קאווע שטיבל

גאנצל האט געשריבן:

שבעים לשון האט געשריבן:

גאנצל האט געשריבן:לאנדן באלאנגט פאר'ן רעגירונג
און דער רב איז באשטעטיגט מצד די רעגירונג אלס רב פון די שטאטישע קהלה
קרית יואל איז אונטער קהל יטב לב קרית יואל ווער נישט צושפילט בלייב קאלט און פראביר פארשטיין געבן וואס דו זאגסט, קרית יואל איז א ווילעדזש אין ניו יארק און עס וואונען דארט ערליכע אידן וואס ציילן זיך צווישן דריי גרויסע קהלות קענען נישט קומען אפאר באגאבונדען און זאגן איך טייל מיך אפ מ'קען זיך נישט אפטיילן - עס איז געווען איין קהלה און די קהלה האט אפגעזאגט א מספר מענטשן פון מעמבערשיפ האבו זיי געגרינדעט א קהלה, שפעטער האט די גרויסע קהל יט"ל קרית יואל זיך אפגעטיילט פון קהל יט"ל וומס האט זיך די קהלה צוזאמגענומען און ווייטער אנצוגיין תחת מהרי"י פונקט ווי סאטמאר האט א מוסד א כולל א ישיבה האבן זיי אויך א שטעטל/שטאט וואס הייסט סאטמאר האט? סאטמאר מהר"א סאטמאר מהרי"י סאטמאר בנ"י וכו'??? די שטאט קרית יואל באלאנגט פאר די אייגענטומער וואס האבן דארט הייזער עס ווערט אנגערופן די טעקס פעיערס. סאטמאר האט בתי מדרשים כוללים ישיבות און די לאנד וואס זיי האבן געקויפט, מהר"א האט וואס זיין קהלה האט, מהרי"י האט וואס זיין קהלה האט, (אויב זיינע ראה"ק לאזט אים) און בנ"י האט זייער בעלות אויף זייערע פראפערטיס.

אפילו לאנדן טראץ דעם וואס איז דאס א פאראייניגונג פון קהלות ברצונם קען מען זיך היינט נאכן התאחדות זיך אפטיילן אזוי גרינג און כל שכן קרית יואל - קען מען יא צו קען מען נישט?

אבער פלא והפלא ווי דער זעלבער וואס שרייט אין קר"י עטליכע קהלות דער זעלביגער וויל באצווינגען אין ווימס אנדערע קהלות זיך אונטערצו ווארפן עפעס אן עה בנוגע הלכות עירובין אנבעליוועבל וואס פארא היפערקרטיציע איז דאס

1( למאי נפק"מ צו ס'איז מצד די רעגירונג

2 למאי נפק"מ צו ס'איז אונטער נוא יארק

3 ) קיין ווארט פארשטיי איך נישט וואס דעס מאכט א נפק"מ ?

4) איז געווען מיין ט"ס מ'קען זיך 'נישט' אזוי גרינג

בקיצור לאנדאן און קר"י איז בכלל נישט קיין פארגלייך

קר"י באלאנגט פאר סאטמאר ר' אהרן פונקט ווי קרית פאפא באלאנגט פאר פאפא און פונקט ווי שיכון סקווירא באלאנגט פאר ר' דוד טווערסקי אדמור סקווירא שליטא און פונקט ווי קרית קאשוי באלאנגט פאר ר' רפאל בלום ז"ל ויורשיו

אין סקווער איז הרב טווערסקי דער אויסשליסליכער בעה"ב אויף אלע פראפערטיס עס איז זיינס און שוין.
קרית פאפא באלאנגט פאר פאפא ווייל זיי האבן נישט פארקויפט פאר קיינעם נאר פאר נפטרים
קרית קאשוי איז אויך די זעלבע אלס באלאנגט פאר די יורשים פון הרב בלום ז"ל
אבער קרית יואל האט מתחילה פארקויפט און פארקויפט היינט פאר יעדן וואס איז גרייט צו צאלן די פרייז. און עס איז נישטא קיין בעלות אוןיף עפעס וואס ווערט פארקויפט. און נאכאמאל אז ער וויל קען מען נאכאמאל גרינדן א פאראייניגטער שירעם קהלה וואס וועט פונקציאנירן ווי די אלע שטאטישע קהלות. און יעצט לעת עתה איז דא כמה קהלות בעיר קרית יואל לשם ולתפארת יעדער תחת הוראתו פון זיינע דיינים רבנים מוצי"ם אדמו"ר וכו' דער רבי פון איין קהלה האט אזויפיל בעלות אויף חברים פון א צווייטע קהלה אווי קרעטשניפער רבי האט אריינצורעדן ביי מיר.
לעב מיטן מיטן מציאות והכל על מקומו יבא בשלום.

ווער רעדט פון פראפערטיס מ'רעדט פאר וועם עס באלאנגט דין קהלה דין מרא דאתרא

אויסדריקליך פאר קהל ייטב לב קרית יואל

ווילסט דרייען די צונג מיט פראפערטיס זאל דיר וואויל קומען

זייט מברר ווי אזוי באקומט מען דין מרא דאתרא און דין קהלה

גאנצל האט געשריבן:

להלכה האט געשריבן:א) מהר"א איז אויף גענימען בחיי אביו לעמוד לימין אביו ברויך מען פריש אויף נעמען לאחר פיטרתו
ב) א צוואה איז א מצוה לקיים און נישט קיין חיוב
ג) ר"ד עקשטיין האט תשס"א צוגענימען די רעכט פון צד מהרז"ל פון ווערן אויסגעוועלט אלטס ראשי וטובי קהלה במילא וואס די קהלה באשליסט איז זיי נישט מחייב אפילו מיטן אויפנעמען א מרא דאתרא למלא מקום הרב הקודם
ד) ער האט זיי צוגעמינען א מקום קבורה כידוע
ה) אפילו בלא זה מבואר בשו"ת מהרש"ג ח"ה דלמען השלום יכולין להיפרד (וכן עשו למעשה בכמה קהילות כגון גלאנטא סאדערהלי ועוד)
ו) זיי זענען שוין לאנג א קהילה נפרדה 1 מוסדות 2 מקואות 3 בתי מדרשים 4 בית החיים מיט וואס איז מהר"א זייער מרא דאתרא
ז) והעולה על כולנה ברויך דען חסידי מהר"א זיי און די קהלה אויב יא קען רעדן פון א שאלה

א ) מקור ?

ב ) אינטערסאנט די דיינים ווייסן נישט דערפון ווען יא ווערן אלע די"ת בנוגע צוואות היינט אויס..........

ג) מקור ?

ד ) ווי קומט עס דא אריין ?

ה ) נישט אין דעם פאל בכלל

ו) האט נישט קיין שום דין קהלה

ז) למאי נפק"מ ?

והעולה על כולנה להלכה וועל איך הערן פונעם דומץ דמתא

א ) מקור ?עי' בכתב רבנות דהוא שליח של אביו

ב ) אינטערסאנט די דיינים ווייסן נישט דערפון ווען יא ווערן אלע די"ת בנוגע צוואות היינט אויס.......... עי' חו"מ סי' רנב סעיף ב ובנו"כ והדי"ת צריך לעיין בכל אחד בהמעשה

ג) מקור ? החיוב לציית ז׳ טובי הוא משום דהוא שליח של הציבור ואם אין הוא שליחך אין עליך שום חיוב על מה שעשה

ד ) ווי קומט עס דא אריין ? עוד סיבה שאין עליהם חיוב לקיים מה שגזרו ז׳ טובי העיר כיון דלא עשו מה שקהלה צריכין לעשות ליתן לכל אחד מקום קבורה

ה ) נישט אין דעם פאל בכלל ...פארוואס

ו) האט נישט קיין שום דין קהלה ..מיט וואס איז קהלת מהרא א קהלה קהלת מהרײ איז גארנישט אינטערשטעלוג ואין צריכין אחד לחבירו

ז) למאי נפק"מ ?
עי בפוסקים דקהלה הוא שוטפות א"כ קשה ליחלק אבל אם אין שום אחד רוצה להיות שותף אין שום שאלה
והעולה על כולנה להלכה וועל איך הערן פונעם דומץ דמתא

גאנצל האט געשריבן:ווער רעדט פון פראפערטיס מ'רעדט פאר וועם עס באלאנגט דין קהלה דין מרא דאתרא

אויסדריקליך פאר קהל ייטב לב קרית יואל

ווילסט דרייען די צונג מיט פראפערטיס זאל דיר וואויל קומען

וואס מיינט דין קהלה און דין מרא דאתרא? ענטפער אביעקטיוו ביטע אויף די שאלות:
עקזסיטירט היינט א פאראייניגטע קהלה אין קרית יואל און וואס אלע תושבי קרית יואל זענען מעמבערס? ניין
אויב יא? צו קענען די חברי הקהלה אויסוועלן און ממנה זיין הנהלת הקהלה? כעת אין די קהלות מהר"א און מהרי"י? ניין, אין קהל בני יואל? אפשר.

אז עס איז נישטא קיין קהלה איז נישטא קיין רב. נישטא קיין דין קהלה און קיין דין רב.

הרה"ג ר' געציל בערקאוויטש איז היינט ברבים געגאנגען אפגעבן כבוד האחרון פאר א פורץ גדר אין מרבה ממזרים בישראל ה"י, אין עובר געווען אויפן איסור פין הגרמ טייטעלבוים נישט צי געבן חיזוק פאר די פורץ גדר,

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:הרה"ג ר' געציל בערקאוויטש איז היינט ברבים געגאנגען אפגעבן כבוד האחרון פאר א פורץ גדר אין מרבה ממזרים בישראל ה"י, אין עובר געווען אויפן איסור פין הגרמ טייטעלבוים נישט צי געבן חיזוק פאר די פורץ גדר,

יאפ, א פאני ספעקטאל פאר ענק. עטס וועטס דאס נישט פארשטיין.
נישט דאס ערשטע מאל וואס ער אדער דער רבי טוען דאס, אגב אויך פאר רבנים החיים איתנו לאיו"ש.
דאס זאגט א געוואלד איבער זייער תוכן און הנהגה אבער בארעכטיגט נישט גארנישט.

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:הרה"ג ר' געציל בערקאוויטש איז היינט ברבים געגאנגען אפגעבן כבוד האחרון פאר א פורץ גדר אין מרבה ממזרים בישראל ה"י, אין עובר געווען אויפן איסור פין הגרמ טייטעלבוים נישט צי געבן חיזוק פאר די פורץ גדר,

ס'הייסט גראדע אז ר' שמעון משה האט נישט געוואלט מסדר קידושין זיין אין די זאל

אין פאקט האט ער איטליכע וואכן צוריק חתונה געמאכט אין מאנסי

שבעים לשון האט געשריבן:

גאנצל האט געשריבן:ווער רעדט פון פראפערטיס מ'רעדט פאר וועם עס באלאנגט דין קהלה דין מרא דאתרא

אויסדריקליך פאר קהל ייטב לב קרית יואל

ווילסט דרייען די צונג מיט פראפערטיס זאל דיר וואויל קומען

וואס מיינט דין קהלה און דין מרא דאתרא? ענטפער אביעקטיוו ביטע אויף די שאלות:
עקזסיטירט היינט א פאראייניגטע קהלה אין קרית יואל און וואס אלע תושבי קרית יואל זענען מעמבערס? ניין
אויב יא? צו קענען די חברי הקהלה אויסוועלן און ממנה זיין הנהלת הקהלה? כעת אין די קהלות מהר"א און מהרי"י? ניין, אין קהל בני יואל? אפשר.

אז עס איז נישטא קיין קהלה איז נישטא קיין רב. נישטא קיין דין קהלה און קיין דין רב.

קודם א יישר כח פאר'ן פארשטיין אז דא קומט נישט אריין פראפערטי

קרית יואל איז געגרינדעט געווארן דורך קהל יטב לב תחת המרא דאתרא הדברי יואל און דערנאך אריבער צום ברך משה און דערנאך אונטער די קהלה און אונטער סאטמאר רב

גאנצל האט געשריבן:

שבעים לשון האט געשריבן:

גאנצל האט געשריבן:ווער רעדט פון פראפערטיס מ'רעדט פאר וועם עס באלאנגט דין קהלה דין מרא דאתרא

אויסדריקליך פאר קהל ייטב לב קרית יואל

ווילסט דרייען די צונג מיט פראפערטיס זאל דיר וואויל קומען

וואס מיינט דין קהלה און דין מרא דאתרא? ענטפער אביעקטיוו ביטע אויף די שאלות:
עקזסיטירט היינט א פאראייניגטע קהלה אין קרית יואל און וואס אלע תושבי קרית יואל זענען מעמבערס? ניין
אויב יא? צו קענען די חברי הקהלה אויסוועלן און ממנה זיין הנהלת הקהלה? כעת אין די קהלות מהר"א און מהרי"י? ניין, אין קהל בני יואל? אפשר.

אז עס איז נישטא קיין קהלה איז נישטא קיין רב. נישטא קיין דין קהלה און קיין דין רב.

קודם א יישר כח פאר'ן פארשטיין אז דא קומט נישט אריין פראפערטי

קרית יואל איז געגרינדעט געווארן דורך קהל יטב לב תחת המרא דאתרא הדברי יואל און דערנאך אריבער צום ברך משה און דערנאך אונטער די קהלה און אונטער סאטמאר רב

כגלייב נישט אז יונגע ישיבה קטנה בחורים האבן צוטריט צו דעם שטיבל דא.

עס איז ידוע אז ביי קריעת ים סוף האבן זיך געשפאלטן אלע וואסער אויף די וועלט, און מיר גלייבן באמונה שלימה אז אזוי איז געווען.
ווען עס קומט צו סאטמארס חלוקה איז עס נישט מכח אמונה נאר מתוך ראי' ברורה וואס איך לעב מיט לאורך ימים אז ווען סאטמאר האט זיך צוטיילט האט זיך עס צוטיילט בכל העולם כולו ווי דער צעטיל חוה"מ תשנ"ט האט געלויטעט "בכל קצוי תבל" ווי אימער עס איז דא א סאטמארער קבוצה. די קומענדיגע דורות וועלן דאס דארפן גלייבן, יתכן אז איר זענט שוין פון דעם ניי געבוירענעם דור?

וואס הייסט ס'האט זיך צוטיילט ?

ס'איז דא א תורה אויף די וועלט די גאנצע אפגעטיילטע קהלה האט נישט קיין שום תוקף עפ"י תורה

די קהלה איז געפירט געווארן עפ"י תורה זינט די יסוד תשט עפ"י תורה דורך ראשי קהלה און אזוי איז עס געפירט געווארן לשם ולתפארת ביז היינט

ס'איז געקומען אפאר באבאבונדן און בכח הזרוע מיט די כח פון קארט ארויסגעגאנבעט די קהלה אין ווימס פון אירע ראשי קהלה מאכט גארנישט אויס עפ"י תורה

איים סארי מיין פריינט די תורה מאכט אונז אויס נישט עפעס אנדערש

עכ"פ אין קרית יואל וואס ווערט ווייטער פאקטיש געפירט דורך די זעלבע ארגעניעלע קהלה בה איז זיכער נישטא וואס צו שמועסן אז די קהלה קרי' האט איין קהלה און איין מרא דאתרא און אזוי האט די בי"ד הגדול געפסקעט לגבי די ערשטע קהלה וואס האט זיך מתחצף געווען

גאנצל האט געשריבן:

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:הרה"ג ר' געציל בערקאוויטש איז היינט ברבים געגאנגען אפגעבן כבוד האחרון פאר א פורץ גדר אין מרבה ממזרים בישראל ה"י, אין עובר געווען אויפן איסור פין הגרמ טייטעלבוים נישט צי געבן חיזוק פאר די פורץ גדר,

ס'הייסט גראדע אז ר' שמעון משה האט נישט געוואלט מסדר קידושין זיין אין די זאל

אין פאקט האט ער איטליכע וואכן צוריק חתונה געמאכט אין מאנסי

אין פאקט איז זיין נאמען פארשריבן אינעם פנקס אלץ איינער פין די מסדרי קידושין, דריי א קאפ א צווייטן מיט וואס ס'הייסט,

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:

גאנצל האט געשריבן:

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:הרה"ג ר' געציל בערקאוויטש איז היינט ברבים געגאנגען אפגעבן כבוד האחרון פאר א פורץ גדר אין מרבה ממזרים בישראל ה"י, אין עובר געווען אויפן איסור פין הגרמ טייטעלבוים נישט צי געבן חיזוק פאר די פורץ גדר,

ס'הייסט גראדע אז ר' שמעון משה האט נישט געוואלט מסדר קידושין זיין אין די זאל

אין פאקט האט ער איטליכע וואכן צוריק חתונה געמאכט אין מאנסי

אין פאקט איז זיין נאמען פארשריבן אינעם פנקס אלץ איינער פין די מסדרי קידושין, דריי א קאפ א צווייטן מיט וואס ס'הייסט,

טאמער ס'שטייט אזוי אין פנקס דאן איז נישט אמת וואס איך האב געשריבען

גאנצל האט געשריבן:

שבעים לשון האט געשריבן:

גאנצל האט געשריבן:ווער רעדט פון פראפערטיס מ'רעדט פאר וועם עס באלאנגט דין קהלה דין מרא דאתרא

אויסדריקליך פאר קהל ייטב לב קרית יואל

ווילסט דרייען די צונג מיט פראפערטיס זאל דיר וואויל קומען

וואס מיינט דין קהלה און דין מרא דאתרא? ענטפער אביעקטיוו ביטע אויף די שאלות:
עקזסיטירט היינט א פאראייניגטע קהלה אין קרית יואל און וואס אלע תושבי קרית יואל זענען מעמבערס? ניין
אויב יא? צו קענען די חברי הקהלה אויסוועלן און ממנה זיין הנהלת הקהלה? כעת אין די קהלות מהר"א און מהרי"י? ניין, אין קהל בני יואל? אפשר.

אז עס איז נישטא קיין קהלה איז נישטא קיין רב. נישטא קיין דין קהלה און קיין דין רב.

קודם א יישר כח פאר'ן פארשטיין אז דא קומט נישט אריין פראפערטי

קרית יואל איז געגרינדעט געווארן דורך קהל יטב לב תחת המרא דאתרא הדברי יואל און דערנאך אריבער צום ברך משה און דערנאך אונטער די קהלה און אונטער סאטמאר רב

למנפק"מ ווער איז דער מייסד קיין דעוועלעפער ווערט נישט קיין מרא דאתרא און אויב מאכט ער א ביהמ"ד און האלט עס פארזוך איז דאס א פריואטע אייגנטום זייט מברר ווי אזוי באקומט מען א דין קהלה און א דין מרא דאתרא

גאנצל האט געשריבן:וואס הייסט ס'האט זיך צוטיילט ?

ס'איז דא א תורה אויף די וועלט די גאנצע אפגעטיילטע קהלה האט נישט קיין שום תוקף עפ"י תורה

די קהלה איז געפירט געווארן עפ"י תורה זינט די יסוד תשט עפ"י תורה דורך ראשי קהלה און אזוי איז עס געפירט געווארן לשם ולתפארת ביז היינט

ס'איז געקומען אפאר באבאבונדן און בכח הזרוע מיט די כח פון קארט ארויסגעגאנבעט די קהלה אין ווימס פון אירע ראשי קהלה מאכט גארנישט אויס עפ"י תורה

איים סארי מיין פריינט די תורה מאכט אונז אויס נישט עפעס אנדערש

עכ"פ אין קרית יואל וואס ווערט ווייטער פאקטיש געפירט דורך די זעלבע ארגעניעלע קהלה בה איז זיכער נישטא וואס צו שמועסן אז די קהלה קרי' האט איין קהלה און איין מרא דאתרא און אזוי האט די בי"ד הגדול געפסקעט לגבי די ערשטע קהלה וואס האט זיך מתחצף געווען

אנטשולשדוג אז מען נעמט אוועק פון חברי הקהלה זייער רעכטען איז מען מיט אייגענע הענט מייסד א נייע קהלה

להלכה האט געשריבן:

גאנצל האט געשריבן:וואס הייסט ס'האט זיך צוטיילט ?

ס'איז דא א תורה אויף די וועלט די גאנצע אפגעטיילטע קהלה האט נישט קיין שום תוקף עפ"י תורה

די קהלה איז געפירט געווארן עפ"י תורה זינט די יסוד תשט עפ"י תורה דורך ראשי קהלה און אזוי איז עס געפירט געווארן לשם ולתפארת ביז היינט

ס'איז געקומען אפאר באבאבונדן און בכח הזרוע מיט די כח פון קארט ארויסגעגאנבעט די קהלה אין ווימס פון אירע ראשי קהלה מאכט גארנישט אויס עפ"י תורה

איים סארי מיין פריינט די תורה מאכט אונז אויס נישט עפעס אנדערש

עכ"פ אין קרית יואל וואס ווערט ווייטער פאקטיש געפירט דורך די זעלבע ארגעניעלע קהלה בה איז זיכער נישטא וואס צו שמועסן אז די קהלה קרי' האט איין קהלה און איין מרא דאתרא און אזוי האט די בי"ד הגדול געפסקעט לגבי די ערשטע קהלה וואס האט זיך מתחצף געווען

אנטשולשדוג אז מען נעמט אוועק פון חברי הקהלה זייער רעכטען איז מען מיט אייגענע הענט מייסד א נייע קהלה

דעת בעל הבית היפך דעת תורה

להלכה האט געשריבן:

גאנצל האט געשריבן:

שבעים לשון האט געשריבן:

גאנצל האט געשריבן:ווער רעדט פון פראפערטיס מ'רעדט פאר וועם עס באלאנגט דין קהלה דין מרא דאתרא

אויסדריקליך פאר קהל ייטב לב קרית יואל

ווילסט דרייען די צונג מיט פראפערטיס זאל דיר וואויל קומען

וואס מיינט דין קהלה און דין מרא דאתרא? ענטפער אביעקטיוו ביטע אויף די שאלות:
עקזסיטירט היינט א פאראייניגטע קהלה אין קרית יואל און וואס אלע תושבי קרית יואל זענען מעמבערס? ניין
אויב יא? צו קענען די חברי הקהלה אויסוועלן און ממנה זיין הנהלת הקהלה? כעת אין די קהלות מהר"א און מהרי"י? ניין, אין קהל בני יואל? אפשר.

אז עס איז נישטא קיין קהלה איז נישטא קיין רב. נישטא קיין דין קהלה און קיין דין רב.

קודם א יישר כח פאר'ן פארשטיין אז דא קומט נישט אריין פראפערטי

קרית יואל איז געגרינדעט געווארן דורך קהל יטב לב תחת המרא דאתרא הדברי יואל און דערנאך אריבער צום ברך משה און דערנאך אונטער די קהלה און אונטער סאטמאר רב

למנפק"מ ווער איז דער מייסד קיין דעוועלעפער ווערט נישט קיין מרא דאתרא און אויב מאכט ער א ביהמ"ד און האלט עס פארזוך איז דאס א פריואטע אייגנטום זייט מברר ווי אזוי באקומט מען א דין קהלה און א דין מרא דאתרא

די תורה איז נישט קיין דבר חדש דין קהלה ומרא דאתרא גייט שוין אן יארן מקדמת דנא

עכ"פ איך ווייס נישט ווי ווייט דעי ענין גייט ר' געציל רעדט עכ"פ בכל חומר ר' יואליש משארמאש האט מקיל געווען (ער האט זיך לויט טייל סומך געווען אויף א עדותשאפט פון איינעם ברילל אז די רבי דער ברך משה זי"ע האט געזאלט האבן געזאגט פאר איינעם אז ער קען נישט אריין רעדן נאר אין קר"י, ווייזט אויס אז ר' יואליש האט אויך געהאלטן אז אן די עדותשאפט איז א פראבלעים.... און אפילו לויט די עדותשאפט איז עס נאר ווען מ'רעדט ארום קר"י . אויף קרית יואל אליינס איז לויט דעם נישטא קיין חולק )

עכ"פ א ערנסטע חשש איז זיכער דא ולמיחש מיהו בעי און זיכער בעסער צו גיין לחומרא און קהל ייטב לב דארף זיך אומגיין מיט'ן פסק פונעם דומץ בכל חומר שופטים ושוטרים תתן לך

זה דעתי העני'

ראה זה פלא. דיין דעתך הענייה וואלט איך געקענט אליינס שפעקולירן אפילו אהן דיין תגובות בענין.

און די זעלבע גייט אויף הג"ר געציל ודעימיה.

לאמיך אייך פרעגן: וואס וואלט ר געציל געטוהן ווען ער איז ווען מברר די הלכה לעומקו ולרוחבו און ס'שטעלט זיך ארויס אז עס איז נישטא קיין שום פראבלעם להלכה? ער וואלט זיך עמטליך ארויסגעשטעלט מיט זיין פסק? (אזויווי געוויסע זלונישע דיינים זענען אויסגעקומען אנדערש ווי דעת מהרי"י בענין קאמאן קאר)

תפוח האט געשריבן:ראה זה פלא. דיין דעתך הענייה וואלט איך געקענט אליינס שפעקולירן אפילו אהן דיין תגובות בענין.

און די זעלבע גייט אויף הג"ר געציל ודעימיה.

לאמיך אייך פרעגן: וואס וואלט ר געציל געטוהן ווען ער איז ווען מברר די הלכה לעומקו ולרוחבו און ס'שטעלט זיך ארויס אז עס איז נישטא קיין שום פראבלעם להלכה? ער וואלט זיך עמטליך ארויסגעשטעלט מיט זיין פסק? (אזויווי געוויסע זלונישע דיינים זענען אויסגעקומען אנדערש ווי דעת מהרי"י בענין קאמאן קאר)

בלתי שום ספק

בדא אפשר קענט איר מיר זאגן וועלכע זאלונישע דיין רעדט אקייגען קאמאון קאור ?

גאנצל האט געשריבן:

תפוח האט געשריבן:ראה זה פלא. דיין דעתך הענייה וואלט איך געקענט אליינס שפעקולירן אפילו אהן דיין תגובות בענין.

און די זעלבע גייט אויף הג"ר געציל ודעימיה.

לאמיך אייך פרעגן: וואס וואלט ר געציל געטוהן ווען ער איז ווען מברר די הלכה לעומקו ולרוחבו און ס'שטעלט זיך ארויס אז עס איז נישטא קיין שום פראבלעם להלכה? ער וואלט זיך עמטליך ארויסגעשטעלט מיט זיין פסק? (אזויווי געוויסע זלונישע דיינים זענען אויסגעקומען אנדערש ווי דעת מהרי"י בענין קאמאן קאר)

בלתי שום ספק

אויב אזוי אפשר זאגט איר מיר וואס זענען די odds אז ר' געציל איז נישט מחולק מיט קיין איין איינציגע הלכה אויף מהר"א? צווישן די מערערע זאכן וואס מהר"א האט מחדש געווען די לעצטיגע יארן אפשר צייגט איר מיר צו איינמאל וואס ר' געציל אדער דכוותיה איז ארויסגעקומען חולק צו זיין אויף מהר"א?

תפוח האט געשריבן:

גאנצל האט געשריבן:

תפוח האט געשריבן:ראה זה פלא. דיין דעתך הענייה וואלט איך געקענט אליינס שפעקולירן אפילו אהן דיין תגובות בענין.

און די זעלבע גייט אויף הג"ר געציל ודעימיה.

לאמיך אייך פרעגן: וואס וואלט ר געציל געטוהן ווען ער איז ווען מברר די הלכה לעומקו ולרוחבו און ס'שטעלט זיך ארויס אז עס איז נישטא קיין שום פראבלעם להלכה? ער וואלט זיך עמטליך ארויסגעשטעלט מיט זיין פסק? (אזויווי געוויסע זלונישע דיינים זענען אויסגעקומען אנדערש ווי דעת מהרי"י בענין קאמאן קאר)

בלתי שום ספק

אויב אזוי אפשר זאגט איר מיר צווישן די מערערע זאכן וואס מהר"א האט מחדש געווען די לעצטיגע יארן אפשר צייגט איר מיר צו איינמאל וואס ר' געציל אדער דכוותיה איז ארויסגעקומען חולק צו זיין אויף מהר"א?

איז לאמער רעדען פין די אלע אנדערע זלונישע דיינים וואס זענען נאך נישט ארויסגעקימען אנדערש ווי דעת מהרי"י אויף קיין איין ערענסעט זאך
וואס זענען די odds אז זיי זענען נישט מחולק מיט קיין איין איינציגע הלכה אויף מהרי"י?!?

זענען זיי אלע פארפוילט?

הקטן האט געשריבן:

תפוח האט געשריבן:

גאנצל האט געשריבן:

תפוח האט געשריבן:ראה זה פלא. דיין דעתך הענייה וואלט איך געקענט אליינס שפעקולירן אפילו אהן דיין תגובות בענין.

און די זעלבע גייט אויף הג"ר געציל ודעימיה.

לאמיך אייך פרעגן: וואס וואלט ר געציל געטוהן ווען ער איז ווען מברר די הלכה לעומקו ולרוחבו און ס'שטעלט זיך ארויס אז עס איז נישטא קיין שום פראבלעם להלכה? ער וואלט זיך עמטליך ארויסגעשטעלט מיט זיין פסק? (אזויווי געוויסע זלונישע דיינים זענען אויסגעקומען אנדערש ווי דעת מהרי"י בענין קאמאן קאר)

בלתי שום ספק

אויב אזוי אפשר זאגט איר מיר צווישן די מערערע זאכן וואס מהר"א האט מחדש געווען די לעצטיגע יארן אפשר צייגט איר מיר צו איינמאל וואס ר' געציל אדער דכוותיה איז ארויסגעקומען חולק צו זיין אויף מהר"א?

איז לאמער רעדען פין די אלע אנדערע זלונישע דיינים וואס זענען נאך נישט ארויסגעקימען אנדערש ווי דעת מהרי"י אויף קיין איין ערענסעט זאך
וואס זענען די odds אז זיי זענען נישט מחולק מיט קיין איין איינציגע הלכה אויף מהרי"י?!?

זענען זיי אלע פארפוילט?

מיין מיינונג? העלל יעס.

אבער ווילאנג מ'סטראשעט נישט מיט ממזרים וכו' געבט קיינער נישט קיין שיטה מקובצת.