קאווע שטיבל

ווען דו שרייבסט צו דער זאך (ליין: זאכן וואס דו האסט אביסל א אהנונג וואס דו רעדסט) ביסטו ציקער זיס, זעה עס אנצוהאלטן.

איך אויך האט געשריבן:ווען דו שרייבסט צו דער זאך (ליין: זאכן מיט וואס איך בין מסכים צו וואס דו רעדסט) ביסטו ציקער זיס, זעה עס אנצוהאלטן.

FTFY

וואס זאגט דער עולם צו דער "הארצרייסנדע" בריוו פון די מאנסי קומיוניטי קאנעקשאנס די וואך?

.

דער איז אליינס א רחמנות. מאן יאמר דער סמארטפון האט עם אראפ געפירט אפשר האט ער עס באקומען נאך דעם? פאר דער אינטערנעט זענען נישט געווען קיין אפגעפארענע? וויפיל איז דער שיעור פאר זיך מאכן אזוי? איך האלט אז זיי וואלטן עס נישט געדארפט צו דרוקען.

Sent from my SM-G950U using Tapatalk

הוגה האט געשריבן:וואס זאגט דער עולם צו דער "הארצרייסנדע" בריוו פון די מאנסי קומיוניטי קאנעקשאנס די וואך?

.

איך קום יעצט פון רט. 306 ס'איז באמפער טו באמפער אלס פארט צו די ציונים הקדושים. די גרעסטע געדרענג איז טאקע ביים סקולענער זי"ע...

די זכות פון די צדיקים זאל מגין צו היילן דאס שווער הארץ פון די דאזיגע יודענע וואס בליטיגט פאר יודישע קינדער ואעפ"כ איז זי גרייט זיי מפקיר צו זיין אז מ'פאלגט נישט איר באקוועמליכע מהלך מחשבה, מיט אזא מין מסירות נפש, ובלבד שלא יתקיים נפש אחת בישראל.

די ליצנות איז דאך געוואלדיג.

Sent from my SM-T113 using Tapatalk

ס'פעלט נאר א מעשה פון א קינד וואס איז געפארן מיט א גויאישע קאר סערוויס און ער האט נישט אויפגעהערט צו קוקן אויף די דרייווערס גלעזער. פאר אפאר וואכן נאכדעם האט ער נישט אויפגעהערט צו עסן נאש.

ישן מלא חדש האט געשריבן:די ליצנות איז דאך געוואלדיג.

Sent from my SM-T113 using Tapatalk

לא"ה

דער שרייבער פון דער שטיקל פעראדיע איז געוואלדיג! די פראבלעם איז אז יעצט וועל איך שוין חושד זיין אין אלעס אז עס איז בלויז א וויץ געשריבן דורך א לץ. יעצט טראכט איך שוין אז די בריוו וואס איך האב אויבן געברענגט איז נאר פאראדיע.

ישן מלא חדש האט געשריבן:די ליצנות איז דאך געוואלדיג.

Sent from my SM-T113 using Tapatalk

רבותי מצווה לפרסמו וזכות הרבים תלוי בו..

Sent from my SM-T113 using Tapatalk

נעכטן האב איך געוואלט גיין צו טעג׳ס וועבסייט, און מיין פילטער אויף מיין פאון האט נישט צוגעלאזט!

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

א ישועה אין לעיקוואד

נישט יוצא געווען די פירסום. ווען ער האט ווען נאך עקסעס צו גוגל, וואלט ער געזעהן אז "ילמדי" שרייבט מען מיט א "ו" צום סוף...

הרב משה הלל הירש, ראש ישיבת סלאבאדקא, איז געווען אין לעיקוואד נאך געלט פאר זיין ישיבה. א חדר האט איהם געברענגט צו רעדן צו די עלטערן וועגען פארשידענע ענייני חינוך. איינער פון די שאלות איז געווען – א מיידעל איז געגאנגען מיט א פאר חברתה'ס ערגעץ און זי זעט פלוצלונג אז די שקיעה קומט און זי האט נאכנישט געדאווענט. זי קען נישט שמו"ע אויסערווייניג, און זי האט נישט קיין סידור. זי דאווענט יעדען טאג מנחה (כמו שפסק המ"ב) און זי וויל נישט פארפעלן. איינער האט איהר געמאלדען א סמארטפאון פון וואס זי קען דאווענען. זאל זי דאווענען דערפון צו נישט?

הרב הירש האט געזאגט אז טאמער עס האט א פילטער, מעג זי. טאמער נישט, זאל זיי זיין זייער פארזיכטיג יענעם נישט צו באליידיגען, אבער זי זאל ענדערש דאווענען צוויי שמו"ע'ס ביי מעריב.

א לאקאלע צייטונג אין לעיקוואד האט געדרוקט די שמועס, אבער זיי האבען עס צענזורירט. איינער פון די צענזורירונגען איז געווען אין די שאלה. זיי האבען געשריבען 'טאמער עס האט פילטער מעג זי. טאמער נישט, זאל זי נישט דאווענען, זי מעג דאווענען צוויי מאל מעריב'.

מ'קען עס ליינען דא אויף דף 206.

ערגעץ האבען די שומרים פארטיילערס זיך אריין גערוקט דארט.

מיינסט צו זאגן זיי האבן אויסגעלאזט די חלק אז מ'טאר נישט באליידיגען?

יא, אוודאי.

איך האב זיי געשריבען א בריוו, לאמיר זען צו זיי וועלען עס דרוקען.

דער אמת איז, די גאנצע תשובה זיינער האב איך אויך נישט פארשטאנען. א מיידעל וויל דאווענען מנחה, וואס גייט עס איהר אן צו עס האט א פילטער? סיידענס אז ער האלט אז זי גייט למעשה נישט דאווענען דערמיט, נאר ארום שפאצירען די נעט. אבער אויסצולאזען די בין אדם לחבירו איז א פשע.

ביסט גערעכט מיט די טענה. אבער אויפן עצם פסק יש לומר דהנה געוויסע ענדרויד עפפס מאכן אז ס'זאל ארויפפאפן עדס דורכאויס די גאנצע פאון. ווי אויך איז דא געוויסע עפפס וואס ווייזן א "בעננער" עד די גאנצע צייט. ממילא אויב ממאכט א בלענקעט-היתר צו דאווענען פון אזא פאון קען עס גרינגעהייט צוברענגען צו א מצב וואס וועט אריינגיין אינעם גדר פון איינער וואס שטעלט זיך דאווענען במקום וואס ער גייט נישט קענען מכוון זיין - למשל אויף א שמאלע פלאץ א.א.וו. - וואס דאס איז אסור ע"פ הלכה. איך רעד שוין נישט פון דעם וואס קען אמאל ארויפאפן אן עד וואס עפ"י הלכה איז אסור צו דאווענען בפניו (דעפענדינג אויף וואס יענער מיידל האט געקויפט אויף עמעזאן נעכטן וכדו'...).
והגם דקרוב לודאי אז ר' משה הילל האט נישט דאס געמיינט מ"מ אפי' דברים בטלים של ת"ח צרי' לימוד כש"כ ד"ת.

טראכטכמוני האט געשריבן:ביסט גערעכט מיט די טענה. אבער אויפן עצם פסק יש לומר דהנה געוויסע ענדרויד עפפס מאכן אז ס'זאל ארויפפאפן עדס דורכאויס די גאנצע פאון.

[justify]איך קען נישט אלע עפּפּס, אבער איך נאך מיין רב האט גע'פסק'נט אז היינטיגע צייטן מוז מען דאווענען בימות החול מיט א סמארטפאון, היות אז זיי שטעלן אויס די דאווענען נאר וואס איז שייך ביי די תפלה, קומט אויס אז ווער עס דאווענט אינעם סמארטפאון, איז נישט שייך צו פארגעסן קיין יעלה ויבוא וכדומה, און דאס פארמינערט צו איבער דאווענען צוויי מאל שמונה עשרה און מען איז נישט עובר פון איבערזאגן גאט'ס נאמען אומזינסט, און נאכדערצו וואס לויט געוויסע פוסקים איז די גאנצע איבער דאווענען היינט צוטאגס א שאלה וויבאלד רוב מענטשן האבן נישט אינזין אפילו די ערשטע ברכה פון שמונה עשרה. ע''כ האב איך געטראפן אן עפּפּ אויף מיין ענדרויד פאון וואס הייסט סמארט סידור, איך בין זיך מחי' דערמיט און איינע פון די מעלות וואס עס האט, ווען איך גיי אריין צו די עפּפּ דאווענען מאכט עס מיין פאון אויף do not disturb מאוד און עס קען נישט אריינקומען קיין מעסעדשעס אדער פאון קאולס. היוצא לנו מכל זה, מען וועט מוזען נאכאמאל אריינטראכטן און די דברים בטלים של ת''ח וואס עס האט געמיינט.[/justify]

אבער מען טאר נישט דאווענען נעבן א דבר ערוה, און א סנארטפאן לדעתם האט א הלכה פין א דבר ערוה, ממילא קען מען נישט דאווענען אין דעם, ווייל אפילו אויב מען דאווענט דארף מען איבער דאווענען.

פארוואס זאל די סמארטפאון זיין מער א דבר ערוה, ווי געוויסע מוחות פון מענטשן.

chosen people האט געשריבן:איך קען נישט אלע עפּפּס, אבער איך נאך מיין רב האט גע'פסק'נט אז היינטיגע צייטן מוז מען דאווענען בימות החול מיט א סמארטפאון, היות אז זיי שטעלן אויס די דאווענען נאר וואס איז שייך ביי די תפלה, קומט אויס אז ווער עס דאווענט אינעם סמארטפאון, איז נישט שייך צו פארגעסן קיין יעלה ויבוא וכדומה...

...מען וועט מוזען נאכאמאל אריינטראכטן און די דברים בטלים של ת''ח וואס עס האט געמיינט...

...פארוואס זאל די
סמארטפאון זיין מער א דבר ערוה, ווי געוויסע מוחות
מענטשן...

אזויווי די ביסט דאך חכם קומט זיך דיין דברים בטלים אויך א פשט׳ל... נו, וועל איך פארטייטשן.
דיין רב האט גערעדט וועגו ״ דיין״ פאון, דו ביסט דאך נישט פון די מענטשען וויאס זיייערע מוחות ליגן אין דבר ערוה (ווי ערווענט אז אויב יא ביזטו לדעתך אסור בתפילה אין די גאנצע גערעדעכץ דא איז נישט נוגע)
קומט דאך ווייטער אויס אז דיין בראוזינג היסטערי איז שמעקעדיג קלין, ממילא איז נישטא די חשש ערוה בהעד״ס. טא אויב אזוי איז אפשר טאקע מהודר דו אליינס זאלסט טאקע דאווענען אין דייין פאון משא״כ די לעיקוואודער זשורנאל וואס האט גערעדט צום המון עם... ואלו ואלו דברי...

איך ווייס נישט וואס הרב משה הלל ווייסט פון סמארטפאונ'ס, אבער טאמער א סמארטפאון אן א פילטער איז א הארבע זאך, א הנחה וואס איך קען אננעמן, ט'זאל מען יעצט נאכגעבען די זאך פאר א מיידעל'ס מנחה? איך זעי נישט אז הרב משה הלל זאל זיין אזא עקסטרעמיסט טאמער ער האלט אז יא.
עדס זענען נישט די פראבלעם, נאר באופן כללי א סמארטפאון אן א פילטער.
נאר דא איז די שאלה נישט צו מ'זאל האבען א סמארטפאון אן א פילטער, נאר צו מ'מעג בארגען אזא פאון פאר א פאר מינוט.

גראדע, די איבעריגע חלק פון די דרשה איז בכלל נישט עקסטרעם געווען, ער האט גערעדט זייער רואיג, און איין מאל האט ער גערעדט שארף, דערנאך האט ער זיך אנטשולדיגט איידעלעהייט.
ווען ער האט גערעדט פון טעקנאללאדזשי, האט ער אויך גערעדט געלאסען. ער האט געזאגט אז די וועלט איז פול דערמיט היינט, און ממילא איז וויכטיגער ווי סיי ווען אז די קינדער פון גאר יונג זאלען זיך פרייען מיט אידישקייט און שפירען ווי עס איז א חלק פון זייער לעבן, כדי צו פארמיידען שפעטערע פראבלעמן מיט אמונה צו תאוות. ער האט נישט גע'אסר'ט, ער האט נישט געשריגען דערוועגן, און ניטאמאל דערמאנט די פרטים וואס די גרויסע רעדנערס לעקן די פינגערס דערמיט.

מ'האט פארטיילט צו אלע עלטערן וואס האבען קינדער אין כתה ח', וואס גיין נעקסטע יאר אריין אין 'מתיבתא', וואס הייסט ביי ענק ישיבה קטנה.

גראדע זייער רעספעקטפול געשריבן, אין פארגלייך צו די חסיד'ישע מוסדות.