קאווע שטיבל

ווער שרייבט דעם נ.ב.?

Sent from my SAMSUNG-SM-G928A using Tapatalk

הרב שריה דבליצקי זצ"ל

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

איך האב זוכה געווען צו שמועסן מיט ידידינו הבלתי נשכח [tag]אדנירם[/tag] (א קול קורא במדבר, מיינסט ער וועט דען ליינען די תגובה אדער וויסען אז מ'האט איהם געטעגט? ער שוועבט דאך אין אנדערע עולמות היינט. מסתמא נאך אמשינוב האט ער אנגענומען די טוניסיער מהלך, און פון דארט וועט ער זיך אפשטעלן ביים סטראשיילע), און ער האט מיר דאס געשיקט

בנוגע דיין ארטיקל איבער הרב קוק‎
ראה מה שכתב רצי"ה קוק לאביו ראי"ה קוק:‎
"נתתי להרבי מצ'ורטקוב את ה'אורות', ושאלני אחר כך על כבוד קדושת אדוני אבי אם הוא בעל חב"ד, ואמר אחר כך: הלא הוא גדול בישראל! "וכשהעירותיו על הקושיות והקינטוריות, ופרטתי לו את דברי הפרקים ל"ד (על ההתעמלות של צעירי ישראל) וכ´ (על האחדות עם עוזבי התורה), חזר באותו סגנון בביטול שאין לחוש לדברי ההתנגדות לזה כלל, וכי הוא חושב שיוכל להשפיע ב'אגודת ישראל', ולא יתן בשום אופן לעשות פירודים בישראל, ופשוט שהגשמיות הישראלית קודש היא והעיקר לעבוד בארץ ישראל. ועיקר עבודת הכשרים צריכה להיות תורה ומלאכה, והשאר ייעשה על ידי אחרים הראויים לזה. ואיך להתייחס להם בפרטיות צריך יישוב וסידור פרטי. גם שלח מאה כתרים בעד הספר (אורות). לפי זה גם הוא וגם עוד יותר הרבי מהוסיאטין, שהם שניהם זקני וראשי הרביים היושבים פה, שייכים ומסכימים ברוחם לעבודת קדשנו. אך השני הוא פחות משועבד לאגודה מהראשון" (המכתב הודפס בנפש הראי"ה לשלושה באלול, מכון הרצי"ה, ירושלים תשס"ג, עמוד קנה). ‎
דער טשארטקאווער איז ר' ישראל‎

און דער טשארטקאוער, אין זיין געגענד, איז געווען גערעכענט ווי אחד מגדולי הדור

איש את רעהו האט געשריבן:[tag]ליטוואק פון בודאפעסט[/tag] פון ווי נעמט איר אז הגרי"ח זונענפלד זצ"ל האט קיינמאל גערעדט נגד רב קוק

ווייל דו און דיין פארשימלטע אגענדא פון די איבעריגע יושבי חושך רעדטס על ה' ועל משיחו מיינט נאכנישט אז אמת'דיגע גדולי ישראל האבן אויך געהאלטן די זעלבע...!

איך האב מיר יעצט אנגעשטויסן אין די לינק. איך האב עס נאך נישט געליינט, אבער דאס זעט מען אז עס רעדט ארום די קהלה מחלוקת ארום הרב קוק, און דאס איז וויכטיג פאר מיין ארטיקל. א שאד איך האב עס נישט געזען איידער איך האב געשריבן די ארטיקל.

א ארטיקל אין יתד נאמן באטיטולט הרב קוק און זיינס א מימרא מיט ״עפרא לפומיה״

(פארטיידיגער פרובירן צו זאגן אז סמיינט ״על פי לשונו״)

ס'איז מסתמא ציטירט פון דער איד (לצורך שעה, קעגן סמוטריץ...) און דער שרייבער האט נישט געוואוסט וואס דאס מיינט.

אין גור נוצט מען בעסערע מיטלען קעגן שונאים, ווי שרייבן עפ"ל אין צייטונגען....

בנוגע די ווערטער פונעם רידב"ז אז רוח הטומאה נתלבש בו.
די ווערטער זענען לכאורה פארלעסליכע, און איז פארעפנטליך געווארן נאך בחייו. עס מיז אבער אנגעמערקט ווערן, אז דער הייליגער רידב"ז האט זייער געשעצט הרב קוק און ער האט עס געשריבן בעידן ריתחא. קיינער וועט נישט זאגן אז ער האט נישט געהאלטן פון הגר"ח, כאטש ער האט שארף געשריבן קעגן זיין מהלך הלימוד בהקדמת אחד מספריו.

און בכלל, די לשון ׳נתלבש׳ בו איז נאך די גרעסטע כבוד. עס מיינט אז הגריא"ה איז בעצם ערליך, נאר עפעס איז אריין אין אים.

מפיל קינד האט געשריבן:ס'איז מסתמא ציטירט פון דער איד (לצורך שעה, קעגן סמוטריץ...) און דער שרייבער האט נישט געוואוסט וואס דאס מיינט.

אין גור נוצט מען בעסערע מיטלען קעגן שונאים, ווי שרייבן עפ"ל אין צייטונגען....

מה ענין 'יתד' אצל 'גור'??

Sent from my KFDOWI using Tapatalk

כ'האב געמיינט ער שרייבט המודיע. סארי.

די ליטאים ווייסן זיכער נישט וואס עפ"ל מיינט.

ווען מען האט געשריבן אויף הרב קוק ׳עפרא לפמיה׳, האט ער געזאגט: "ביז ווילאנג סאיז עפר ארץ ישראל איז גוט"...

כי רצו עבדיה את אבניה ואת עפרה יחוננו...

רביה"ק זי"ע: מיין מיינונג איבער דעם צדיק, ירא שמים און גאון הרב קוק זצ"ל איז, אז ער האט צומאל גערעדט שטותים און נארישקייטן. אבער זיין צידקות און גאונות קענמען נישט אוועקנעמען פון איהם...!

פונקט אזוי ווי ס'איז באקאנט איבער א צווייטן צדיק וועלכער איז דיינ'ס א שטיקל קרוב ווען ער האט געמאכט שרעקליך אומלאגישע סטעיטמענטס קורץ פאר די זעקס טאג מלחמה ווען נאסער, ימ"ש האט געמאכט א בלאקאדע אויפ'ן גאלף פון אקאבא און ער האט ארויסגעווארפן די יו. ען. סאלדאטן פון מדבר סיני און אריינגעשיקט 100,000 פון זיין אייגענע מיליטער. און זיך אפן גערייצט און געזאגט אז ער גייט פארניכטן ארץ ישראל. האט דער צדיק געזאגט אז די ציונים האבן אנגעהויבן די מלחמה אקעגן א פרידליכן פרעזידענט. און זיי האבן עובר געווען !...אויף התגרות באומות

האמת על הרב קוק כאן בתגובות 18-12:
viewtopic.php?f=42&t=1183&p=467934&hilit=%D7%94%D7%A8%D7%91+%D7%90%D7%91%D7%A8%D7%94%D7%9D+%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7+%D7%94%D7%9B%D7%94%D7%9F#p467934

דער אמת איז אז הרב קוק איז געווען א קדוש העליון און א גרויסער גאון אין אלע חלקי התורה, און אלע וואס האבן אראפגעקוקט אויף אים זענען געווען נאר די קנאים קיצוניים.
און אלע גרויסע חרדישע רבנים, וואס האבן אים געקענט נאענט, האבן אים געהאלטן פאר א הייליגן מענטש.
און דער אמת איז אז אסאך גדולי ישראל זענען שטיצער פון זיינע מיינונגען וועגן ציוניזם און וועגן מיינונגען ווי אין "אורות" און עס זענען אפילו געווען מתנגדים פון ציוניזם וואס האבן געשטיצט "אורות" ווי למשל ה"פחד יצחק", הרב מברשוב, ר"י מצ'ורטקוב, המשגיח ר"ג אייזמן ועוד.
ראו כאן מתגובה 12 ראיות ניצחות שעובדתית ומעשית הראי"ה היה איש קדוש:
viewtopic.php?f=42&t=1183&p=467934&hili ... 9F#p467934
וכאן ראו בתגובה האחרונה והרביעית מהסוף (למעשה שלישית כי מקום ההודעה השלישית מהסוף הוא ריק):
viewtopic.php?f=13&t=4940&hilit=%D7%A1% ... &start=275
וכן כאן בתגובה האחרונה בעמוד ובעמוד שאחרי: viewtopic.php?f=4&t=14599&hilit=%D7%94% ... 4&start=25
וכן כאן מהתגובה העשירית שלוש תגובות רצופות הכוללות התייחסות גם לעניין הראי"ה וגם לעניין מדינת ישראל כאתחלתא דגאולה וגם לעניין שלוש השבועות: viewtopic.php?f=13&t=4940&hilit=%D7%A1% ... &start=275
וכמובן שבשביל הקנאים הקיצוניים כל מה שלא מתאים לאג'נדה שלהם הוא שטויות.

@המצפה איר ענדלט אביסל אין אייער פארגייער, הליכת עולמים.

די נושא פון רב קוק איז א סענסיטיווער און מיר אלע ווילן קלאר ווערן דערין, קוקט אייך אום וועט איר זעהן אז דא איז א פלאץ ווי אזעלכע שמועסן ווערן טאלערירט אלזא ברויכט איר נישט אזוי פארכטן פון די בייזע קנאים וואס יאגן אייך נאך.

איר קומט און שיסט אריין צען לינקס מיט הונדערט מראי מקומות, לינקס צו פי.די.עפס און בלאגס פון יעדער וואס האט נאר א האלבע ווארט לשבחו פון רב קוק.

קיינער האט נישט קיין געדולד נאכצוקוקן די אלע זאכן און ווער יא קען טרעפן אלע חומר אויף גוגל, נישט פאר דעם איז א פורום געמאכט געווארן.

אז איר ווילט איינעם קאנווינסן איבער די גערעכטיקייט און הייליקייט פון רב קוק דאן קוקט ביטע דורך ביידע צדדים, אלע וואס זענען אפיציעל ארויסגעקומען אנטקעגן אים און זייערע לשונות, אלע וואס זענען ארויסגעקומען פאר אים און זייערע לשונות. דערנאך צושטיקלט וועמענס דעה איז מער מאסגעבנד, וועלכע דעה איז א שקר און וועלכע דעה איז מופרך.

מאכט א שיינע ארטיקל און דער עולם וועט הנאה האבן און מעגליך דעבאטירן, דערווייל רעספעקטירט איר נישט דעם פלאץ נאכוואס איר לייגט נישט אריין די מינדעסטע קאפ אויף די אויסשטעל און קוואליטעט פון אייערע קאמענטארן.

דאס איז דעתי העניה, און איך בין א איד וואס איז א עכטער פארערער פאר רב קוק און כוועל נישט רעדן אנטקעגן אים, איך גלוסט צו לערנען זיינע ספרים אבער לעת עתה פארכט איך זיך פארן דעת האוסרים.

זופ מיט מאנדלען האט געשריבן:@המצפה איר ענדלט אביסל אין אייער פארגייער, הליכת עולמים.

די נושא פון רב קוק איז א סענסיטיווער און מיר אלע ווילן קלאר ווערן דערין, קוקט אייך אום וועט איר זעהן אז דא איז א פלאץ ווי אזעלכע שמועסן ווערן טאלערירט אלזא ברויכט איר נישט אזוי פארכטן פון די בייזע קנאים וואס יאגן אייך נאך.

איר קומט און שיסט אריין צען לינקס מיט הונדערט מראי מקומות, לינקס צו פי.די.עפס און בלאגס פון יעדער וואס האט נאר א האלבע ווארט לשבחו פון רב קוק.

קיינער האט נישט קיין געדולד נאכצוקוקן די אלע זאכן און ווער יא קען טרעפן אלע חומר אויף גוגל, נישט פאר דעם איז א פורום געמאכט געווארן.

אז איר ווילט איינעם קאנווינסן איבער די גערעכטיקייט און הייליקייט פון רב קוק דאן קוקט ביטע דורך ביידע צדדים, אלע וואס זענען אפיציעל ארויסגעקומען אנטקעגן אים און זייערע לשונות, אלע וואס זענען ארויסגעקומען פאר אים און זייערע לשונות. דערנאך צושטיקלט וועמענס דעה איז מער מאסגעבנד, וועלכע דעה איז א שקר און וועלכע דעה איז מופרך.

מאכט א שיינע ארטיקל און דער עולם וועט הנאה האבן און מעגליך דעבאטירן, דערווייל רעספעקטירט איר נישט דעם פלאץ נאכוואס איר לייגט נישט אריין די מינדעסטע קאפ אויף די אויסשטעל און קוואליטעט פון אייערע קאמענטארן.

דאס איז דעתי העניה, און איך בין א איד וואס איז א עכטער פארערער פאר רב קוק און כוועל נישט רעדן אנטקעגן אים, איך גלוסט צו לערנען זיינע ספרים אבער לעת עתה פארכט איך זיך פארן דעת האוסרים.

לא שייך מה דעתך או דעתי אלא רק העובדות כפי שהן שלפיהן הראי"ה היה מגדולי הדורות האחרונים וכך התייחסו אליו כל גדולי החרדים שהכירוהו מקרוב, ודעותיו הם דעת תורה לא פחות מדעת גדולי היהדות החרדית, והדעה הנכונה והטהורה לגבי הגאולה שהיא תהיה קמעא קמעא ולא בבת אחת ולגבי גאולה ותשובה ישנה מחלוקת וגדולי עולם לא מעטים דעתם שהגאולה לא תלויה בתשובה ודעתם דעת תורה לא פחות, והדעה הנכונה לגבי שלושת השבועות שהן לא ביהרג ואל יעבור והשואה אינה עונש על שעברו על שלוש השבועות וישנן לא מעט גדולי עולם שדעתם שהן אינן להלכה למעשה כלל ודעתם דעת תורה לא פחות ורבים אחרים דעתם שהן היו להלכה אך כבר אינן תקפות ודעתם דעת תורה לא פחות.

שוין, ווי א נאר שפענד איך צייט צו רעדן צו לעמפ.

המצפה לישועה האט געשריבן: לא שייך מה דעתך או דעתי אלא רק העובדות כפי שהן שלפיהן......

א דאנק פארן אויסקלארן, סאיז טאקע נישט שייך צו דעבאטירן.

וואס האט די ראגעדזשאווע גאון געהאלטן אויף עם?

דאס איז נישט מיך האט געשריבן:וואס האט די ראגעדזשאווע גאון געהאלטן אויף עם?

[quote="אגרות קדש ליובאוויטש חי"ט אג' ז' אלפים קע"א"]ב"ה, כ"ו טבת, תש"כ

ברוקלין.

הרה"ח אי"א נו"נ בנש"ק כו'

מו"ה משה חיים אפרים שי'

שלום וברכה!

בתמהון קבלתי מכתבו מיום הראשון, בו כותב אודות המכתבים אודותם באה הערה שלי, במכתבי הקודם.

בתמהון, כי מתחלה אמרתי, אולי משגה הוא, או מי שהוא הביא את כ' לידי טעות האמור, והרי מכתבו בא לאשר עוה"פ אשר אמת הוא שהמכתבים הם של הגאון הרגצובי, דבר שהוא מופרך מעיקרא בתכלית ובהחלט.

בודאי למותר להודיע, אשר אלפים מכתבים שו"ת ועמודים בחד"ת נמצאים מהגאון הרגצובי, ומשתרעים הם על משך תקופה של כו"כ שנים, עשיריות בשנים, והצד השוה בכל המכתבים, שו"ת, חידושי תורה אלו, מבלי יוצא מן הכלל בהחלט, הוא סגנון המיוחד לו, שכל אחד יכירו, ויכיר גם כן את מה שאינו שייך לו בהחלט, ומכתבים הנדפסים בספר דובב שפתי ישנים הם בסגנון הפכי בתכלית הכי החלטית מסגנון הרגצובי.

הסברא אשר הנ"ל יצוה למי שהוא לכתוב בשמו והוא יחתום, או שמפני תלונות רבים ולתועלת הדבר, ישנה סגנונו, או מה שהוא יכריחו לצאת מגדרו, הוא היפך סגנון וסדר כל חייו של הרגצובי, וגם כן היפך בתכלית הכי מוחלטית, וכנ"ל היפך מסגנון וסדר חייו עשיריות בשנים, ובאותה הנקודה שלא סר ממנה בכל משך הנ"ל.

ובטוחני, שלא רק שלא הי' רוצה להורות או לאמר בסגנון אחר, אלא שגם לא הי' יכול [ולא עוד - אלא שבאם היתה מציאות, שיבוא הרגצובי ויעיד שהוא כתב המכתבים, לא יאמינו לו ולא ישמעו לקולו].

כתבתי כל הנ"ל ובאריכות לפי ערך, כי חוששני ממכתבו האמור, שאולי יכתוב כ' גם לאחרים, להעמיד על הנדפס, שמכתבים אלו הם של הגאון הרגצובי, ועלי החובה להעיר, שנכון במאד וביותר, להמנע מזה, כי כנ"ל אין כל ספק שאין מכתבים הנ"ל מהרגצובי, ואתו הסליחה על ביטוים אלו, שאולי אינם דיפלומטים ביותר.

בכבוד ובברכה לבשו"ט.[/quote]

ליטוואק פון בודאפעסט:...כ'פארשטיי נישט. דו- פון אלע מענטשן וואלט געדארפט צו וויסן אז די מינוט מ'זעהט דעם נאמען משה חיים אפרים...בעל דובב שפתי ישנים ווייסט מען אז דער שטר איז מזויף מתוכו.. ס'איז אפשר נישט געווען אזא זייפן און פעלשער אין די לעצטע 150 יאר ווי ער.

פונקטליך וואס זיין אגענדע איז געווען איז נישט קלאר. אבער ער האט קונצליך געפעלשעוועט בריוון פון גדולי ישראל.

ר"פ עפשטיין זצוק"ל שלח את ספרו לראי"ה כשכותב בראש השער: 'לכבוד הגאון הרב הראשי לא"י ורב ואב"ד דפה עיה"ק' שליט"א': https://4.bp.blogspot.com/-bXPiWx6PdSw/ ... 554412.jpg
וכן ר"פ שלח שאלה הלכתית לראי"ה וראיתי את סריקת המכתב: http://212.199.162.70/viewtopic.php?f=1 ... 65#p111129
אמנם הובאו דוגמאות רבות לכך המוכיחות היטב את שקרי הקנאים הקיצוניים אך גם אלו דוגמאות טובות מאוד.
בשורה התחתונה: כל גדולי היהדות החרדית שהכירו אישית את
הראי"ה, מתוך ההיכרות האישית העריצוהו על אף המחלוקת ההשקפתית החריפה וכל אלו שזלזלו בו עשו זאת בלי להכירו כלל ומתוך ודאות בעיניהן שציוני ובעל דעות כמו שבספר "אורות" הוא בהכרח רשע אך טעו בענק ור"פ עפשטיין הוא דוגמה אחת לכך מיני רבות. ורוב גדולי ישראל סמכו בצדק על אלו שהכירו ולא על אלו שפסלו בלי להכיר

ההקדשה הסתיימה אחרי 'א"י'. ההמשך הוא במכתב.