיטנעמען מיט זיך צן ווי זיי וועלן איינטאג וועלן אנטלויפן. דער אמת מוז געזאגט ווערן אונזער קיום דא ווי אזוי דער מצב איז יעצט איז נישט גוט.

בן תמליון,

פון וואס רעדסטו? די רעדסט אוודאי פון אלע פראבלעמען וואס מען מאכט אונז אן דא.

יעצט וויל איך דיר פרעגן: ווער און ווי הייבן זיך אן אונזערע פראבלעמען? די תירוץ איז סאטמאר.

סאטמאר האט אנגעמאכט פראבלעמען פאר יודן זייט זיי האבן זיך אנגערוקט קיין אמעריקע.

די איינציגע וועג איז צוריקצושיקן די אונגארישע צו זייערע היימלאנד!

Since when is hating Satmer the solution to fix America?

Ben-Shishim האט געשריבן:

atmybest האט געשריבן:

בן תמליון האט געשריבן:מיר דארפן אנהיין פרעדיגן דעם אמת צו די קינדער מיר לעבן אין א מלכות הרשעה מיט טפשים און קארופטירטירטע פאלעטישנס און ריכטער. מיר דארפן אויפהערן נעמען געלט פון די אמעריקאנער רעגירונג און לעבן אויף זיי. מיר מוזן אנהייבן אויסלערנען די קינדער פראפעסיאנאלע פאכן וואס זיי זאלן קענען מיטנעמען מיט זיך צן ווי זיי וועלן איינטאג וועלן אנטלויפן. דער אמת מוז געזאגט ווערן אונזער קיום דא ווי אזוי דער מצב איז יעצט איז נישט גוט.

בן תמליון,

פון וואס רעדסטו? די רעדסט אוודאי פון אלע פראבלעמען וואס מען מאכט אונז אן דא.

יעצט וויל איך דיר פרעגן: ווער און ווי הייבן זיך אן אונזערע פראבלעמען? די תירוץ איז סאטמאר.

סאטמאר האט אנגעמאכט פאר יודן זייט זיי האבן זיך אנגערוקט קיין אמעריקע.

די איינציגע וועג איז צוריקצושיקן די אונגארישע צו זייערע היימלאנד!

Since when is hating Satmer the solution to fix America?

What say you now me to?

אין די נייעס ווערט היינט באריכטעט אז דער אמעריקאנער מיטן נאמען העדלי וואס האט געשפילט א הויפט ראלע אין די מומביי אטאקעס וואס האט געקאסט ארום 160 נפשות צווישן זיי פרויען און קינדער, איז געווארן געאורטיילט צו 35 יאר טורמע...

יאנקעל,
איך זעה אין דיר א מענטש וואס טראכט אביעקטיוו וויל איך אביסעל אויסשמועסען מיין טעיק דא.

די געווענליכער מהלך פין געבן תפיסה אדער סיי וואסערע פאנישמענט איז אינגאנצען נישט מובן פאר מיר. דהיינו, אז מיר זאלען אים צוריקטין אין אפטון ווייל ער איז געווען שלעכט. דאס איז דאך די מדה מגונה פין נקמה. וואס איז די שכל דערפין? זאגען מיר דען נישט פאר אונזערע קינדער אז זיי זאלען נישט צוריקשלאגען ווייל זיי האבען גארנישט דערפין?
אפי' בנוגע די מדה פין נקמה פינעם אייבערשטען שטייט אין אסאך ספרים אז עס איז א שם המושאל. אוודאי איז נישט דא די נארישע אין שלעכטע מדה פין נקמה. קוק למשל דא

נפש החיים - שער א - פרק יב
ולכן ארז"ל (ב"ק נ' ע"א) כל האומר הקב"ה וותרן הוא יותרו חייו כו'. וכ"ה בירושלמי פ"ה דשקלים ובב"ר פס"ז ובתנחומא פ' תשא ובש"ט תהלים. ולכאורה יפלא. הלא אפי' אדם איש חסד מתנהג במדת ותרנות, אמנם הוא כמש"ל. שאינו על דרך העונש ונקימה ח"ו.רק חטאים תרדף רעה שהחטא עצמו הוא עונשו

ד.ה. אז אוודאי איז דאס א שלעכטע מדה. די גאנצע ענין פין עונשים אין די תורה, איז פשוט אזוי ווי לייגען די הענט אין פייער. די תורה איז דיר פשוט מגלה אז אויב די ביסט נישט דבוק בה' גייסטו ליידן עיי"ש בדבריו הנחמדים. (כעין די עקידה המובא בספר ויואל משה).
א לאגישער ענין פין עונש איז א deterrent אויף ווייטער אדער א deterrent פאר דעם מענטש זעלבסט פאר ער טוט די עוולה. מען זעהט אין די תורה אז מען דארף מתרה זיין אן עובר עבירה אין ער דארף ענטפערען אעפ"כ. [איך גיי נישט אריין בענין אז א תלמיד חכם אין צריך התראה] פין דעם איז משמע אז א גרויסע ענין פינעם עונש איז כדאי מיר זאלען אים צוריקהאלטען בשעת מעשה. אויב א מענטש ווייסט אז עס איז א מוראדיגער עבירה אבער ער ווייסט נישט דעם עונש, קומט דאך אויס אז דער עונש איז נישט קיין deterrent פאר אים, ווייל ער ווייסט דאך נישט דערפין, איז טאקע די הלכה אז מען שטראפט אים נישט.
פארשטייט זיך אז איינמאל מיר האבען אים מתרה געווען, וועלן מיר אים שטראפען פונקט לויט וואס מיר האבען אים געווארענט. מיר קענען זיך נישט סותר זיין אין זאגען אז יעצט איז שוין לאחר המעשה, סאו וואטס דע פוינט. מיר מיזען האלטען ווארט [אע"פ אז דאס איז מיר אויך אביסעל פארנעפלט]
אויך איז דא די ענין פין למען ישמעו ויראו. דארף מען אבער דן זיין מיט וואסערע רעכט געט מען א מוסר שמועס פארן עולם אויף זיין חשבון. ועוד חזון.
אויך קען זיין אז מען דארף איינשפארען א מענטש ער זאל עס פשוט נישט טון נאכאמאל.

אויב איז עס טאקע אלץ א deterrent, איז די שאלה וואס מעג מען אלץ טון ווען מיר זעהן א מענטש וויל יעצט מאלעסטען א מיידעל? וואסארא עונש מעגן מיר אים סטראשען? [פארשטייט זיך אז מיר וועלען עס טאקע איינהאלטען אין נישט סתם מאכען א דזאוק]

דאס איז מיין שאלה מצד קאלטע שכל, אין איך האב נישט קיין קלארקייט אויף דעם. מיין הארץ זאגט מיר דאך אז מען קען נישט אין מען טאר נישט אוועקנעמן דעם זכות קיום פין א מענטש אין אים איינזעצען לעולם ועד אין תפיסה. עס קען זיין אז נאכדעם וואס איך וועל גיט פארשטיין ווי וויכטיג עס איז צו האבען א גרויסע deterrent, וועל איך אנדערש טראכטען.

עס איז אבער דא איין אישו וואס לאזט מיך נישט האבען דעם פולען רחמנות אויף נ.וו. דאס אז מיט זיין נישט מודה זיין איז ער גורם אז זיין וויקטים אין איר משפחה זאלען ווייטער זיין מוראדיג גערודפט. איך פיל עפעס ווי נישט נאר איז מען באגאנגען א עוולה נוראה מאד מאד, נאר דעי עוולה ממש ציסטו ווייטער. נישט נאר מען פרובירט נישט צו פארמינערן די צער פין די אלטע מעשה, ער איז גורם אז די מעשה עוולה זעלבסט זאל נמשך אין מוסיף זיין מער אין מער צער.
איך גיי לויט די וואס האלטען [ואני בתוכם] אז ער האט דאס ווארשיינליך געטוהן. ביטע נישט ענטפערען אז עס איז נישט אמת די גאנצע מעשה. איך האלט נישט אז עס איז יושר פאר נ.וו. אז איך זאל יעצט פרובירען אויפווייזען זיין שולד. ער ליידט שוין גענוג אין מער ווי גענוג. אבער איך פרעג נאר צו די פארשטייסט פארוואס איך האב דאך נישט דעם געהעריגען רחמנות אויף אים.

קען זיין אז מען דארף באטראכטען די אומדערטרעגליכע בושות פאר אים אין זיין משפחה אויב איז ער מודה. אין מען קען עס פשוט נישט פארלאנגען פין א בשר ודם. אויך קען זיין אז ער עפענט זיך אויף פאר נאך צען מענטשען וואס האבען ביז יעצט מורא. אפשר דארף מען זעהן דעי זייט. אדרבה זאג מיר ווי איך בין אומגערעכט.

דו פארפעלסט איין וויכטיגע שפיץ.
נקמה איז טאקע א שרעקליכע מידה, אבער זי איז פאראן אין כמעט יעדנס הארץ. בקיצור, זי עקזיסטירט.
ממילא, אלס א ציוויליזירטע סאסייעטי, גייען מיר לאזן נעמען נקמה אויף א ציוויליזירטן אופן. דהיינו, נישט אז דער טאטע אדער ברודער פון דעם וויקטים וועט זיך נוקם זיין כי יחם לבבו, נאר מיר וועלן דאס טוהן מיט ישוב הדעת און קלאססישקייט.
דאס איז דער יסוד פון הלכות עונשים אין א ציוויליזירטע וועלט.

פארוואס ווערן מענטשן אזוי איבערגענימען מיט 103 יאר? ביי מיר איז 30 יאר 103 יאר און 130 יאר די זעלבע, לו יהא ער זאל נאר באקימען 30 יאר וואלט ער אויך נאר ארויס געקימען נאך זיין פטירה,

דא איז געווען א ביטערע מעשה אז אפאר חברה יעדער מיט א אנדערע סיבה האבן באשלאסן אים און דער ערד צו לייגען אינאיינעם מיט די קאמיונטי, ליידער האבן זיי דערווייל מצליח געווען און הקדוש נחמי זיצט און תפיסה, ווי ביטער עס איז נאר דארפן מען געדנקן אז השי״ת האט ח״ו נישט פארגעסן פון אונז, גרעסערע פון אים זענענן געזיצען און תפיסה פאר גארנישט, ( הגם אז נאך די צער ובושות וואס ער לידדט בחנם ממש, לאזט זיך זאגען אז ער איז גלייך צו א תינוק בן יומו בלי חטא, אבער נישט דאס איז די שמיעס דא ) יבוא בעל הכרם ויכלה את קוציו, מיר פארשטייען נישט השי״ת דרכים, און מיר בלייבן מאמינים בני מאמינים אפילו ווען עס גייט אונז שלעכט,

עס קימט א אפיל השי״ת וועט העלפן אז מען וועט מצליח זיין.

הקדוש נחמי'?

יא, פארוואס נישט? א איד וואס האט אזויפיל אידן געברענגט צו אידשקייט, א איד ווען מען הרג׳ט יעצט על קידוש השם נאר ווייל ער איז א ערליכער איד, א איד וואס האט ביזיונות און איז ריין דערפון, ריפט מען הקדוש, הלוואי פאר מיר כאטש זיין עוה״ב,

בדחן האט געשריבן:יא, פארוואס נישט? א איד וואס האט אזויפיל אידן געברענגט צו אידשקייט, א איד ווען מען הרג׳ט יעצט על קידוש השם נאר ווייל ער איז א ערליכער איד, א איד וואס האט ביזיונות און איז ריין דערפון, ריפט מען הקדוש, הלוואי פאר מיר כאטש זיין עוה״ב,

דו האסט א ליסטע פון די אידען וואס ער האט געברענגט צו אידשקייט? אדער ליגט די ליסטע צוזאמען מיט די טעיפ ווי די ווייבל סטראשעט נ.וו.?

היימישער ליטוואק האט געשריבן:דו פארפעלסט איין וויכטיגע שפיץ.
נקמה איז טאקע א שרעקליכע מידה, אבער זי איז פאראן אין כמעט יעדנס הארץ. בקיצור, זי עקזיסטירט.
ממילא, אלס א ציוויליזירטע סאסייעטי, גייען מיר לאזן נעמען נקמה אויף א ציוויליזירטן אופן. דהיינו, נישט אז דער טאטע אדער ברודער פון דעם וויקטים וועט זיך נוקם זיין כי יחם לבבו, נאר מיר וועלן דאס טוהן מיט ישוב הדעת און קלאססישקייט.
דאס איז דער יסוד פון הלכות עונשים אין א ציוויליזירטע וועלט.

אויב אזוי איז די "כי יחם לבבו" פון א פארווייטאגטן טאטן סאך מער א נארמאלער זאך, די בלוט קאכט, די גוף איז נאך ווארעם גייט מען און מען שעכט, נו גיי האב טענות אויף א הייסן הארץ ; אבער נוקם זיין מיט ישוב הדעת, טון אן עוולה קלאסיש?

בדחן האט געשריבן:יבוא בעל הכרם ויכלה את קוציו, מיר פארשטייען (נישט) השי״ת דרכים

ער איז טאקע געקומען.

בדחן האט געשריבן:יא, פארוואס נישט? א איד וואס האט אזויפיל אידן געברענגט צו אידשקייט, א איד ווען מען הרג׳ט יעצט על קידוש השם נאר ווייל ער איז א ערליכער איד, א איד וואס האט ביזיונות און איז ריין דערפון, ריפט מען הקדוש, הלוואי פאר מיר כאטש זיין עוה״ב,

אלזא, לאמיר זען וואס איז די קריטעריע צו ווערן אנגערופן "הקדוש".

1. א איד וואס ברענגט צוריק אידן צו אידישקייט
2. א איד וואס ווען מען הרג'ט אים ווען יעצט נאר ווייל ער איז א ערליכער איד, וואלט עס ווען געהייסן על קידוש השם (עפעס אזוי, כ'האב נישט פארשטאנען פונקטליך)
3. א איד וואס האט אומזיסטע בזיונות

איז הרב אמנון יצחק א קדוש לפי זה?

קופערניקוס האט געשריבן:

היימישער ליטוואק האט געשריבן:דו פארפעלסט איין וויכטיגע שפיץ.
נקמה איז טאקע א שרעקליכע מידה, אבער זי איז פאראן אין כמעט יעדנס הארץ. בקיצור, זי עקזיסטירט.
ממילא, אלס א ציוויליזירטע סאסייעטי, גייען מיר לאזן נעמען נקמה אויף א ציוויליזירטן אופן. דהיינו, נישט אז דער טאטע אדער ברודער פון דעם וויקטים וועט זיך נוקם זיין כי יחם לבבו, נאר מיר וועלן דאס טוהן מיט ישוב הדעת און קלאססישקייט.
דאס איז דער יסוד פון הלכות עונשים אין א ציוויליזירטע וועלט.

אויב אזוי איז די "כי יחם לבבו" פון א פארווייטאגטן טאטן סאך מער א נארמאלער זאך, די בלוט קאכט, די גוף איז נאך ווארעם גייט מען און מען שעכט, נו גיי האב טענות אויף א הייסן הארץ ; אבער נוקם זיין מיט ישוב הדעת, טון אן עוולה קלאסיש?

יא ס'איז נארמאלער, אבער אויך מער עלול אז מען זאל עס טון אהן מברר זיין די פאקטען אין שעדיגן אומשולדיגע מענטשען. ממילא זאגט ר' ליטוואק אז מען האלט צוריק דעם מענטש פין ווילדקייטן דורכען צוזאגען אים אז מיר וועלן טון די דזאב פאר אים, אויב איז יענער טאקע באגאנגען די עוולה וכדו'.
אבער למעשה מיינט דאס אז עס איז א necessary evil. מיר האלטען נישט דערפון בעצם.
אגב. איך טראכט יעצט אז לכאורה איז דאס טאקע די סיבה אז שוגג גייט אין גלות. מיר זאגען דאך קלאר פארן וויקטים אז מיר גייען נישט טון די דזאב. ממילא קען ער זיך נישט בארואיגען. מיר קענען נישט געבען פארן שוגג א 24/7 פראטעקשאן, ממילא זאג מיר אים ווער נעלם. פארשטייט זיך אז אין יענע ערי מקלט וואטשען אלע איינער דעם צווייטען פין זייערע נוקמים.
מען קען אפשר מוסיף זיין לבאר אז ווען דער כהן גדול שטארבט [וואס ביז די אינסטיטוציע פין מלכות איז ער געווען ווי מלך. אין אויך ווען מלכות איז בטל געווארען (בימי רומיים) איז דער כהן גדול געווען במקום די מלך] איז דאך דא געווענליך א פארדאנינג פין אלע נישט עכטע פארברעכערס [בזמנינו איז אויך אזוי. דער פרעזידענט פארדאנד ביים פארלאזען די אמט]. איז דעמאלט פארלאנגען מיר פין די נוקמים אז זיי דארפען מיטגיין מיט די אלגעמיינע פארדאנינג אין מער נישט זיכען נוקם זיין. אין ממילא קען דער שוגג צוריק גיין אהיים. ודפח"ח

קופערניקוס האט געשריבן:

היימישער ליטוואק האט געשריבן:דו פארפעלסט איין וויכטיגע שפיץ.
נקמה איז טאקע א שרעקליכע מידה, אבער זי איז פאראן אין כמעט יעדנס הארץ. בקיצור, זי עקזיסטירט.
ממילא, אלס א ציוויליזירטע סאסייעטי, גייען מיר לאזן נעמען נקמה אויף א ציוויליזירטן אופן. דהיינו, נישט אז דער טאטע אדער ברודער פון דעם וויקטים וועט זיך נוקם זיין כי יחם לבבו, נאר מיר וועלן דאס טוהן מיט ישוב הדעת און קלאססישקייט.
דאס איז דער יסוד פון הלכות עונשים אין א ציוויליזירטע וועלט.

אויב אזוי איז די "כי יחם לבבו" פון א פארווייטאגטן טאטן סאך מער א נארמאלער זאך, די בלוט קאכט, די גוף איז נאך ווארעם גייט מען און מען שעכט, נו גיי האב טענות אויף א הייסן הארץ ; אבער נוקם זיין מיט ישוב הדעת, טון אן עוולה קלאסיש?

מח'ל האט זייער שיין געענטפערט. איך וויל נאר צולייגן איין פראגע, דו ווילסט בעסער וואוינען אין אמעריקע אדער אין סאודי-אראביע-כי-יחם-לבבו-לאנד?

יידל האט געשריבן:

בדחן האט געשריבן:יא, פארוואס נישט? א איד וואס האט אזויפיל אידן געברענגט צו אידשקייט, א איד ווען מען הרג׳ט יעצט על קידוש השם נאר ווייל ער איז א ערליכער איד, א איד וואס האט ביזיונות און איז ריין דערפון, ריפט מען הקדוש, הלוואי פאר מיר כאטש זיין עוה״ב,

[*]א איד וואס ווען מען הרג'ט אים ווען יעצט נאר ווייל ער איז א ערליכער איד, וואלט עס ווען געהייסן על קידוש השם (עפעס אזוי, כ'האב נישט פארשטאנען פונקטליך)

וואס פינקטליך האסטע נישט פארשטאנענן? איך וועל דיר פראבירען מסביר זיין נאכאמאל,

דא האט א קאלציע פון פינף מענטשן מיט עטליכע נאכשלעפערס געלינטשט א ערליכע איד, פאר די איינציגסטע סיבה ווייל ער איז פון די כת היראים און ער איז א ערליכע איד, מלפנים דאס הייסט בעפאר תשע״ג האט מען אזא איינעם אנגעריפן קדוש, ווייל איינעם וועם מען האט גע׳הרג׳ט אויף א בלבול און די איינציגסטע סיבה פארוואס מען טוט איז נאר ווייל ער איז א איד א שותומ״צ האט באקימען די נאמען קדוש, נחמי גייט אריין און די קאטעגאריע, קודם איז ער געווען א פלענער ערליכער בעה״ב מיט א גאלדן הארץ צו העלפן יעדעם איינעם, יעצט איז ערווי א תינוק בן יומו ריין פון יעדע חטא א צדיק וקדוש,

אמת, אויב וועסטע אנהייבן מיט עצכ״ח סטייל קשוית וועלענדיג וויסן ווי פינקטליך עס שטייט, וועל איך דיר מן הסתם נישט ענטפערן, ווייל איך האב די שיטה אז מיט מיין תשע״ג מוח מוז איך נישט פארשטיין אלעס וואס אידן הינדערטער יארן בערפאר מיר האבן יא פארשטאנענן, מיר איז גענוג צו וויסען אז איך טו ווי מיינע זיידעס האבן געטיען.

כ'האב נישט געוויסט אז ה. פ. ליינט עצכ"ח.

און איך האב נישט געוויסט אז ז. מ. ליינט מכעט״ר, וואס מען ווערט אלץ נישט געוואר.

אפנק"וו

פיינעלי זאגט שוין דער בדחן א דזשאוק.
לאמיתו של ענין. צדק צדק תרדוף שטייט. עס איז נישט קיין מצוה זיך צו פארדרייען דעם קאפ. אין אוודאי אן עוולה צו מאכן פין אזא מענטש א קדוש אויפען חשבון פין א בעוולהט'ן.

בדחן האט געשריבן:יא, פארוואס נישט? א איד וואס האט אזויפיל אידן געברענגט צו אידשקייט, א איד ווען מען הרג׳ט יעצט על קידוש השם נאר ווייל ער איז א ערליכער איד, א איד וואס האט ביזיונות און איז ריין דערפון, ריפט מען הקדוש, הלוואי פאר מיר כאטש זיין עוה״ב,

פאר א רגע קט האב איך געמיינט אז דו ווילסט טוישן דיין מצב מיט איהם אויף די וועלט.

בדחן האט געשריבן:און איך האב נישט געוויסט אז ז. מ. ליינט מכעט״ר, וואס מען ווערט אלץ נישט געוואר.

איינער קען מיר מפענח זיין די שמות הקדושים?

בין איך דער איינציגסטער וואס האלט אז ער האט געדארפט באקומען 103 יאר!?

איינער וואס האט זיך פארשטעלט אלס טעראפיסט צו קענען מאלעסטירן "קינדער", באלאנג אין תפיסה! יא פאר 103 יאר. דער ריכטער האט מן הסתם באקריגען בריווען מיט עכטען נעמען, פון קרבנות וואס האבן נישט מורא געהאט צו שיקן דעם גוישען ריכטער זייער נאמען. זיי נישט מורא געהאט אז ער וועט זיי ארויסווארפן פון זיינע מוסדות אדער אפרעדן א שידוך.

קיינער זאל נישט מיר אדער זיך נישט איינרעדן אז דאס שיקט נישט קיין מעסעזש. דער נעקסטער וועבערמאן וועט שוין איינמאל טראכטן. ער וועט וויסן אז איינער פון זיינע קרבנות, אפילו ער האט א ווידאו פון איר, אפילו ער וועט צונעמען איר טאטע'ס פרנסה, אפילו ער וועט איר באשמיצען אין די גאסן אלס זונה..., אפילו די גאנצע חסידישער עולם וועט האלטן אז ער איז גערעכט, וועט זיך דער ריכטער נישט דערשרעקן נאר אדרבה ער וועט אים געבן איבער 100 יאר טורמע. אוי וועט ער טראכטן צוויי מאל.

יידל האט געשריבן:

בדחן האט געשריבן:יא, פארוואס נישט? א איד וואס האט אזויפיל אידן געברענגט צו אידשקייט, א איד ווען מען הרג׳ט יעצט על קידוש השם נאר ווייל ער איז א ערליכער איד, א איד וואס האט ביזיונות און איז ריין דערפון, ריפט מען הקדוש, הלוואי פאר מיר כאטש זיין עוה״ב,

אלזא, לאמיר זען וואס איז די קריטעריע צו ווערן אנגערופן "הקדוש".

1. א איד וואס ברענגט צוריק אידן צו אידישקייט
2. א איד וואס ווען מען הרג'ט אים ווען יעצט נאר ווייל ער איז א ערליכער איד, וואלט עס ווען געהייסן על קידוש השם (עפעס אזוי, כ'האב נישט פארשטאנען פונקטליך)
3. א איד וואס האט אומזיסטע בזיונות

איז הרב אמנון יצחק א קדוש לפי זה?

פליס לאז איהם לעבן. איך האב זייער ליעב צו הערן זיינע דרשות.