די נייע רחמיסטריווקא אדמורי"ם

[מיסטעריע]

רבי יעקב יוסף איז א ביזנעסמאן

וואס רבי זושא האט געטוהן איז לפנים משורת הדין, ווייל ער האט מיסודו געהאט די אינגערלייט מיט זיך נאך פאר מהרי"י איז אנגעקומען אהין, און ס'איז לכתחילה געווען זיין פלאץ, וואס ער גייט אהינקומען לאחר מאה ועשרים פון זיין טאטן ז"לל.

ויהי ממחרת מהרי"י האט נישט געקענט עפארדן א הויז אין בארא פארק, און ער האט זיך קובע געווען מקום מגוריו אין לינדען בחייו פון טאטען, האט מען איהם פארגעהאלטן תורא ברשותך מאי בעי, (ח"ו איך רוף נישט בלשון גנאי, איך זאג נאר די אויסשפראך) ער איז בכלל נישט געווען וועלקא"ם אין ראחמיסטריווקא שטיבל, ער האט געדאווענט אין קאסאן, ווען מ'האט גערעדט מיט איהם האט ער געזאגט איך פלאן נישט צו ווערן א רבי, מ'דארף נישט זיין אויפגעברויזט, מ'דארף זיך נישט זארגן, למעשה האט עס איהם יא אנגעשמעקט, אנדערע זאגן די קינדער האבן עס געוואלט, בקיצור ער האט געמאכט א ביהמ"ד אין זיין גאראד"ש, ער האט עטליכע שכינים סאטמערער אינגערלייט וכדומה וואס דאווענען ביי איהם, א אינגערמאן וואס פאלט אריין דארט האט מיר געזאגט, ער פירט זיך נישט ווי קיין רבי בכלל, סתם א איד וואס האט א שוהל.

די שטיבל איז געגאנגען פאר מהרד"מ, און מהר"ז קיין וויליאמסבורג און די אסיפה האט זיך געשלאסן, און אין מיינע אויגן איז דאס א געפערליכע עוולה, איך האלט אין לינדען וואלט מהר"ז אסאך מער זיך געקענט אויפבויען, אבער ווער ווייסט אפשר אין דעם זכות פון מוותר זיין, וועט ער פון הימל באקומען די מתנה צו קענען באווייזן אין וויליאמסבורג מיט סייעתא דשמיא דאס אומגלויבליכע, ימים ידברו, אין סקולען האט רבי מאיר'ל אויכעט מוותר געווען, איך זעה נאכנישט וויפל ער האט פארדינט, אבער שוין דא האלט מען מהרי"י איז אין לינדען אין זיין גאראדז"ש אבער ער האט אויסגעפירט אז מהר"ז איז נישט אין זיין גלילות

[[NAMELESS]]

רבי יעקב יוסף איז א ביזנעסמאן
אין סקולען האט רבי מאיר'ל אויכעט מוותר געווען, איך זעה נאכנישט וויפל ער האט פארדינט, אבער שוין דא האלט מען מהרי"י איז אין לינדען אין זיין גאראדז"ש אבער ער האט אויסגעפירט אז מהר"ז איז נישט אין זיין גלילות

דו ביסט זיך סותר מיניה וביה די סקולענער ר' מאיר'ל אין ווילימסבורג איז בדוגמת ר' יעקב יוסף אין לינדן, מען זעצט זיך נישט אריין ביי יענעם אין בית מדרש ווי קומט אריין מוותר זיין? האט ער דען געהאט א ברירה?

[מיסטעריע]

רבי יעקב יוסף איז א ביזנעסמאן
אין סקולען האט רבי מאיר'ל אויכעט מוותר געווען, איך זעה נאכנישט וויפל ער האט פארדינט, אבער שוין דא האלט מען מהרי"י איז אין לינדען אין זיין גאראדז"ש אבער ער האט אויסגעפירט אז מהר"ז איז נישט אין זיין גלילות

דו ביסט זיך סותר מיניה וביה די סקולענער ר' מאיר'ל אין ווילימסבורג איז בדוגמת ר' יעקב יוסף אין לינדן, מען זעצט זיך נישט אריין ביי יענעם אין בית מדרש ווי קומט אריין מוותר זיין? האט ער דען געהאט א ברירה?

איך ווייס די סקולענע קאמפעני האט עס אזוי געברענדט אין געמאכט א שיינע ספין, אבער רבי מאיר'ל איז אלע יארן געווען א וויליאמסבורגער ער איז נישט אנגעקומען לאחר פטירתו פון טאטן.

אין הכי נמי, דער איידעם וויינבערגער איז געווען מרא דאתרא, אבער ווען יעדע ברודער האט זיך מסדר געווען א פלאץ, איז געווען פארשטענדליך אז מהר"מ באקומט וויליאמסבורג

[מיסטעריע]

רבי יעקב יוסף איז א ביזנעסמאן
אין סקולען האט רבי מאיר'ל אויכעט מוותר געווען, איך זעה נאכנישט וויפל ער האט פארדינט, אבער שוין דא האלט מען מהרי"י איז אין לינדען אין זיין גאראדז"ש אבער ער האט אויסגעפירט אז מהר"ז איז נישט אין זיין גלילות

דו ביסט זיך סותר מיניה וביה די סקולענער ר' מאיר'ל אין ווילימסבורג איז בדוגמת ר' יעקב יוסף אין לינדן, מען זעצט זיך נישט אריין ביי יענעם אין בית מדרש ווי קומט אריין מוותר זיין? האט ער דען געהאט א ברירה?

אה, שיעור נישט פארגעסן, דו פרעגסט צו ער האט געהאט א ברירה, לכאורה נישט פאר ווער ס'קען די סקולענער עסטאבלישמענט וד"ל

[[NAMELESS]]

רבי יעקב יוסף איז א ביזנעסמאן
אין סקולען האט רבי מאיר'ל אויכעט מוותר געווען, איך זעה נאכנישט וויפל ער האט פארדינט, אבער שוין דא האלט מען מהרי"י איז אין לינדען אין זיין גאראדז"ש אבער ער האט אויסגעפירט אז מהר"ז איז נישט אין זיין גלילות

דו ביסט זיך סותר מיניה וביה די סקולענער ר' מאיר'ל אין ווילימסבורג איז בדוגמת ר' יעקב יוסף אין לינדן, מען זעצט זיך נישט אריין ביי יענעם אין בית מדרש ווי קומט אריין מוותר זיין? האט ער דען געהאט א ברירה?

איך ווייס די סקולענע קאמפעני האט עס אזוי געברענדט אין געמאכט א שיינע ספין, אבער רבי מאיר'ל איז אלע יארן געווען א וויליאמסבורגער ער איז נישט אנגעקומען לאחר פטירתו פון טאטן.

אין הכי נמי, דער איידעם וויינבערגער איז געווען מרא דאתרא, אבער ווען יעדע ברודער האט זיך מסדר געווען א פלאץ, איז געווען פארשטענדליך אז מהר"מ באקומט וויליאמסבורג

קיינער האט גארנישט 'באקומען' מאנסי און לעיקוואד האבן זיך אליינס געבויעט בתי מדרשים פארשטייט זיך אז זיי האבן געשנארט אויף די טאטעס נאמען אבער למעשה זענען זיי געווען די פאנדרעיזער'ס נושא בעול ממילא איז פשוט עס געהערט פאר זיי, משא''כ ווילימסבורג האט די קאמפעני געבויעט און עס איז געווען הנשיאות די רבי זצ''ל ר' שמעון יואל די איידעם האט געדינט אלס דומ''ץ קלאר נישט אלס מרא דאתרא ממילא נאך די פטירה פון די רבי פאלט עס אוטומאטיש אונטער די ממלא מקום און די ציבור איז נישט מחוייב צו אויפנעמען א רב/רבי פון וועם זיי האלטן נישט, דאס אז ר' מאיר האט געדאווענט דארט אלע יארן - וואס איז גראדע נישט אמת ווייל ער האט געוואינט אין ב''פ - באלאנגט נאכנישט די רבנות פאר עם.

די חידוש אז אלע קינדער ווערן רבי'ס איז א לעצטיגע זאך אנגעפאנגן ביי וויזשניץ דאס נאכצומאכן האט נישט קיין פשט

[נחום הסופר]

רבי יעקב יוסף איז א ביזנעסמאן
אין סקולען האט רבי מאיר'ל אויכעט מוותר געווען, איך זעה נאכנישט וויפל ער האט פארדינט, אבער שוין דא האלט מען מהרי"י איז אין לינדען אין זיין גאראדז"ש אבער ער האט אויסגעפירט אז מהר"ז איז נישט אין זיין גלילות

דו ביסט זיך סותר מיניה וביה די סקולענער ר' מאיר'ל אין ווילימסבורג איז בדוגמת ר' יעקב יוסף אין לינדן, מען זעצט זיך נישט אריין ביי יענעם אין בית מדרש ווי קומט אריין מוותר זיין? האט ער דען געהאט א ברירה?

איך ווייס די סקולענע קאמפעני האט עס אזוי געברענדט אין געמאכט א שיינע ספין, אבער רבי מאיר'ל איז אלע יארן געווען א וויליאמסבורגער ער איז נישט אנגעקומען לאחר פטירתו פון טאטן.

אין הכי נמי, דער איידעם וויינבערגער איז געווען מרא דאתרא, אבער ווען יעדע ברודער האט זיך מסדר געווען א פלאץ, איז געווען פארשטענדליך אז מהר"מ באקומט וויליאמסבורג

קיינער האט גארנישט 'באקומען' מאנסי און לעיקוואד האבן זיך אליינס געבויעט בתי מדרשים פארשטייט זיך אז זיי האבן געשנארט אויף די טאטעס נאמען אבער למעשה זענען זיי געווען די פאנדרעיזער'ס נושא בעול ממילא איז פשוט עס געהערט פאר זיי, משא''כ ווילימסבורג האט די קאמפעני געבויעט און עס איז געווען הנשיאות די רבי זצ''ל ר' שמעון יואל די איידעם האט געדינט אלס דומ''ץ קלאר נישט אלס מרא דאתרא ממילא נאך די פטירה פון די רבי פאלט עס אוטומאטיש אונטער די ממלא מקום און די ציבור איז נישט מחוייב צו אויפנעמען א רב/רבי פון וועם זיי האלטן נישט, דאס אז ר' מאיר האט געדאווענט דארט אלע יארן - וואס איז גראדע נישט אמת ווייל ער האט געוואינט אין ב''פ - באלאנגט נאכנישט די רבנות פאר עם.

די חידוש אז אלע קינדער ווערן רבי'ס איז א לעצטיגע זאך אנגעפאנגן ביי וויזשניץ דאס נאכצומאכן האט נישט קיין פשט

אין טשערנאביל און וויזניץ איז עס אייביג אזוי געווען, אין סקולען איז עס טאקע א נייע זאך ווייל די גאנצע סקולענער דינאסטיע איז א נייע זאך

[בטנית]

רבי יעקב יוסף איז א ביזנעסמאן
אין סקולען האט רבי מאיר'ל אויכעט מוותר געווען, איך זעה נאכנישט וויפל ער האט פארדינט, אבער שוין דא האלט מען מהרי"י איז אין לינדען אין זיין גאראדז"ש אבער ער האט אויסגעפירט אז מהר"ז איז נישט אין זיין גלילות

דו ביסט זיך סותר מיניה וביה די סקולענער ר' מאיר'ל אין ווילימסבורג איז בדוגמת ר' יעקב יוסף אין לינדן, מען זעצט זיך נישט אריין ביי יענעם אין בית מדרש ווי קומט אריין מוותר זיין? האט ער דען געהאט א ברירה?

איך ווייס די סקולענע קאמפעני האט עס אזוי געברענדט אין געמאכט א שיינע ספין, אבער רבי מאיר'ל איז אלע יארן געווען א וויליאמסבורגער ער איז נישט אנגעקומען לאחר פטירתו פון טאטן.

אין הכי נמי, דער איידעם וויינבערגער איז געווען מרא דאתרא, אבער ווען יעדע ברודער האט זיך מסדר געווען א פלאץ, איז געווען פארשטענדליך אז מהר"מ באקומט וויליאמסבורג

קיינער האט גארנישט 'באקומען' מאנסי און לעיקוואד האבן זיך אליינס געבויעט בתי מדרשים פארשטייט זיך אז זיי האבן געשנארט אויף די טאטעס נאמען אבער למעשה זענען זיי געווען די פאנדרעיזער'ס נושא בעול ממילא איז פשוט עס געהערט פאר זיי, משא''כ ווילימסבורג האט די קאמפעני געבויעט און עס איז געווען הנשיאות די רבי זצ''ל ר' שמעון יואל די איידעם האט געדינט אלס דומ''ץ קלאר נישט אלס מרא דאתרא ממילא נאך די פטירה פון די רבי פאלט עס אוטומאטיש אונטער די ממלא מקום און די ציבור איז נישט מחוייב צו אויפנעמען א רב/רבי פון וועם זיי האלטן נישט, דאס אז ר' מאיר האט געדאווענט דארט אלע יארן - וואס איז גראדע נישט אמת ווייל ער האט געוואינט אין ב''פ - באלאנגט נאכנישט די רבנות פאר עם.

די חידוש אז אלע קינדער ווערן רבי'ס איז א לעצטיגע זאך אנגעפאנגן ביי וויזשניץ דאס נאכצומאכן האט נישט קיין פשט

פאר די וואס ווייסען האט ר' מאיר געשאפט דאס געלט פאר וויליאמסבורג בית מדרש

[הגאון הצדיק]

דו ביסט זיך סותר מיניה וביה די סקולענער ר' מאיר'ל אין ווילימסבורג איז בדוגמת ר' יעקב יוסף אין לינדן, מען זעצט זיך נישט אריין ביי יענעם אין בית מדרש ווי קומט אריין מוותר זיין? האט ער דען געהאט א ברירה?

איך ווייס די סקולענע קאמפעני האט עס אזוי געברענדט אין געמאכט א שיינע ספין, אבער רבי מאיר'ל איז אלע יארן געווען א וויליאמסבורגער ער איז נישט אנגעקומען לאחר פטירתו פון טאטן.

אין הכי נמי, דער איידעם וויינבערגער איז געווען מרא דאתרא, אבער ווען יעדע ברודער האט זיך מסדר געווען א פלאץ, איז געווען פארשטענדליך אז מהר"מ באקומט וויליאמסבורג

קיינער האט גארנישט 'באקומען' מאנסי און לעיקוואד האבן זיך אליינס געבויעט בתי מדרשים פארשטייט זיך אז זיי האבן געשנארט אויף די טאטעס נאמען אבער למעשה זענען זיי געווען די פאנדרעיזער'ס נושא בעול ממילא איז פשוט עס געהערט פאר זיי, משא''כ ווילימסבורג האט די קאמפעני געבויעט און עס איז געווען הנשיאות די רבי זצ''ל ר' שמעון יואל די איידעם האט געדינט אלס דומ''ץ קלאר נישט אלס מרא דאתרא ממילא נאך די פטירה פון די רבי פאלט עס אוטומאטיש אונטער די ממלא מקום און די ציבור איז נישט מחוייב צו אויפנעמען א רב/רבי פון וועם זיי האלטן נישט, דאס אז ר' מאיר האט געדאווענט דארט אלע יארן - וואס איז גראדע נישט אמת ווייל ער האט געוואינט אין ב''פ - באלאנגט נאכנישט די רבנות פאר עם.

די חידוש אז אלע קינדער ווערן רבי'ס איז א לעצטיגע זאך אנגעפאנגן ביי וויזשניץ דאס נאכצומאכן האט נישט קיין פשט

אין טשערנאביל און וויזניץ איז עס אייביג אזוי געווען, אין סקולען איז עס טאקע א נייע זאך ווייל די גאנצע סקולענער דינאסטיע איז א נייע זאך

אין סקולען האט מען אויך ביז יעצט אלע קינדער איבער גענומען אבער ואזשע זאל מעו טוהן אז ביז יעצט האבן די רבי'ס גיהאט נאר איין בן יחיד'ל
און ד"א נישט נאר אין טשערנאביל און וויזניץ האבן אלע קינדער איבער גענומן אזוי איז אויך געווען אין רוזין וואס סקולען זענען זייער תלמידים און פון נאך די צוויטע וועלט קריג וואס א חשכות ירדה לעולם וכ"א אומר אנא אמלוך האבן אלע חצרות עס אנגעהויבן נאך מאכן (גראדע עס האט שוין אנגעהויבן א ביסל פאר'ן קריג אבל עכשיו ביותר) וחבל

[עמרם]

סוף כל סוף ווען ר' מאיר וואלט אנגענימען די הנהגה גלייך ביי די פטירה פון זיין טאטע ז''ל, וואלט ער באקומען די בית מדרש
ליידער האט ער זיך פארשלעפט, און פארלוירן די שול

[סוף טוב הכל טוב]

איך ווייס די סקולענע קאמפעני האט עס אזוי געברענדט אין געמאכט א שיינע ספין, אבער רבי מאיר'ל איז אלע יארן געווען א וויליאמסבורגער ער איז נישט אנגעקומען לאחר פטירתו פון טאטן.

אין הכי נמי, דער איידעם וויינבערגער איז געווען מרא דאתרא, אבער ווען יעדע ברודער האט זיך מסדר געווען א פלאץ, איז געווען פארשטענדליך אז מהר"מ באקומט וויליאמסבורג

קיינער האט גארנישט 'באקומען' מאנסי און לעיקוואד האבן זיך אליינס געבויעט בתי מדרשים פארשטייט זיך אז זיי האבן געשנארט אויף די טאטעס נאמען אבער למעשה זענען זיי געווען די פאנדרעיזער'ס נושא בעול ממילא איז פשוט עס געהערט פאר זיי, משא''כ ווילימסבורג האט די קאמפעני געבויעט און עס איז געווען הנשיאות די רבי זצ''ל ר' שמעון יואל די איידעם האט געדינט אלס דומ''ץ קלאר נישט אלס מרא דאתרא ממילא נאך די פטירה פון די רבי פאלט עס אוטומאטיש אונטער די ממלא מקום און די ציבור איז נישט מחוייב צו אויפנעמען א רב/רבי פון וועם זיי האלטן נישט, דאס אז ר' מאיר האט געדאווענט דארט אלע יארן - וואס איז גראדע נישט אמת ווייל ער האט געוואינט אין ב''פ - באלאנגט נאכנישט די רבנות פאר עם.

די חידוש אז אלע קינדער ווערן רבי'ס איז א לעצטיגע זאך אנגעפאנגן ביי וויזשניץ דאס נאכצומאכן האט נישט קיין פשט

אין טשערנאביל און וויזניץ איז עס אייביג אזוי געווען, אין סקולען איז עס טאקע א נייע זאך ווייל די גאנצע סקולענער דינאסטיע איז א נייע זאך

אין סקולען האט מען אויך ביז יעצט אלע קינדער איבער גענומען אבער ואזשע זאל מעו טוהן אז ביז יעצט האבן די רבי'ס גיהאט נאר איין בן יחיד'ל
און ד"א נישט נאר אין טשערנאביל און וויזניץ האבן אלע קינדער איבער גענומן אזוי איז אויך געווען אין רוזין וואס סקולען זענען זייער תלמידים און פון נאך די צוויטע וועלט קריג וואס א חשכות ירדה לעולם וכ"א אומר אנא אמלוך האבן אלע חצרות עס אנגעהויבן נאך מאכן (גראדע עס האט שוין אנגעהויבן א ביסל פאר'ן קריג אבל עכשיו ביותר) וחבל

וואס איז דער פלאן אין חצה"ק סקווירא??

[תניא בניחותא]

וואס איז דער פלאן אין חצה"ק סקווירא??
[/quote]

די פלאן איז אז דער רבי זאל לעבן אויף אייביג, צו ס’וועט זיך אויסארבעטן איז שוין א שאלה.

[הגאון הצדיק]

וואס איז דער פלאן אין חצה"ק סקווירא??

איך האב נישט פארשטאנען די שאלה אבער אויב האסט געמיינט צו פרעגן וואס גייען די קאלראש'ע חסידים (ליין בהמות) טוהן?
מן הסתם גייען זיי אונז דערמאנען ווי אזוי מען פירט א מחלוקת באמת נישט ווי די לעצטע פאר מחלוקה'לעך
להוציא מלבם פון זייער געשוויסטער קינדער בני הרה"ק מוויזשניץ זי"ע

[היימלינד]

וואס איז דער פלאן אין חצה"ק סקווירא??

איך האב נישט פארשטאנען די שאלה אבער אויב האסט געמיינט צו פרעגן וואס גייען די קאלראש'ע חסידים (ליין בהמות) טוהן?
מן הסתם גייען זיי אונז דערמאנען ווי אזוי מען פירט א מחלוקת באמת נישט ווי די לעצטע פאר מחלוקה'לעך
להוציא מלבם פון זייער געשוויסטער קינדער בני הרה"ק מוויזשניץ זי"ע

וואו די האסט זיי שטארק ליעב
עכטע מחלוקת איז שוין נישט אין סטייעל
עס איז נאר דא 4 זון און גענוג אין נאך חסידים
למשל: רא"מ - שטעטל
ר"י - נייע שטעטל
רי"י - וועט זיין זייער צופרידען צו בלייבען אין "זיין" שטיבל און פראווען דארט, איך גלייב אז ער וועט האבן א ערנסטע פאלאואינג אבער לאו דווקא קאמפעני ודו"ק
רח"מ וועט לכאורה בלייבען אנהייב אבער ארה"ק אדער איירופע איז אן אפציע

[הגאון הצדיק]

וואס איז דער פלאן אין חצה"ק סקווירא??

איך האב נישט פארשטאנען די שאלה אבער אויב האסט געמיינט צו פרעגן וואס גייען די קאלראש'ע חסידים (ליין בהמות) טוהן?
מן הסתם גייען זיי אונז דערמאנען ווי אזוי מען פירט א מחלוקת באמת נישט ווי די לעצטע פאר מחלוקה'לעך
להוציא מלבם פון זייער געשוויסטער קינדער בני הרה"ק מוויזשניץ זי"ע

וואו די האסט זיי שטארק ליעב - נו, הוצאת שם רע אפי' בלשון סגי נהור זאלסטו נישט שרייבן אזוי
עכטע מחלוקת איז שוין נישט אין סטייעל
עס איז נאר דא 4 זון און גענוג אין נאך חסידים
למשל: רא"מ - שטעטל
ר"י - נייע שטעטל
רי"י - וועט זיין זייער צופרידען צו בלייבען אין "זיין" שטיבל און פראווען דארט, איך גלייב אז ער וועט האבן א ערנסטע פאלאואינג אבער לאו דווקא קאמפעני ודו"ק
רח"מ וועט לכאורה בלייבען אנהייב אבער ארה"ק אדער איירופע איז אן אפציע

אמת אז ס'איז שוין נישט אין סטייל אסאך א דאנק (ליין שולדיג) זייער פעטער ר' ישראל'טשי פון ב"ב
אבער מען דארף דאך אנהאלטן די מסורה
מען טאר דאך גארנישט טאשן פון טאטע (יעדער ווייסט ווי דארף מען דאס ליינען) און אזוי ווי די טאטע (כנ"ל) האט אנגעזייט מחלוקת ווי ער האט נאר געקאנט אזוי זיינע קינדער וועלן ממשיך זיין במסורת אבותם
ויתקיים מה שנאמר וסכסכתי מצרים במצרים און דארעך דעם וועט זיין שלום על ישראל ושכבתי בטח ואין מחריד

[עמרם]

וואס איז דער פלאן אין חצה"ק סקווירא??

איך האב נישט פארשטאנען די שאלה אבער אויב האסט געמיינט צו פרעגן וואס גייען די קאלראש'ע חסידים (ליין בהמות) טוהן?
מן הסתם גייען זיי אונז דערמאנען ווי אזוי מען פירט א מחלוקת באמת נישט ווי די לעצטע פאר מחלוקה'לעך
להוציא מלבם פון זייער געשוויסטער קינדער בני הרה"ק מוויזשניץ זי"ע

וואו די האסט זיי שטארק ליעב
עכטע מחלוקת איז שוין נישט אין סטייעל
עס איז נאר דא 4 זון און גענוג אין נאך חסידים
למשל: רא"מ - שטעטל
ר"י - נייע שטעטל
רי"י - וועט זיין זייער צופרידען צו בלייבען אין "זיין" שטיבל און פראווען דארט, איך גלייב אז ער וועט האבן א ערנסטע פאלאואינג אבער לאו דווקא קאמפעני ודו"ק
רח"מ וועט לכאורה בלייבען אנהייב אבער ארה"ק אדער איירופע איז אן אפציע

וואס ס'גייט זיין ווייב איך נישט,
אבער למען השם זאל קיינער נישט בלייבן אין שטעטל , חוץ ר' אהרן מענדיל,
ס'וועט זיך אים נישט לוינען

[מיסטעריע]

דאס האב איך געשריבן פאר צוויי דריי וואכן צוריק: די גאס שמועסט אז בנו בכורו איז אמעריקא, בנו השני ארץ ישראל, בנו השלישי ווייס איך נישט, און בנו הרביעי איירופא

האט איינער געענטפערט אז ס'איז נישט ריכטיג, נאר ס'גייט זיין אזוי ווי היימלינד האט געשריבן דא פריער, אבער דאס איז אמאל זיכער, אז ס'איז דא גענוג כדי חלוקה, דארף מען זיך שוין נישט קריגן, צו מ'דארף זיך עקסטערע ליעב האבן איז שוין א צווייטע זאך.... דאס איז קלאר אז ביז דער נייע שטעטל איז אויפגעקומען האט געהייסן בנו השני אין ארץ ישראל, יעצט אויב גייט ער אין די נייע שטעטל, קען דאך איינער גיין קיין איירופא אין איינער קיין ישראל והכל על מקומו יבוא בשלום

[מיסטעריע]

דאס האב איך געשריבן פאר צוויי דריי וואכן צוריק: די גאס שמועסט אז בנו בכורו איז אמעריקא, בנו השני ארץ ישראל, בנו השלישי ווייס איך נישט, און בנו הרביעי איירופא

האט איינער געענטפערט אז ס'איז נישט ריכטיג, נאר ס'גייט זיין אזוי ווי היימלינד האט געשריבן דא פריער, אבער דאס איז אמאל זיכער, אז ס'איז דא גענוג כדי חלוקה, דארף מען זיך שוין נישט קריגן, צו מ'דארף זיך עקסטערע ליעב האבן איז שוין א צווייטע זאך.... דאס איז קלאר אז ביז דער נייע שטעטל איז אויפגעקומען האט געהייסן בנו השני אין ארץ ישראל, יעצט אויב גייט ער אין די נייע שטעטל, קען דאך איינער גיין קיין איירופא אין איינער קיין ישראל והכל על מקומו יבוא בשלום

[היימלינד]

דאס האב איך געשריבן פאר צוויי דריי וואכן צוריק: די גאס שמועסט אז בנו בכורו איז אמעריקא, בנו השני ארץ ישראל, בנו השלישי ווייס איך נישט, און בנו הרביעי איירופא

האט איינער געענטפערט אז ס'איז נישט ריכטיג, נאר ס'גייט זיין אזוי ווי היימלינד האט געשריבן דא פריער, אבער דאס איז אמאל זיכער, אז ס'איז דא גענוג כדי חלוקה, דארף מען זיך שוין נישט קריגן, צו מ'דארף זיך עקסטערע ליעב האבן איז שוין א צווייטע זאך.... דאס איז קלאר אז ביז דער נייע שטעטל איז אויפגעקומען האט געהייסן בנו השני אין ארץ ישראל, יעצט אויב גייט ער אין די נייע שטעטל, קען דאך איינער גיין קיין איירופא אין איינער קיין ישראל והכל על מקומו יבוא בשלום

ביי די אלט-ניי שטעטל כ'דענק נישט יעצט די נאמען פון די פלאץ האט מען געשמועסט אז ס'איז פאר איציק

[סוף טוב הכל טוב]

שטיסים
סאיז אזא אומבאלענסירטע חלוקה אז קיינער (חוץ בנו בכורו) עט נישט מסכים זיין

[מיסטעריע]

באלאנסירט ארויף באלאנסירט אראפ, אזוי גייט עס, לדוגמא רבי יצחק יוחנן פון וויליאמסבורג איז אסאך מער מצליח ווי אלע אנדערע ברודער, אפילו וואס זענען עלטער פון איהם, (פארשטייט זיך איך רעדט נישט פון מאנסי), די זאכן קען מען נישט אויסרעכענען, נאך א ביישפיל אין וויזשניץ,
מהר"א פון וויזשניץ מאנטריאל איז אזוי אויסגעשפילט אקעגן זיין אינגערע ברודער מהרב"ש פון ארץ ישראל

[נאוואמינסקער]

דו ביסט זיך סותר מיניה וביה די סקולענער ר' מאיר'ל אין ווילימסבורג איז בדוגמת ר' יעקב יוסף אין לינדן, מען זעצט זיך נישט אריין ביי יענעם אין בית מדרש ווי קומט אריין מוותר זיין? האט ער דען געהאט א ברירה?

איך ווייס די סקולענע קאמפעני האט עס אזוי געברענדט אין געמאכט א שיינע ספין, אבער רבי מאיר'ל איז אלע יארן געווען א וויליאמסבורגער ער איז נישט אנגעקומען לאחר פטירתו פון טאטן.

אין הכי נמי, דער איידעם וויינבערגער איז געווען מרא דאתרא, אבער ווען יעדע ברודער האט זיך מסדר געווען א פלאץ, איז געווען פארשטענדליך אז מהר"מ באקומט וויליאמסבורג

קיינער האט גארנישט 'באקומען' מאנסי און לעיקוואד האבן זיך אליינס געבויעט בתי מדרשים פארשטייט זיך אז זיי האבן געשנארט אויף די טאטעס נאמען אבער למעשה זענען זיי געווען די פאנדרעיזער'ס נושא בעול ממילא איז פשוט עס געהערט פאר זיי, משא''כ ווילימסבורג האט די קאמפעני געבויעט און עס איז געווען הנשיאות די רבי זצ''ל ר' שמעון יואל די איידעם האט געדינט אלס דומ''ץ קלאר נישט אלס מרא דאתרא ממילא נאך די פטירה פון די רבי פאלט עס אוטומאטיש אונטער די ממלא מקום און די ציבור איז נישט מחוייב צו אויפנעמען א רב/רבי פון וועם זיי האלטן נישט, דאס אז ר' מאיר האט געדאווענט דארט אלע יארן - וואס איז גראדע נישט אמת ווייל ער האט געוואינט אין ב''פ - באלאנגט נאכנישט די רבנות פאר עם.

די חידוש אז אלע קינדער ווערן רבי'ס איז א לעצטיגע זאך אנגעפאנגן ביי וויזשניץ דאס נאכצומאכן האט נישט קיין פשט

אין טשערנאביל און וויזניץ איז עס אייביג אזוי געווען, אין סקולען איז עס טאקע א נייע זאך ווייל די גאנצע סקולענער דינאסטיע איז א נייע זאך

שמעתי אז ע"פ צוואה, אלס איז געגאנגען צי ר' שעי יענקל שליט"א. אבער וויבאלד עס זענען דא mortgages אויף אלע בתי מדרושים וואס האבן זיך געבויט לעצטינס, אין ער וועט דארפין פונדרייזען, האט ער זי איבער געגעבן צי זיין ברידער. אבער וויליאמסבורג האט נישט קיין mortgage. הערב איבער די הכרזה בי די לווי'.

[מיסטעריע]

נאך דעם האט מען טענות פארוואס איך בין א בני יואל פון די אלע היינטיגע רבי'ס, ממה נפשך ביזטו מקפיד פונקטליך וואס שטייט אין צוואה, דארפסטו איבערנעמען די שווערע חלקים אויכעט, מארגעטדזשעס וכדו', דארפסטו נישט מקיים זיין די צוואה, נאר ווען עס קומט דיר אויס גוט, זיי א מענטש גיבט דיינע ברודער גלייך אויף גלייך, די כולו שלי איז נישט נאר געזאגט געווארן ביים איבערנעמען די שווערע אומדערטרעגליכע עול פון טראגן אויף די פלייצעס חסד לאברהם מיט טע"ג וד"ל

[מענדל]

דו ביסט זיך סותר מיניה וביה די סקולענער ר' מאיר'ל אין ווילימסבורג איז בדוגמת ר' יעקב יוסף אין לינדן, מען זעצט זיך נישט אריין ביי יענעם אין בית מדרש ווי קומט אריין מוותר זיין? האט ער דען געהאט א ברירה?

איך ווייס די סקולענע קאמפעני האט עס אזוי געברענדט אין געמאכט א שיינע ספין, אבער רבי מאיר'ל איז אלע יארן געווען א וויליאמסבורגער ער איז נישט אנגעקומען לאחר פטירתו פון טאטן.

אין הכי נמי, דער איידעם וויינבערגער איז געווען מרא דאתרא, אבער ווען יעדע ברודער האט זיך מסדר געווען א פלאץ, איז געווען פארשטענדליך אז מהר"מ באקומט וויליאמסבורג

קיינער האט גארנישט 'באקומען' מאנסי און לעיקוואד האבן זיך אליינס געבויעט בתי מדרשים פארשטייט זיך אז זיי האבן געשנארט אויף די טאטעס נאמען אבער למעשה זענען זיי געווען די פאנדרעיזער'ס נושא בעול ממילא איז פשוט עס געהערט פאר זיי, משא''כ ווילימסבורג האט די קאמפעני געבויעט און עס איז געווען הנשיאות די רבי זצ''ל ר' שמעון יואל די איידעם האט געדינט אלס דומ''ץ קלאר נישט אלס מרא דאתרא ממילא נאך די פטירה פון די רבי פאלט עס אוטומאטיש אונטער די ממלא מקום און די ציבור איז נישט מחוייב צו אויפנעמען א רב/רבי פון וועם זיי האלטן נישט, דאס אז ר' מאיר האט געדאווענט דארט אלע יארן - וואס איז גראדע נישט אמת ווייל ער האט געוואינט אין ב''פ - באלאנגט נאכנישט די רבנות פאר עם.

די חידוש אז אלע קינדער ווערן רבי'ס איז א לעצטיגע זאך אנגעפאנגן ביי וויזשניץ דאס נאכצומאכן האט נישט קיין פשט

פאר די וואס ווייסען האט ר' מאיר געשאפט דאס געלט פאר וויליאמסבורג בית מדרש

וואס הייסט ר' מאיר האט געשאפן דאס געלט דאס איז דאך דעם זיידענס בית מדרש ?