די נייע רחמיסטריווקא אדמורי"ם

[אמת ויציב ונכון]

איך ווייס די סקולענע קאמפעני האט עס אזוי געברענדט אין געמאכט א שיינע ספין, אבער רבי מאיר'ל איז אלע יארן געווען א וויליאמסבורגער ער איז נישט אנגעקומען לאחר פטירתו פון טאטן.

אין הכי נמי, דער איידעם וויינבערגער איז געווען מרא דאתרא, אבער ווען יעדע ברודער האט זיך מסדר געווען א פלאץ, איז געווען פארשטענדליך אז מהר"מ באקומט וויליאמסבורג

קיינער האט גארנישט 'באקומען' מאנסי און לעיקוואד האבן זיך אליינס געבויעט בתי מדרשים פארשטייט זיך אז זיי האבן געשנארט אויף די טאטעס נאמען אבער למעשה זענען זיי געווען די פאנדרעיזער'ס נושא בעול ממילא איז פשוט עס געהערט פאר זיי, משא''כ ווילימסבורג האט די קאמפעני געבויעט און עס איז געווען הנשיאות די רבי זצ''ל ר' שמעון יואל די איידעם האט געדינט אלס דומ''ץ קלאר נישט אלס מרא דאתרא ממילא נאך די פטירה פון די רבי פאלט עס אוטומאטיש אונטער די ממלא מקום און די ציבור איז נישט מחוייב צו אויפנעמען א רב/רבי פון וועם זיי האלטן נישט, דאס אז ר' מאיר האט געדאווענט דארט אלע יארן - וואס איז גראדע נישט אמת ווייל ער האט געוואינט אין ב''פ - באלאנגט נאכנישט די רבנות פאר עם.

די חידוש אז אלע קינדער ווערן רבי'ס איז א לעצטיגע זאך אנגעפאנגן ביי וויזשניץ דאס נאכצומאכן האט נישט קיין פשט

אין טשערנאביל און וויזניץ איז עס אייביג אזוי געווען, אין סקולען איז עס טאקע א נייע זאך ווייל די גאנצע סקולענער דינאסטיע איז א נייע זאך

שמעתי אז ע"פ צוואה, אלס איז געגאנגען צי ר' שעי יענקל שליט"א. אבער וויבאלד עס זענען דא mortgages אויף אלע בתי מדרושים וואס האבן זיך געבויט לעצטינס, אין ער וועט דארפין פונדרייזען, האט ער זי איבער געגעבן צי זיין ברידער. אבער וויליאמסבורג האט נישט קיין mortgage. הערב איבער די הכרזה בי די לווי'.

קומט נישט אריין דא מארגעדזשעס...
ר' ישעי' יענקל איז עפ"י צוואה די ממלא מקום וואס דאס נעמט אריין די שולן אין וויליאמסבורג און אין ב"פ און חסד לאברהם.

די שולן פון מאנסי אדער לעיקוואוד האט גארנישט מיט די סקולענע קהלה די ארטיגע רביס האבן עס אלייןס געבויעט סאיז זייער אייגענטום. איז פשוט פארוואס ר' מאיר האט נישט באקומען די שולן אין וויליאמסבורג די שול באלאנגט פאר ר' ישעי' יענקל און זיינע חסידים ווילן אים דארט.

אלע ברודער האבן באקומען די רעכט צו זיין אדמו"רים אויף זייערע פלעצער לעיקוואד און מאנסי האבן זיך גראדע שוין געהאט געבויעט שולן פון פארדעם, ירושלים און וויליאמסבורג נישט דארפן זיי יעצט בויען ווי זיי טוען טאקע

[[NAMELESS]]

לייענעדיג דעם אשכול איז דערפרייענד צו מיטהאלטן די נייע פענאמענען אז אלע ברודער ירש'נען די רעביסטעווע פון זייערע אבות הקדושים בכל מקומות מגוריהם. אנדערש ווי אמאל אז נאר איין זוהן האט אלעס איבערגענומען און די אנדערע האב זוך געדארפט ספראווענען מיט פרנסה וכדומה.

דאס שיינט צו זיין א גלייכע זאך, אבער עס קען קומען צו א מציאות אז עס וועלן זיין מער רבי'ס פון חסידים.
ווי לאנג וועט אונזער עקאנאמיע דאס קענען דערהייבן? מ'דארף זעהן אז אונזער סיסטעם זאל דאס אלעס קענען דורכטראגן...

[סוף טוב הכל טוב]

לייענעדיג דעם אשכול איז דערפרייענד צו מיטהאלטן די נייע פענאמענען אז אלע ברודער ירש'נען די רעביסטעווע פון זייערע אבות הקדושים בכל מקומות מגוריהם. אנדערש ווי אמאל אז נאר איין זוהן האט אלעס איבערגענומען און די אנדערע האב זוך געדארפט ספראווענען מיט פרנסה וכדומה.
דאס שיינט צו זיין א גלייכע זאך, אבער עס קען קומען צו א מציאות אז עס וועלן זיין מער רבי'ס פון חסידים.
ווי לאנג וועט אונזער עקאנאמיע דאס קענען דערהייבן? מ'דארף זעהן אז אונזער סיסטעם זאל דאס אלעס קענען דורכטראגן..

פארוואס נישט?
האבן די רבי'ס מער קינדער ווי די חסידים?
איי ס'מאכן זיך אויך נייע רבי'ס נישט פון די גזע וכדומה. נו, קעגן דעם זענען טייל ברודער טאקע נישט קיין רבי'ס, און טייל זענען גאר קליינער רביס.

[בעל דרשן]

נאכאמאל קען זיין ענק זענען אלע גערעכט, און רבי יהושע האט ממש גארנישט און רבי יעקב יוסף האט יא, און ס'איז אנדערש ווי איך האב געמיינט ביז יעצט, מסכים.
אין מיין טאג טעגליכע לעבן גייט מיר קנאפע אן צו איינער האט 10 משפחות מער צו ווייניגער. איז ממילא אויב האלטן ענק אז יעקב יוסף האט מער אדרבה ואדרבה שיין צו הערן
די גאנצע סומאטאכע פון ראחמיסטריווקא מאנסי גייט מיר אן ווי די פאריעריגע שניי האטס מיר אלע א פרייליכע טאג

איך וויל נאר פארשטיין וואס רחמיסטריווקא מאנסי האט מיט בובוב 48 סידגורא ירשלים און טאלנע אשדוד

וואס איז די דזשאוק דא?

בעל דרשן האט גענומען 48 איבער 45, אין סאדיגורע מחלוקת מש"י איבער דעם ינוקא, און טאלנא אשדוד איז פשוט אלס סקווירא

איך וויל עכט נישט אריינקומען אין די אשכול, די פרשה פון רחמיסטריווקא מאנסי אין ספרינג וועלי איז אזוי נישט אינטערעסאנט מער, ווייניגער ווי די פאריגע שניי, איך באקום א מודעה אז איך בין דערמאנט געווארן איז א שנעלע ביקור גומלין דא רבי יעקב יוסף האב איך געמיינט בנו הגדול פון וויזניץ מאנסי רבי יאפ.

איך האב נישט קיין דעה אין קיין שום מחלוקת בעצם, אמאל זיך אויסצוליפערן קומט מען אמאל אריין דא און בנוגע באבוב מיט 45 פארשטייט יעדער בער דעת וועם עס קומט זיך די הנהגה, פאר א האלבערשטאם און ניט פאר א אונגאר בפרט ווען ער איז געווען רב הצעיר וואס דאס מיינט אז לאחר מאה ועשרים איז ער ממשיך, בנוגע סאדיגורא די צער פון אן אלמנה בארירט מיר שטארק, און עס ווייטאג פשוט צו זעען ווי אידן קענען גיין קעגן די גאנצע תורה בלויז אויף מקיים צו זיין א אזוי גערופענע צוואה, בנוגע טאלנא פארשטיי איך נישט וואס איר מיינט איך האב מיט טאלנא פונקט ווי מיט מחניווקא וואס ביידע קומען קיין סקווירא, אין מיט דעם פארלאז איך מיין קורצע באזוך דא

מאכט א לעבן און מאכט אסאך געלט

[צפת]

קומסט אהער, עפנסט אויף אן אשכול, דו חזר'סט עס אן מיט לגיונות און חלומות, און נאכדעם ווען דו זעסט אז יעדער זעט דיינע ליגנט, גיבסטו אזא טשעק ארויס אז ס'גייט דיר באמת נישט אן...

גוד לאק.

[אמאהלגעקעננט]

וואס עפעס? למשל מאנטריאל האט רבי מאטעלע איינגעזעהן זיין דעזערווען נאר מהר"א, בארא פארק נאך ערגער מהרפ"ש ז"ל... סתם גערעדט, יעדער האט באקומען וויאזוי ס'איז איהם צוגעפאלן, און אז ס'איז כדי חלוקה בויעט זיך עס שיין, אזוי גייט זיין אין סקווירא בעלזא סאטמאר, באבוב וכדומה

ביסט wrong אנהױב האט ער געגעבן מאנטרעיאל פאר הרה״צ מקײמישא ונתפרדה החבילה..

ס’איז דא א ווארט (דוכט זיך בשם דעם אהבת ישראל מוויזשניץ) אז ביי חסידים האט מען נישט געלערנט נ”ך, אבער ווען ס’ווערט עפעס דערמאנט אין גמרא קוקט מען שוין א פרק פריער און א פרק שפעטער.

עד”ז וויזשניץ מאנסי האט נישט קיין אייגענע אשכול, נאר ווען ס’איז נוגע מאכט מען אזא סארט גאסט עדיטאריעל ביי א שכן.

וויזשניץ מאנסי האט געשיקט די קינדער כפי הצורך אין יענע תקופה, בארא פארק איז געווען די גרעסטע קהילה בשעתו האט ער געשיקט בנו בכורו ר’ פנחס שלום, ר’ ישראל איז געווען גענוג קלוג און ער איז געבליבן העלפן דעם טאטן אויפן פלאץ, כאטש במשך אלע יארן איז ער געווען אין שאטן איז אבער סוף הכבוד לבא און ער איז געבליבן מיט די גרעסטע מוצא, מאנטריאל איז די קהילה נאך געווען פאראייניגט אלע וויזשניץ און ס’איז געווען ווייט אוועק האט ער געשיקט דו קומענדיגע זון ר’ מענדל מקיימישע (דרך אגב בגיל 26) אבער ס’איז געווען אורות מרובים וכלים מועטים און ס’איז געשען א שבירת הכלים... דערווייל האט וויליאמסבורג געבעטן א רב, איז געקומען די רייע אויף ר’ יצחק יוחנן וואס איז גראדע אויך געווען א איידעם אין וויליאמסבורג, נאכדעם איז ר’ אליעזר געגאנגען קיין ירושלים און דארט געוואוינט אפאר יאר, ר’ דוד איז געגאנגען קיין לאנדאן, ר’ ברוך שמשון וואס איז א איידעם אין בני ברק איז געפארן ווערן רב דארט, די קהילה איז נישט געווען מי יודע ווער ווייסט ווי גרויס, נאר במשך השנים איז א”י נאטורליך געוואקסן, ר’ אהרן האט זיך נישט געיאגט אין ערגעץ ס’איז איהם געווען גוט ביים טאטן אין חצר ביז מ’האט איהם מיט כח געשיקט קיין מאנטריאל.
אינצווישן האט וויזשניץ אנגעהויבן בויען א נייע יישוב אין קיימישע, וואס ס’איז לכאורה א פעסט גראוינג קאמיוניטי א חניוקישע שטעטל וואס איז פאסיג פאר האדמו”ר מקיימישע.
די סייז פון יעדע קהילה האט זיך במשך השנים אנטוויקלט איבעראל אנדערש אבער אלע האבן מוסדות פאר אינגלעך מיידלעך, א חלק האבן שוין ישיבה קטנה און א חלק האבן אויך ישיבה גדולה.

גראדע איז רבי ישראל פון מאנסי געווארן רב אין בארא פארק פארק, רבי פנחס שלום. ער איז געווען דארט א שטיק צייט, אבער למעשה משום איזה סיבה איז ער צוריק קיין מאנסי, און פנחס שלום האט אים איבערגענומען.

כידוע בײם רבי׳ן זיע איז א חלום נישט געװען אװעקצומאכן האט מען דעמאלץ געשמוסט אז ר שראליק האט ״מגלה ״ געװען אז ער האט געהאט א חלום אז ער איז רב אין מאנסי. דאס געדענק איך פון יארן צוריק. ער איז אײביג געװען one step ahead..

[בעל דרשן]

קומסט אהער, עפנסט אויף אן אשכול, דו חזר'סט עס אן מיט לגיונות און חלומות, און נאכדעם ווען דו זעסט אז יעדער זעט דיינע ליגנט, גיבסטו אזא טשעק ארויס אז ס'גייט דיר באמת נישט אן...

גוד לאק.

אז די בעטסט אזוי שיין וועל איך דיר ענטפערן..
דאס אז איך טשעק ארויס איז נישט ווייל איך האב נישט וואס צו ענטפערן און נישט אז איך פיל זיך געטראפן פון דיינע תגובות בכלל נישט... פשוט פאר אן ערוואקסענע צו זיין אין א פלעיגרופ איז נישט די גרינגסטע זאך, צו פארברענגען מיט קליינע קעפ וואס דאס גאנצע וואס זיי שרייבן דא איז פון פאלשע רומער'ס וואס זיי האבן זיך אנגעהערט אין רחמיסוויזניץ איז נישט פאר מיינע נערווען.

די היפוקראטיע מיט וואס דער עולם ווערט געפיטערט דורך דיר דא וועט נישט טוישן די אמת'ע פאקטן און מציאות ווערט נישט געשאפען לויט ווי די ווילסט עס זאל זיין - נאר ווי עס איז אין דער ווירקליכקייט ! נעם דיר עס אריין אין קאפ

איך האב באמת רחמנות אויף רבי יעקב יוסף אז אזעלכע ליידיג גייערס בעלי לשון הרע ומחלוקות דרייען זיך ביי אים אין חצר, ער פארדינט זיך מער ווי דאס.

לאז נאר וויסן ווען רבי יעקב יוסף רעדט נאכאמאל זוי תמימות דיג פון זיין אנטלויפן פון אדמורו"ת... קען מען ערווארטן נאך א שמועס חמשה עשר בשבט פון אים ???.... צום געזונט

[kolal1]

קומסט אהער, עפנסט אויף אן אשכול, דו חזר'סט עס אן מיט לגיונות און חלומות, און נאכדעם ווען דו זעסט אז יעדער זעט דיינע ליגנט, גיבסטו אזא טשעק ארויס אז ס'גייט דיר באמת נישט אן...

גוד לאק.

אז די בעטסט אזוי שיין וועל איך דיר ענטפערן..
דאס אז איך טשעק ארויס איז נישט ווייל איך האב נישט וואס צו ענטפערן און נישט אז איך פיל זיך געטראפן פון דיינע תגובות בכלל נישט... פשוט פאר אן ערוואקסענע צו זיין אין א פלעיגרופ איז נישט די גרינגסטע זאך, צו פארברענגען מיט קליינע קעפ וואס דאס גאנצע וואס זיי שרייבן דא איז פון פאלשע רומער'ס וואס זיי האבן זיך אנגעהערט אין רחמיסוויזניץ איז נישט פאר מיינע נערווען.

די היפוקראטיע מיט וואס דער עולם ווערט געפיטערט דורך דיר דא וועט נישט טוישן די אמת'ע פאקטן און מציאות ווערט נישט געשאפען לויט ווי די ווילסט עס זאל זיין - נאר ווי עס איז אין דער ווירקליכקייט ! נעם דיר עס אריין אין קאפ

איך האב באמת רחמנות אויף רבי יעקב יוסף אז אזעלכע ליידיג גייערס בעלי לשון הרע ומחלוקות דרייען זיך ביי אים אין חצר, ער פארדינט זיך מער ווי דאס.

לאז נאר וויסן ווען רבי יעקב יוסף רעדט נאכאמאל זוי תמימות דיג פון זיין אנטלויפן פון אדמורו"ת... קען מען ערווארטן נאך א שמועס חמשה עשר בשבט פון אים ???.... צום געזונט

די חברה זעען יא אויס צו זיין גערעכט
די ביסט פארנומען מיט ווישניץ ראכמיסטריווקא
דאס שמעקט שטארק פון א פשוטע סקווערע

[מיסטעריע]

איך וויל נאר פארשטיין וואס רחמיסטריווקא מאנסי האט מיט בובוב 48 סידגורא ירשלים און טאלנע אשדוד

וואס איז די דזשאוק דא?

בעל דרשן האט גענומען 48 איבער 45, אין סאדיגורע מחלוקת מש"י איבער דעם ינוקא, און טאלנא אשדוד איז פשוט אלס סקווירא

איך וויל עכט נישט אריינקומען אין די אשכול, די פרשה פון רחמיסטריווקא מאנסי אין ספרינג וועלי איז אזוי נישט אינטערעסאנט מער, ווייניגער ווי די פאריגע שניי, איך באקום א מודעה אז איך בין דערמאנט געווארן איז א שנעלע ביקור גומלין דא רבי יעקב יוסף האב איך געמיינט בנו הגדול פון וויזניץ מאנסי רבי יאפ.

איך האב נישט קיין דעה אין קיין שום מחלוקת בעצם, אמאל זיך אויסצוליפערן קומט מען אמאל אריין דא און בנוגע באבוב מיט 45 פארשטייט יעדער בער דעת וועם עס קומט זיך די הנהגה, פאר א האלבערשטאם און ניט פאר א אונגאר בפרט ווען ער איז געווען רב הצעיר וואס דאס מיינט אז לאחר מאה ועשרים איז ער ממשיך, בנוגע סאדיגורא די צער פון אן אלמנה בארירט מיר שטארק, און עס ווייטאג פשוט צו זעען ווי אידן קענען גיין קעגן די גאנצע תורה בלויז אויף מקיים צו זיין א אזוי גערופענע צוואה, בנוגע טאלנא פארשטיי איך נישט וואס איר מיינט איך האב מיט טאלנא פונקט ווי מיט מחניווקא וואס ביידע קומען קיין סקווירא, אין מיט דעם פארלאז איך מיין קורצע באזוך דא

מאכט א לעבן און מאכט אסאך געלט

אקעי הרב בעל דרשן, בלייבט דא, איך מיין איך רעדט צו דיר מיט רעספעקט רואיג און געלאסן ווי ערוואקסענע רעדן, פארשטייסט אליין אז מ'ווערט נישט אויס בר דעת אז טאמער האלט מען אז 45 האט די זעלבע רעכטן, סך הכל האסטו ארויסגעברענגט 48 מיינונג, איין זאך קען איך דיר זאגן זאל ווען די 48 רבי זיך נישט אויפפירן אזוי געמיין אקעגן זיין ברודער איך רעדט נאך בחייו, וואלט די 45 רבי נישט געהאט קיין שום אחיזה און וואס זיך אנצוכאפן, איך זאג נישט, די 45 רבי האט אויך געטרינקן די בלוט פון די 48'טער בשעת זיין שווער איז געווען רבי, און יעצט איז פעי-בעק טיים, אבער ביידע זענען גארנישט קיין מעקעלעך, אונטערשטע שורה, ביידע האבן צדדים, און 48 איז זיך אסאך שולדיג אין זיינע מעשים מגונים, וואס האט געהאלפן "ווערן א אנדערע זייט".

לדוגמא וואס האט מורא'דיג אויפגערעגט די גאס, ביים ארויסגעבן די ספר דברי שלמה נישט דערמאנט קיין ווארט אז ער האט א ברודער בכלל, דאס איז אחד מני אלף,

[פארווע חסיד]

איך וויל נאר פארשטיין וואס רחמיסטריווקא מאנסי האט מיט בובוב 48 סידגורא ירשלים און טאלנע אשדוד

וואס איז די דזשאוק דא?

בעל דרשן האט גענומען 48 איבער 45, אין סאדיגורע מחלוקת מש"י איבער דעם ינוקא, און טאלנא אשדוד איז פשוט אלס סקווירא

=

הצד השוה פון אלע דיינע שיט'ס איז צו קוקן וועם קומט די רעביסטעווע מצד "נעקסט-אין-ליין", און נישט ווער איז מער ראוי לאותו איצטלא.

למשל, פרעג יעדע נישט-רחמ"ט מענטש וועט ער וויסן צו זאגן אז ר' יעקב יוסף מרחמ"ט-ספ"וו איז א דערהויבענע פארצייטישע יונגערמאן, נישט קיין חילוק צו ער מעג זיין רבי אין מאנסי אדער נישט, לעומת ר' יושע וואס איז באמת א געלונגענע בנש"ק.

פרעג יעדע יוד מן השוק איבער די רושם וואס דער ינוקא מסאדיגורה גיט אן, לעומת די אימפרעשן וואס בן הבכור מאכט, און איבערצייג דיר אליין.

ענליך צו דעם איז אין באבוב, כאטש וואס דארט איז עס לאו דוקא. אבער אליבא דב"ד איז גאר קיין פראגע בכלל, און עס "פארשטייט יעדער בער דעת וועם עס קומט זיך די הנהגה, פאר א האלבערשטאם און ניט פאר א אונגאר". אויב האט מען די ריכטיגע לעצטע נאמען איז מען מסודר.

לעומת זאת, א יוד ווי ר' מאטל מסטוטשין איז לגמרי אפגעפרעגט, אמער וועם ירשנ'ט ער, און זייט ווען איז זילבער א "רעבישע" נאמען... כאטש וואס אלגעמיינע מענטשן וועלן אים שטארק רעספעקטירן וכו' וכו' צוליב זיין יחוס עצמו. (און כ'ווייס אויך די טענות איבער אים)

היינו טעמא דרחמ"ט, היינו טעמא דס"ג, היינו טעמא דבאבוב, אלעס איז תלוי בלויז אין די הירארכיע.

כ'ווייס נישט אויב נאר אין סקווירא איז דאס די מהלך המחשבה, דוכט זיך אז כהיום איז דאס די מעין-סטריעם.

[בעל דרשן]

קומסט אהער, עפנסט אויף אן אשכול, דו חזר'סט עס אן מיט לגיונות און חלומות, און נאכדעם ווען דו זעסט אז יעדער זעט דיינע ליגנט, גיבסטו אזא טשעק ארויס אז ס'גייט דיר באמת נישט אן...

גוד לאק.

אז די בעטסט אזוי שיין וועל איך דיר ענטפערן..
דאס אז איך טשעק ארויס איז נישט ווייל איך האב נישט וואס צו ענטפערן און נישט אז איך פיל זיך געטראפן פון דיינע תגובות בכלל נישט... פשוט פאר אן ערוואקסענע צו זיין אין א פלעיגרופ איז נישט די גרינגסטע זאך, צו פארברענגען מיט קליינע קעפ וואס דאס גאנצע וואס זיי שרייבן דא איז פון פאלשע רומער'ס וואס זיי האבן זיך אנגעהערט אין רחמיסוויזניץ איז נישט פאר מיינע נערווען.

די היפוקראטיע מיט וואס דער עולם ווערט געפיטערט דורך דיר דא וועט נישט טוישן די אמת'ע פאקטן און מציאות ווערט נישט געשאפען לויט ווי די ווילסט עס זאל זיין - נאר ווי עס איז אין דער ווירקליכקייט ! נעם דיר עס אריין אין קאפ

איך האב באמת רחמנות אויף רבי יעקב יוסף אז אזעלכע ליידיג גייערס בעלי לשון הרע ומחלוקות דרייען זיך ביי אים אין חצר, ער פארדינט זיך מער ווי דאס.

לאז נאר וויסן ווען רבי יעקב יוסף רעדט נאכאמאל זוי תמימות דיג פון זיין אנטלויפן פון אדמורו"ת... קען מען ערווארטן נאך א שמועס חמשה עשר בשבט פון אים ???.... צום געזונט

די חברה זעען יא אויס צו זיין גערעכט
די ביסט פארנומען מיט ווישניץ ראכמיסטריווקא
דאס שמעקט שטארק פון א פשוטע סקווערע

גערעכט זענען ביידע ! די עוולה איז דער וואס פארקויפט שטותים און פארשפרייט פאלשע אנעקדאטן

[בעל דרשן]

וואס איז די דזשאוק דא?

בעל דרשן האט גענומען 48 איבער 45, אין סאדיגורע מחלוקת מש"י איבער דעם ינוקא, און טאלנא אשדוד איז פשוט אלס סקווירא

=

הצד השוה פון אלע דיינע שיט'ס איז צו קוקן וועם קומט די רעביסטעווע מצד "נעקסט-אין-ליין", און נישט ווער איז מער ראוי לאותו איצטלא.

למשל, פרעג יעדע נישט-רחמ"ט מענטש וועט ער וויסן צו זאגן אז ר' יעקב יוסף מרחמ"ט-ספ"וו איז א דערהויבענע פארצייטישע יונגערמאן, נישט קיין חילוק צו ער מעג זיין רבי אין מאנסי אדער נישט, לעומת ר' יושע וואס איז באמת א געלונגענע בנש"ק.

פרעג יעדע יוד מן השוק איבער די רושם וואס דער ינוקא מסאדיגורה גיט אן, לעומת די אימפרעשן וואס בן הבכור מאכט, און איבערצייג דיר אליין.

ענליך צו דעם איז אין באבוב, כאטש וואס דארט איז עס לאו דוקא. אבער אליבא דב"ד איז גאר קיין פראגע בכלל, און עס "פארשטייט יעדער בער דעת וועם עס קומט זיך די הנהגה, פאר א האלבערשטאם און ניט פאר א אונגאר". אויב האט מען די ריכטיגע לעצטע נאמען איז מען מסודר.

לעומת זאת, א יוד ווי ר' מאטל מסטוטשין איז לגמרי אפגעפרעגט, אמער וועם ירשנ'ט ער, און זייט ווען איז זילבער א "רעבישע" נאמען... כאטש וואס אלגעמיינע מענטשן וועלן אים שטארק רעספעקטירן וכו' וכו' צוליב זיין יחוס עצמו. (און כ'ווייס אויך די טענות איבער אים)

היינו טעמא דרחמ"ט, היינו טעמא דס"ג, היינו טעמא דבאבוב, אלעס איז תלוי בלויז אין די הירארכיע.

כ'ווייס נישט אויב נאר אין סקווירא איז דאס די מהלך המחשבה, דוכט זיך אז כהיום איז דאס די מעין-סטריעם.

נישט ממש, ווייל אין סאטמאר האלט איך אז ביידע זענען אמת'ע ממשיכים, פינקט ווי ער איז א זון איז ער א זון, מש"כ אין סאדיגורה אויב איז טאקע אמת אז דאס איז געווען די רצון פונעם טאטן און ער האט טאקע געשריבן מרצונו א זאך וואס לייגט זיך שווער אויפן שכל קומט זיך אים די הנהגה מסכים, אבער נאכאלס דערגיין די יארן פון די אלמנה און די ברודערס איז א עוולה שאין כדוגמתו וואס די אומדערהערטע מעשים רעים וואס בני ברק טוט וועגט איבער די עוולה פון גיין אקעגן די צוואה ! בנוגע די רושם ביידע מאכן נישט עפעס עקסטער א רושם די בני ברק איז א יונגערמאן פון 27 יאר און עקט ווי א 70 יעריגע איד א זאך וואס נעמט אוועק די חן.

און בנוגע באבוב איז קלאר ווי די טאג אז רבי בנציון קומט זיך די הנהגה ווי די בית דין האט געפסקנט און וואס ער איז געווען רב הצעיר וואס דאס מיינט אטאמאטיש אז ער ווערט ממלא מקום און איך וועל דיר זאגן א סוד אז אפילו ר' יהושע רובין און ר' מרדכי דוד אונגאר האלטן אזוי נאר תאוות הרעביסטיווע גברה

[בעל דרשן]

וואס איז די דזשאוק דא?

בעל דרשן האט גענומען 48 איבער 45, אין סאדיגורע מחלוקת מש"י איבער דעם ינוקא, און טאלנא אשדוד איז פשוט אלס סקווירא

איך וויל עכט נישט אריינקומען אין די אשכול, די פרשה פון רחמיסטריווקא מאנסי אין ספרינג וועלי איז אזוי נישט אינטערעסאנט מער, ווייניגער ווי די פאריגע שניי, איך באקום א מודעה אז איך בין דערמאנט געווארן איז א שנעלע ביקור גומלין דא רבי יעקב יוסף האב איך געמיינט בנו הגדול פון וויזניץ מאנסי רבי יאפ.

איך האב נישט קיין דעה אין קיין שום מחלוקת בעצם, אמאל זיך אויסצוליפערן קומט מען אמאל אריין דא און בנוגע באבוב מיט 45 פארשטייט יעדער בער דעת וועם עס קומט זיך די הנהגה, פאר א האלבערשטאם און ניט פאר א אונגאר בפרט ווען ער איז געווען רב הצעיר וואס דאס מיינט אז לאחר מאה ועשרים איז ער ממשיך, בנוגע סאדיגורא די צער פון אן אלמנה בארירט מיר שטארק, און עס ווייטאג פשוט צו זעען ווי אידן קענען גיין קעגן די גאנצע תורה בלויז אויף מקיים צו זיין א אזוי גערופענע צוואה, בנוגע טאלנא פארשטיי איך נישט וואס איר מיינט איך האב מיט טאלנא פונקט ווי מיט מחניווקא וואס ביידע קומען קיין סקווירא, אין מיט דעם פארלאז איך מיין קורצע באזוך דא

מאכט א לעבן און מאכט אסאך געלט

אקעי הרב בעל דרשן, בלייבט דא, איך מיין איך רעדט צו דיר מיט רעספעקט רואיג און געלאסן ווי ערוואקסענע רעדן, פארשטייסט אליין אז מ'ווערט נישט אויס בר דעת אז טאמער האלט מען אז 45 האט די זעלבע רעכטן, סך הכל האסטו ארויסגעברענגט 48 מיינונג, איין זאך קען איך דיר זאגן זאל ווען די 48 רבי זיך נישט אויפפירן אזוי געמיין אקעגן זיין ברודער איך רעדט נאך בחייו, וואלט די 45 רבי נישט געהאט קיין שום אחיזה און וואס זיך אנצוכאפן, איך זאג נישט, די 45 רבי האט אויך געטרינקן די בלוט פון די 48'טער בשעת זיין שווער איז געווען רבי, און יעצט איז פעי-בעק טיים, אבער ביידע זענען גארנישט קיין מעקעלעך, אונטערשטע שורה, ביידע האבן צדדים, און 48 איז זיך אסאך שולדיג אין זיינע מעשים מגונים, וואס האט געהאלפן "ווערן א אנדערע זייט".

לדוגמא וואס האט מורא'דיג אויפגערעגט די גאס, ביים ארויסגעבן די ספר דברי שלמה נישט דערמאנט קיין ווארט אז ער האט א ברודער בכלל, דאס איז אחד מני אלף,

איך מיין אז אלע וואס זענען אין 45, האלטן אויך אז בתור ירושה וכדומה קומט זיך עס פאר רבי בנציון נאר מ'איז אוועקגעגאנגען מיט אונגאר אדער וועגן א שנאה צו רבי בנציון אדער אלס נאנט מיט ר' מרדכי דוד, גיב א קוק ווי רוב באבוב איז געגאנגען די גרעסטע פני העדה רבנים וכדומה זענען געבליבן מיט רבי בנציון, אלע אבער אלע תלמידים פון קדושת ציון זענען געגאנגען צום זון, נישט געווען קיין איין זקן וואס איז אריבער צו 45 אפילו יעצט ווייס איך נישט צו זיי האבן זקנים... מער ווייניגער זענען אריבער יונגעלייטלעך וואס ר' מרדכי דוד האט באוויזן איבערצורעדן, 45 האט א שיין קהילה אבער ווייט נישט אין די מספר פון רבי בנציון.

באבובער פרשה קוק איך נישט אן ווי צוויי זייטן ווי עס איז דא צוויי דעות, דארט איז דא איין דעה אז די מלוכה געהערט פאר רבי בנציון נאר א חלק וויל נישט מיטגיין מיט די הויף אלס שנאה אדער אלס נאנטשאפט מיט ר' מרדכי דוד אונגאר נישט דא קיין איין בר שכל וואס האלט אז רבי מרדכי דוד דארף באמת זיין די רבי און נישט רבי בנציון די און איך און יעדער ווייסט עס

[זאקן]

איך בין שוין אינגאנצן צומישט.

איך האב שוין א חשבון פין בערך 6,134 נעמען, וואס איז געשטאנען אין די אשכול אז זיי זענען קינדער פין רחמיסטריווקא רבי, איינער קען ארריינקומען מסביר זיין וויפיל ווייבער אין קינדער ער האט געהאט???

[אמאהלגעקעננט]

בעל דרשן האט גענומען 48 איבער 45, אין סאדיגורע מחלוקת מש"י איבער דעם ינוקא, און טאלנא אשדוד איז פשוט אלס סקווירא

=

הצד השוה פון אלע דיינע שיט'ס איז צו קוקן וועם קומט די רעביסטעווע מצד "נעקסט-אין-ליין", און נישט ווער איז מער ראוי לאותו איצטלא.

למשל, פרעג יעדע נישט-רחמ"ט מענטש וועט ער וויסן צו זאגן אז ר' יעקב יוסף מרחמ"ט-ספ"וו איז א דערהויבענע פארצייטישע יונגערמאן, נישט קיין חילוק צו ער מעג זיין רבי אין מאנסי אדער נישט, לעומת ר' יושע וואס איז באמת א געלונגענע בנש"ק.
איך געדענק גיט דעם יוגערמאנטשיקל לויפן בשעת דער אלטער ר שעי’אוגאר מיט די לעצטע כוחות האלט עם די שירים העכער די קאפ און ער אלין ווערט דארכגענעצט…

פרעג יעדע יוד מן השוק איבער די רושם וואס דער ינוקא מסאדיגורה גיט אן, לעומת די אימפרעשן וואס בן הבכור מאכט, און איבערצייג דיר אליין.

ענליך צו דעם איז אין באבוב, כאטש וואס דארט איז עס לאו דוקא. אבער אליבא דב"ד איז גאר קיין פראגע בכלל, און עס "פארשטייט יעדער בער דעת וועם עס קומט זיך די הנהגה, פאר א האלבערשטאם און ניט פאר א אונגאר". אויב האט מען די ריכטיגע לעצטע נאמען איז מען מסודר.

לעומת זאת, א יוד ווי ר' מאטל מסטוטשין איז לגמרי אפגעפרעגט, אמער וועם ירשנ'ט ער, און זייט ווען איז זילבער א "רעבישע" נאמען... כאטש וואס אלגעמיינע מענטשן וועלן אים שטארק רעספעקטירן וכו' וכו' צוליב זיין יחוס עצמו. (און כ'ווייס אויך די טענות איבער אים)

היינו טעמא דרחמ"ט, היינו טעמא דס"ג, היינו טעמא דבאבוב, אלעס איז תלוי בלויז אין די הירארכיע.

כ'ווייס נישט אויב נאר אין סקווירא איז דאס די מהלך המחשבה, דוכט זיך אז כהיום איז דאס די מעין-סטריעם.

נישט ממש, ווייל אין סאטמאר האלט איך אז ביידע זענען אמת'ע ממשיכים, פינקט ווי ער איז א זון איז ער א זון, מש"כ אין סאדיגורה אויב איז טאקע אמת אז דאס איז געווען די רצון פונעם טאטן און ער האט טאקע געשריבן מרצונו א זאך וואס לייגט זיך שווער אויפן שכל קומט זיך אים די הנהגה מסכים, אבער נאכאלס דערגיין די יארן פון די אלמנה און די ברודערס איז א עוולה שאין כדוגמתו וואס די אומדערהערטע מעשים רעים וואס בני ברק טוט וועגט איבער די עוולה פון גיין אקעגן די צוואה ! בנוגע די רושם ביידע מאכן נישט עפעס עקסטער א רושם די בני ברק איז א יונגערמאן פון 27 יאר און עקט ווי א 70 יעריגע איד א זאך וואס נעמט אוועק די חן.

און בנוגע באבוב איז קלאר ווי די טאג אז רבי בנציון קומט זיך די הנהגה ווי די בית דין האט געפסקנט און וואס ער איז געווען רב הצעיר וואס דאס מיינט אטאמאטיש אז ער ווערט ממלא מקום און איך וועל דיר זאגן א סוד אז אפילו ר' יהושע רובין און ר' מרדכי דוד אונגאר האלטן אזוי נאר תאוות הרעביסטיווע גברה

[מענדל]

איך וויל נאר פארשטיין וואס רחמיסטריווקא מאנסי האט מיט בובוב 48 סידגורא ירשלים און טאלנע אשדוד

וואס איז די דזשאוק דא?

בעל דרשן האט גענומען 48 איבער 45, אין סאדיגורע מחלוקת מש"י איבער דעם ינוקא, און טאלנא אשדוד איז פשוט אלס סקווירא

איך וויל עכט נישט אריינקומען אין די אשכול, די פרשה פון רחמיסטריווקא מאנסי אין ספרינג וועלי איז אזוי נישט אינטערעסאנט מער, ווייניגער ווי די פאריגע שניי, איך באקום א מודעה אז איך בין דערמאנט געווארן איז א שנעלע ביקור גומלין דא רבי יעקב יוסף האב איך געמיינט בנו הגדול פון וויזניץ מאנסי רבי יאפ.

איך האב נישט קיין דעה אין קיין שום מחלוקת בעצם, אמאל זיך אויסצוליפערן קומט מען אמאל אריין דא און בנוגע באבוב מיט 45 פארשטייט יעדער בער דעת וועם עס קומט זיך די הנהגה, פאר א האלבערשטאם און ניט פאר א אונגאר בפרט ווען ער איז געווען רב הצעיר וואס דאס מיינט אז לאחר מאה ועשרים איז ער ממשיך, בנוגע סאדיגורא די צער פון אן אלמנה בארירט מיר שטארק, און עס ווייטאג פשוט צו זעען ווי אידן קענען גיין קעגן די גאנצע תורה בלויז אויף מקיים צו זיין א אזוי גערופענע צוואה, בנוגע טאלנא פארשטיי איך נישט וואס איר מיינט איך האב מיט טאלנא פונקט ווי מיט מחניווקא וואס ביידע קומען קיין סקווירא, אין מיט דעם פארלאז איך מיין קורצע באזוך דא

מאכט א לעבן און מאכט אסאך געלט

און פאר דעם האסטע געפענט 10 ניקס אויף אייועלט וואס מען האט פארשפארט?...........

[בעל דרשן]

.

[לאכעדיג]

אין די לעצטע 50 יאר איז באבוב 45 די איינציגסטע קהילה וואס האט פון גארנישט אויפגעבויעט א מעכטיגע אימפעריע.

זיי פארמאגן מוסדות און בתי מדרשים איבער די גאנצע וועלט מיט טויזנטער מעמבערס וואס שטייען שטאלץ און געטריי פאר זייער אדמו"ר און פאר די קהילה עד הסוף.

מהרנ"ץ מבאבוב ז"ל האט מיט זיינע 10 פינגערס, בלוט און שווייס אויפגעבויט מוסדות באבוב נאכן קריג און געמאכט א נחת רוח פאר זיין טאטע מהר"ש מבאבוב ז"ל.

אלע אייניקלעך פונעם קדושת ציון און אלע שטוב מענטשן פונעם מהר"ש ז"ל זענען היינט חסידים און ידידים פון אדמו"ר מבאבוב 45.

אדמו"ר מבאבוב 45 פארנעמט א חשובע פלאץ צווישן די גרויסע אדמורי"ם, ער איז רעספעקטירט אין באליבט ביי אלעמען, דאס איז צוליב זיין כוח התורה און גאלדענע מידות וואב ער פארמאגט, ועל כולם דאס וואס ער האט פון פריש אויפגעבויט אזא מעכטיגע אימפעריע אויף די יסודות פון זיי שווער מהרנ"ץ ז"ל.

ןואס איז די סוד פון באבוב 45 ??
"מידות" און נאכאמאל "מידות "

ווען אדמו"ר מבאבוב 48 האט ווען די מידות וואס זיין טאטע מהר"ש ז"ל האט געהאט איז נישט דא היינט קיין קהילת באבוב 45 און זיכער נישט אויף אזא גרויסע פארנעם.

מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך.

[לאכעדיג]

און סאדיגורה איז אזוי.

די עלסטע זוהן מש"י איז אלע יארן געווען א ביזנעסמאן און ער איז א שטארקע כאראקטער.

פון די אנדערע זייט איז די יונגערע ברודער מער א ווייכערע כאראקטער און איז באליבט ביי אלעמען.

ממילא ווען ס'איז פארעפנטלעכט געווארן די צוואה פון זייער טאטע אז די יונגערע זאל זיין רבי זענען אלע חסידים מיטגעטאנצען מיטן יונגערן.

אין מלך בלא עם.

[כספי]

מ'רעדט דא וועגן ראחמיסטריווקא און @מיסטעריע האט כמ"פ ארויסגעברענגט אז די צווייטע דור פון ראחמיסטריווקא איז שוין ענליך צו סקווער עי' כאן און די נאכפאלגענדע תגובות וויאזוי @ליטוואק פון בודאפעסט און אנדערע ברענגען עס אביסל ארויס שוין בחייו פונעם רבי'ן זצ"ל פאר ניין יאר צוריק (אפשר וועגן דעם האט מיסטעריע קאנטאקט ליטוואק אין אישי....)

[לאכעדיג]

ר' מאטיל זילבער איז קיינמאל נישט אריינגעקומען אין די עולם האדמורי"ם ורבנים.

ער ווערט פאררעכנט אלץ א גרויסע משפיע א שטייגער ווי ר' מיילעך בידערמאן און ר' צבי מאיר זילבערבערג .

ער האט זייער שיין מצליח געווען מיט מערערע בתי מדרשים אין די וועלט מיט אסאך מבקשים וואס זענען שטארק אנגעהאנגען אין אים.

[בעל דרשן]

אין די לעצטע 50 יאר איז באבוב 45 די איינציגסטע קהילה וואס האט פון גארנישט אויפגעבויעט א מעכטיגע אימפעריע.

זיי פארמאגן מוסדות און בתי מדרשים איבער די גאנצע וועלט מיט טויזנטער מעמבערס וואס שטייען שטאלץ און געטריי פאר זייער אדמו"ר און פאר די קהילה עד הסוף.

מהרנ"ץ מבאבוב ז"ל האט מיט זיינע 10 פינגערס, בלוט און שווייס אויפגעבויט מוסדות באבוב נאכן קריג און געמאכט א נחת רוח פאר זיין טאטע מהר"ש מבאבוב ז"ל.

אלע אייניקלעך פונעם קדושת ציון און אלע שטוב מענטשן פונעם מהר"ש ז"ל זענען היינט חסידים און ידידים פון אדמו"ר מבאבוב 45.

אדמו"ר מבאבוב 45 פארנעמט א חשובע פלאץ צווישן די גרויסע אדמורי"ם, ער איז רעספעקטירט אין באליבט ביי אלעמען, דאס איז צוליב זיין כוח התורה און גאלדענע מידות וואב ער פארמאגט, ועל כולם דאס וואס ער האט פון פריש אויפגעבויט אזא מעכטיגע אימפעריע אויף די יסודות פון זיי שווער מהרנ"ץ ז"ל.

ןואס איז די סוד פון באבוב 45 ??
"מידות" און נאכאמאל "מידות "

ווען אדמו"ר מבאבוב 48 האט ווען די מידות וואס זיין טאטע מהר"ש ז"ל האט געהאט איז נישט דא היינט קיין קהילת באבוב 45 און זיכער נישט אויף אזא גרויסע פארנעם.

מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך.

איז קודם האלב פון 45 וואס די זעסט היינט זענען צוגעקומענע זיי נעמען אן פרעמדע אין מוסדות זייער מנכ"ל אליין איז א סקווירא...

יעצט ווי זעסטו אלע אייניקלעך פון קדושת ציון זענען אין 45 ? ווי זענען ליפשיץ ? הארנעסטייפל האט א זון וואס האט ארויס געגעבן א ספר לעטצענס אין באבוב פון די באבובער רביים ? שטערן די שווער פון בנציון דונר איז געווען אין באבוב מער ווייניגער לייבל סטעמפל גייט צו ביידע ?

בנוגע די שטוב מענטשן פון דברי שלמה... נישט דא ווער זאל לאכן ווי זענען געגאנגען רבי שמואל הורוויץ משב"ק ? רבי שאול הוטרר ? רבי יוסף שמואל לאנדא ? רבי שמערל ציטראנענבוים ? רבי אברהם אהרן לעזער ? עליאס ? ווי איז געגאנגען רבי זושא פאללמן ריש מתיבתא ? רבי לייביש לאנדא ? רבי חיים דוד בלום ? רבי נתן מאיר גערמאן ? רבי משה האלבערשטאם ? רבי יהושע פירער ? רבי יהושע הלר ? רבי שלום קעסלר ועוד ועוד

קענסט מיר אויסרעכענען איין תלמיד פון קדשות ציון וואס איז אריבער מיט 45 ? איין זקן ? איין תורה'דיגע פערזענליכקייט וואס איז אריבער צו 45 ?

די יסודות פון 45 איז שרייען און גיין אין געריכט און פרובירן אלעס צוצונעמען און דערנאך געכאפט א הילכיגע פראסק וואס האט אפגעהילכט מסוף העולם ועד סופו און דערנאך נישט האבנדיג קיין ברירה ווען ער האט אלעס פארלוירן געשריגן אני שלום... ואנחנו מה... נאכנישט געווען אזא לוזער ווי אים, צוגעלייגט א נאמען אזוי ווי א חולה מסוכן נאכנישט געווען אין די לעצטע 50 יאר איינער וואס זאל פארלירן א דין תורה ווען ער האט אלעס געווילט באקומען און בית דין האט געפסקנט אז גארנישט באלאנגט פאר אים חוץ אפאר דאלער וואס מען דארף זיי געבן נישט דא ווער זאל לאכן, וויי


רוב פון די קהילה פון 45 איז נישט קיין באבובער אפשטאמיגע פון די שענסטע פני העדה רבנים מרביצי תורה זענען אלע געבליבן אין באבוב

באבוב איז א אימפעריע פון טויזענטע משפחות אין די געגענט פון 4 טויזנט משפחת הערליכע בתי מדרשים איבעראל ( נישט קיין שטיבלעך איך רעד פון פראכטפולע בנינים )

שיק ביטע אריין בילדער פון ענקער פראכטפולע שולן איבעראל אין טרונטא ? ביתר ? לעיקוואד מאנטריאל ? לאמיר זעען ענקער בניני המוסדות איבעראל ווי האבן ענק א גרויסע ישיבה אין ארץ ישראל אפשר עץ חיים אין בני ברק אדער די ישיבה אין בת ים ניט קיין פארגלייך 45 צו באבוב

בשעת ענק זענען געווען פארנומען רופן דין תורה און געריכט באבוב האבן זיי געלאכט פון ענק און אויפגעשטעלט ריזיגע בנינים איבער די גאנצע וועלט ווען אין 45 האלט מען ענדליך נאך 20 יאר ביים בויען א אייגענע שול... אויך א גדולה... ווי גייען ענק אין מקוה אין בארא פארק ? ווייסטו אז קלענערע פון ענק האבן שוין פון לאנג מקוואת ??

[לאכעדיג]

הנגיד ר' לייביל רובין וואס איז אוועק אפאר וואכן צוריק איז אויך געווען א צוגעקומענע צו באבוב.

משפחת שארף און פרישוואסער. האדמורי"ם מסארוואש ז"ל און זיין ברודער יבלחט"א אדמו"ר מבית חיים יהושע און נאך אייניקלעך פונעם קדושת ציון געהערן קיין באבוב 45

משפחת אייזן, שטראלי און רייכבערג ועוד מנאמני ביתו פון מהר"ש מבאבוב ז"ל זענען אריבער קיין באבוב 45

און מאנסי און אין וויליאמסבורג האט באבוב 45 א גרעסערע עולם און גרעסערע בתי מדרשים ווי באבוב 48.

דאס צולייגן 45 צו באבוב איז א היכר.

אין באבוב איז נישט געווען קיין ענין צו גיין אין מקוה יעדן טאג.

ולסיום אדמו"ר מבאבוב 48 האט איבער גענומען א קהילה, אדמו"ר מבאבוב 45 האט אליין אויפגעבויט א קהילה.

ווען ס'איז ווען פארקערט וואלט אדמו"ר מבאבוב 48 גארנישט געהאט.