קאווע שטיבל

אויף דעם האט ר עמרם בלוי געזאגט אז קנאות איז א בענדעלע אוועק פון רציחה וד"ל

וואס וואלט געווען ווען דא וואלט זיך געהאנדלט פון א ניא נאצי מארטש. וואס וואלטן די אלע לינקע געזאגט?
זיי זענען אליין שילדיג. קומען זיך פרייען מיט אזאנא זאכן בריש גלי אין עיר הקודש קאסט א פרייז.

מושב, דו האסט פארהערט פנחס' בשעתו? פון וואנעט ווייסטו וואס ער האט געוויסט און וואס נישט?

ירח בן יומו האט געשריבן:וואס וואלט געווען ווען דא וואלט זיך געהאנדלט פון א ניא נאצי מארטש. וואס וואלטן די אלע לינקע געזאגט?
זיי זענען אליין שילדיג. קומען זיך פרייען מיט אזאנא זאכן בריש גלי אין עיר הקודש קאסט א פרייז.

וואס פארא נערישע פארגלייך איז עס בכלל צו ניא נאציס? וואס פארא טשולענט מאכסטו דא??? זעסט באמת נישט קיין חילוק צווישן האָמעסעקסואלעס און נאציס ??? פליז טראכט אביסל! און רוב בירגער אין מדינת ישראל זענען פריי און זיי מעגן מאַרטשען אין זייערע גאסן און דארפן נישט פרעגן קיין רשות פון די עדה החרדית, מדינת ישראל האט נישט דערווייל קיין Sharia laws

זייער נעריש @ירח !

די פאינט איז נישט צו ס'איז קעגען די געזעץ אדער נישט.
א ניא נאצי מארטש איז אויך נישט קעגען די געזעץ. אבער דעמאלטס פארשטייט יעדער אז דער וואס מארטשט איז שילדיג אין די היץ. און דא איז גארנישט אנדערש.
ציווישן א באפעלקערינג וואס זענען דא מיליאנען שומרי ואוהדי תורה ומצוה (אדער וואס ווילן נישט אפשניידן דאס ביסעלע וואס זיי האבן נאך מיט יודשקייט), וועט געשען אזאנע זאכן אד"ג.

Nobody will justify killing Neo nazies even when they March and BTW there are huge amount of not from people in Jerusalem and they don't March on kikar hashabes

moshav zekeinim האט געשריבן:אבער פנחס בשעתו האט נישט געוויסט פון די הלכה, עס איז בלויז שפעטער נתגלה געווארן למפרע. נו, אפשר וועט נאך דא אויך נתגלה ווערן למפרע אז ביי געי דארף מען אזוי טון, בפרט ביי אזא חילול השם נורא ווי א געי מארטש בפלטרין של מלך.

אגב, בין איך נייגעריג צו וויסן וואס איר וואלט געזאגט ווען די מעשה מיט ישי וואלט געווען אז ער וואלט זיך אריין געגאנוועט ביי איינעם אין שטוב אין תל אביב וואס האלט אינמיטן מאכן די מעשה מיט א רוסישער גויטע און זיי ביידע דערשטאכן צום טויט. טאקע גענוי אזא מעשה ווי פנחס.

כווייס נישט צי כמעג ענטפערן ווייל דו שרייבסט להלעיג , אבער להוציא פון די וואס קענען זיך טועה זיין , זעט אויס האסט פארגעסן די רש״י סוף בלק
״רש''י: וירא פנחס. ראה מעשה ונזכר הלכה, אמר לו למשה מקבלני ממך הבועל ארמית קנאין פוגעין בו, אמר לו קריינא דאגרתא איהו ליהוי פרוונקא, מיד ויקח רמח בידו וגו' : האט ער קלאר געוויסט און ער איז געקומען פרעגן , וועגן די צווייטע מעשה לכאו׳ וואלט מען געמעגט אזוי טוען ( אגב ווייסט איינער צי אין די ספרי הפוסקים ווערט אראפגעברענגט אזא הלכה ) די שאלה איז נאר וואס הייסט קנאות לכאו׳ מעג ער עס נאר טוען טאמער סאיז כולו לשם שמים .

איך האב טאקע נישט געדענקט די רש"י. אבער למעשה מאכט עס נישט אויס לעניננו, ווייל פארט איז דער הלכה נישט געווען מפורסם ביי כלל ישראל, און אויב אזוי קען מען זאגן אז אויך ישי'ס מעשה איז א פארווארפענער הלכה וואס איז נישט מפורסם ביי כלל ישראל.

moshav zekeinim האט געשריבן:אגב, בין איך נייגעריג צו וויסן וואס איר וואלט געזאגט ווען די מעשה מיט ישי וואלט געווען אז ער וואלט זיך אריין געגאנוועט ביי איינעם אין שטוב אין תל אביב וואס האלט אינמיטן מאכן די מעשה מיט א רוסישער גויטע און זיי ביידע דערשטאכן צום טויט. טאקע גענוי אזא מעשה ווי פנחס.

די הלכה פון פנחס איז כמדומני נאר אויב עס קומט פאר בפרהסיא, נישט ווען מען גנב'עט זיך אריין ביי יענעם אין שטוב.

נו, זאל זיין ביים ביטש אין תל אביב, אדער גאר ביי א חתונה מיט איינע פון די עריות שבתורה אדער א גויטע וואו די מעשה ווערט אפילו פראקלאמירט ברבים טאקע כדי צו ווייזן פאר די רבנות אז זיי וועלן נישט מאנאפילירן די נישואין. וואס וואלט איר געזאגט צו אזא איינעם וואס גייט אין דעם באר און דערהארגעט דאס סימבאלישער פארל פורצי גדר בשעת מעשה?

moshav zekeinim האט געשריבן:איך האב טאקע נישט געדענקט די רש"י. אבער למעשה מאכט עס נישט אויס לעניננו, ווייל פארט איז דער הלכה נישט געווען מפורסם ביי כלל ישראל, און אויב אזוי קען מען זאגן אז אויך ישי'ס מעשה איז א פארווארפענער הלכה וואס איז נישט מפורסם ביי כלל ישראל.

וואס הייסט עס איז נישט געווען מפורסם? משה רבינו האט פארגעסן דערפון לפי שעה, אבער בעצם די הלכה איז שוין געווען מפורסם לכל מאן דבעי למידע.

אין שו"ע חושן משפט ווערט געפאסקנט די דין אז קנאים פוגעין בו. דאס הייסט אז מ'מוז נישט, אבער רשות ביד הקנאים לפגוע בו. אבער מיט די תנאי אז ס'איז בפרהסיא, און בשעת מעשה.

דעת תורה: לאמיר עס פערנאנסן אזוי: עס אז נישט געווען קיין אויסגעטרויטענער מהלך דערין. אויך ישי'ס קנאות איז מער די טאבו דערפון און אומאויסגעטרויטענער טהאט, ווי איידער א הלכה'כישער פראבלעם, ווייל זיין מעשה קען האבן גאנץ פיינע סמיכין "לכל מאן דבעי למידע".

איך האב נישט די מינדעסטע אנונג וואס די גיהנום דו ווילסט. פנחס האט געלערנט פון זיין עלטער פעטער דער מקבל התורה אז הבועל ארמית קנאין פוגעין בו, ס'איז געקומען דערצו ראה מעשה ונזכר הלכה.

אויב שליסל האט געהערט פון משה רבינו אז המשתתף בהפגנת הזדהות עם חד מיניים קנאין פוגעין בו, האט קיינער נישט קיין טענות אויף אים. אבער ווי ווייט מיר ווייסן איז דאס נישט די קעיס.

און אז ער האט עפעס א פראמינענטער רב וואס האט דערצי צוגעשטימט?!

אבער איך באצי זיך דער עיקר צו איז מעגליך אז אזא הלכה זאל זיין בנמצא לכל מאן דבעי למידע, גענוי אזוי ווי דו טענה'סט אז דער קנאים פוגעין וכו' איז ווארשיינליך געווען מפורסם פאר ווער עס האט געוואלט וויסן. ווייל דעת הקהל מאכט דא אויס, און נישט דער דעת פון ר' ישי'ן מיט זיין רב.

א קול קורא נאך זיין ערשטע רציחה 10 יאהר צוריק

ירושלימער רב שליט"א באזוכט די געשטאכענע. קידוש השם קלינגט אפ מסוף עולם עד...

ראשעקאל האט געשריבן:א קול קורא נאך זיין ערשטע רציחה 10 יאהר צוריק

מיינסט אפשר צו זאגן ״א פאשקעוויל״?
עס האט דאך נישט קיין נאמען אויף זיך.

פון די מעשה לערנט מען ווידער ארויס (אזוי ווי מיר האבן זיך איבערצייגט איבער און איבער) אז אנעמען רעליגיע זייער ערנסט איז זייער שעדליך און גלייבן זאכן אן קיין טראפּ עווידענס איז נישט גיט!,
פארגעסט א מינוט פון דעם צוטריידען ישי שליסל אבער אז גאנץ נארמאלע ניקים אין קאווע שטיבל האלטן אז ער האט געטוהן ריכטיג און בארעכטיגן אומשולדיגע Ancient רציחה אין 2015 אין מדנ״י אפילו נאר למחצה ולשליש

ירח בן יומו האט געשריבן:די פאינט איז נישט צו ס'איז קעגען די געזעץ אדער נישט.
א ניא נאצי מארטש איז אויך נישט קעגען די געזעץ. אבער דעמאלטס פארשטייט יעדער אז דער וואס מארטשט איז שילדיג אין די היץ. און דא איז גארנישט אנדערש.
ציווישן א באפעלקערינג וואס זענען דא מיליאנען שומרי ואוהדי תורה ומצוה (אדער וואס ווילן נישט אפשניידן דאס ביסעלע וואס זיי האבן נאך מיט יודשקייט), וועט געשען אזאנע זאכן אד"ג.

אפשר זאגסטו מיר פון וואו די נעמסט דיינע נומבערס און סטאטיסטיקס ? ס׳איז נישטא קיין מיליאנען פרומע אין ירושלים/מדנ״י דערווייל זענען די פרומע די מיעוט! האק נישט אין טשייניק אריין!!!!
Hold your horses!!!

און ווען א מענטש ארבעט טאג און נאכט צו העלפען א צווייטער ווייל ער האט עס געלערנט פון זיין עקסטרעמער צוגאנג צו זיין רעליגיע וואס לערנט עס אונז? און ווען איינער האט אן עקסטרעמע גאנג צו זיין רעליגיע און דעריבער זיצט ער ניינציג יאר לערנען תורה בהתמדה, וואס לערנט עס אונז?

[tag]שבת אחים[/tag] ווער האלט אז ער האט געטון ריכטיג?

moshav zekeinim האט געשריבן:נו, זאל זיין ביים ביטש אין תל אביב, אדער גאר ביי א חתונה מיט איינע פון די עריות שבתורה אדער א גויטע וואו די מעשה ווערט אפילו פראקלאמירט ברבים טאקע כדי צו ווייזן פאר די רבנות אז זיי וועלן נישט מאנאפילירן די נישואין. וואס וואלט איר געזאגט צו אזא איינעם וואס גייט אין דעם באר און דערהארגעט דאס סימבאלישער פארל פורצי גדר בשעת מעשה?

מושב זקנים: איך ווייס נישט די הלכה. אויך אינטרעסירט עס מיך נישט. אבער איין זאך ווייס איך אז אונזער רעליגיע איז נישט און וועט ח"ו קיינמאל נישט ווערן אזוי ווי די מוסלמענישע אדער די קריסטליכע איז געווען אמאל באיתגליא. און היינט איז עס באיתכסיא. געבויעט אויף רציחה און מערדערייען. דאס אז מ'זאלל הרג'נען מענטשן אין נאמען פון די רעליגיע וועט האפנטליך קיינמאל נישט זיין ביי אונז...!