קאווע שטיבל

געפילטע פיש האט געשריבן:די אימהות זענען געווען יאנטשי? איך ווארט אויף א מוחאה ברבים קעגן די עלבון אימותינו.

moti107 האט געשריבן:מסתם האט פרעה און אבימלך געהאט א "פעטיש" צו יאנטשי פרויען. און די אבות האבן געוואוסט ברוח קדשם.

נולד מאוחר האט געשריבן:קען מיר איינער אנווייזען א ספר אדער קונטרוס פון אן ארטעדאקסישע רב אויף הלכות צניעות אן די אלע ציגעלייגטע משוגתן? אויב סעקזעסטירט בכלל הלכה אויף דעם.

חזקיהו המלך האט געשריבן:

נולד מאוחר האט געשריבן:קען מיר איינער אנווייזען א ספר אדער קונטרוס פון אן ארטעדאקסישע רב אויף הלכות צניעות אן די אלע ציגעלייגטע משוגתן? אויב סעקזעסטירט בכלל הלכה אויף דעם.

עוז והדר לבושה פין רעביי פאלק פין ענגלאנג

לעיקוואד האט געשריבן:לויט וויקיפעדיע ווייזט אויס אז רחל אמנו איז טאקע געווען גאנץ יאנטשי

היסטארישע בילד: רחל מיט יעקב

בס״ד

שמועה שמעתי ותרגז בטני על חילול הקודש והשם שנעשה בפומבי במוצש״ק העבר בעירנו מונסי יע״א, על ידי איזה אנשי בליעל ,צבועים, הדוגלים בשם השם ותורתו, ומגלים פנים בתורה שלא כהלכה, לחרף ולגדף באמותינו ראשי האומה, במטרה לזייף דבר ה׳ ותורתו ולהשניאה על בניו ,היו לא תהיה.

בערמימיות ובאמתלאות של שקר הרעימו על בנות ישראל כשרות הצמאות לדבר ה׳ לבא לשמוע דבר התורה בעניני ״חינוך״ הנחוצים מאוד בדורינו. ובמקום להשמיע דברי חיזוק בענין המבוקש, עמדו דרשנים ודרשניות והיטיפו דברים כדרבונות כלפי מעלה, וחירפו וגידפו אמהותינו הקדושות תחת מסוה צבוע של ״צניעות״.

וכדי שלא יאמרו מדשתקי רבנן שמע מינה דניחא להו, מגלה אני דעתי ברבים שכל דבריהם דברי דופי הם, וישראל כשרים ימנעו מלהשתתף בכנסיות רשעים ומלחזקם באיזה אופן שיהיה.

ובעצם הענין שבדו מלבם איזה ענין שלפיה יש לנשים למנוע מכיחול ופירקוס, וגם בדו שכדאי מאוד שלא להתלבש בבגדי צבעונין, והכל מטעם ״צניעות״: אצטט בזה דברי חז״ל שבת סד ע״ב:

אמר עולא כדי שלא תתגנה על בעלה כדתניא (ויקרא טו) והדוה בנדתה זקנים הראשונים אמרו שלא תכחול ולא תפקוס ולא תתקשט בבגדי צבעונין עד שבא ר"ע ולימד אם כן אתה מגנה על בעלה ונמצא בעלה מגרשה אלא מה ת"ל והדוה בנדתה בנדתה תהא עד שתבא במים. עכ״ל הגמרא.

והגע בעצמך: אם כנים הדברים שרצון הקב״ה היא שנשות ישראל ישלילו כיחול ופירקוס ובגדי צבעונים מטעם צניעות, הלא שיטת רבי עקיבא (שהיא מקורה של טבילת נדה ויסוד קדושת האומה) שגגה היא, חס מלהזכיר. ויש בזה כפירה בדברי חז״ל רח״ל. וכל זה היא מדרכי השטן להשיב לב בנים מאבותם, תחת מסוה של צידקות ופרישות.

והשם הטוב יתן חן ודעת בלב בניו להבחין בין צידקות לצביעות, בין טוב לרע, בין אמונה לכפירה.

ובזה יצאתי ידי חובתי
יום ד׳ לסדר ולא שמעו אל משה...
החותם בצער...

הם אמרו, אל תהי צדיק הרבה, והתורה אמרה כל המצוה, לא תוסיפון.
כתיב בגד חסר אלף, כי אלף מלשון לימוד, וכשיש חיסרון בחכמה מוסיפים בגדים, ובא גד לתקופות הימים, וסופו לבגוד בה.
וכלל ענין הלבושים צמצום האור, ונגרמה לבני אנשי מחומרי יתירתא, שחוה אמרה אל הנחש שנצטותה מלגעת בעץ וגרמה לויתפרו עלי תאנה, וע"י זה כבתה נרו של עולם וירדה חשכה.
ותיקון לזה להוסיף בחכמה, כי חכמת אדם תאיר פניו, לכן בספר תורה של ר' מאיר, מקור האור, כתיב כתנות אור. אבל להגיע לזה, צריכים כתנות עור דייקא, היפך הלבושין, וזהו אור פני מלך, מאן מלכי כל כבודה בת מלך, דר' יוחנן קרי למאני מכבדותא.
וע"י שהנשים משריקות עיניהן כחל זוכין לבחינת אור פני מלך, דבכחל האיר פני המזרח, בחינת עיניים, וזהו עד שבחברון, דמערת המכפלה נקנה מעפרון, לשון איפור, ולזה לא נקברה רחל בחברון, דהייתה יונצ'י.

חזקיהו המלך האט געשריבן:

נולד מאוחר האט געשריבן:קען מיר איינער אנווייזען א ספר אדער קונטרוס פון אן ארטעדאקסישע רב אויף הלכות צניעות אן די אלע ציגעלייגטע משוגתן? אויב סעקזעסטירט בכלל הלכה אויף דעם.

עוז והדר לבושה פין רעביי פאלק פין ענגלאנג

יואליש האט געשריבן:

הם אמרו, אל תהי צדיק הרבה, והתורה אמרה כל המצוה, לא תוסיפון.
כתיב בגד חסר אלף, כי אלף מלשון לימוד, וכשיש חיסרון בחכמה מוסיפים בגדים, ובא גד לתקופות הימים, וסופו לבגוד בה.
וכלל ענין הלבושים צמצום האור, ונגרמה לבני אנשי מחומרי יתירתא, שחוה אמרה אל הנחש שנצטותה מלגעת בעץ וגרמה לויתפרו עלי תאנה, וע"י זה כבתה נרו של עולם וירדה חשכה.
ותיקון לזה להוסיף בחכמה, כי חכמת אדם תאיר פניו, לכן בספר תורה של ר' מאיר, מקור האור, כתיב כתנות אור. אבל להגיע לזה, צריכים כתנות עור דייקא, היפך הלבושין, וזהו אור פני מלך, מאן מלכי כל כבודה בת מלך, דר' יוחנן קרי למאני מכבדותא.
וע"י שהנשים משריקות עיניהן כחל זוכין לבחינת אור פני מלך, דבכחל האיר פני המזרח, בחינת עיניים, וזהו עד שבחברון, דמערת המכפלה נקנה מעפרון, לשון איפור, ולזה לא נקברה רחל בחברון, דהייתה יונצ'י.

דעת תורה האט געשריבן:פון א מענערישן שטאנדפונקט איין הערה'לע נאר(בהנחה אז רוב שרייבער דא זענען מענער) וועמען ארט אז די חבר'ס ווייב - אדער אפילו די אייגענע ווייב אין גאס - גייט אנגעטון יאנטשי און צניעות'דיג? איז דען נישט געשמאקער פאר א מאן צו וואקן אויפן גאס רואיגער אן קיין דיסטרעקשאנס, בפרט אויב מען קען נאך צוקומען צו הסתכלות און הרהורים לוינט זיך זיכער אז די פרויען זאלן גיין בצניעות.

אינדערהיים זאל זיך די פרוי אויסקליידן - אדער אנטבלויזן - כפי אוות נפשו הטהורה, אבער אין די גאס? עס איז אפילו מער, אין א קאמיוניטי וואס איז מער צניעות'דיג און צוריקגעהאלטן, די מענער האבן נישט קיין שייכות מיט פרעמדע פרויען, וועט א גוד לוקינג פרוי גארנישט פארדינען פון פרעמדע מענער, נאר ******* אביוז, מענער וועלן זיך ממלא זיין זייערע תאוות אויף די פרוי'ס חשבון, עטליעסט א מעין פון ******* אביוז איז עס.

דעת תורה האט געשריבן:פון א מענערישן שטאנדפונקט איין הערה'לע נאר(בהנחה אז רוב שרייבער דא זענען מענער) וועמען ארט אז די חבר'ס ווייב - אדער אפילו די אייגענע ווייב אין גאס - גייט אנגעטון יאנטשי און צניעות'דיג? איז דען נישט געשמאקער פאר א מאן צו וואקן אויפן גאס רואיגער אן קיין דיסטרעקשאנס, בפרט אויב מען קען נאך צוקומען צו הסתכלות און הרהורים לוינט זיך זיכער אז די פרויען זאלן גיין בצניעות.

אינדערהיים זאל זיך די פרוי אויסקליידן - אדער אנטבלויזן - כפי אוות נפשו הטהורה, אבער אין די גאס? עס איז אפילו מער, אין א קאמיוניטי וואס איז מער צניעות'דיג און צוריקגעהאלטן, די מענער האבן נישט קיין שייכות מיט פרעמדע פרויען, וועט א גוד לוקינג פרוי גארנישט פארדינען פון פרעמדע מענער, נאר ******* אביוז, מענער וועלן זיך ממלא זיין זייערע תאוות אויף די פרוי'ס חשבון, עטליעסט א מעין פון ******* אביוז איז עס.

moti107 האט געשריבן:יאיר זאגסט זייער גוט, דער פראבלעם ביי מאנכע איז, זיי טרעפן אן דאס פרוי. נאר נאך יארן וואס מ'האט זיי דיסעדיוקעטעד! אדער "עדיוקעטעד נישט צו ווערן עדיוקעטעד" טייל מאהל מיט אימארטל קאנסעקווענסן.