קאווע שטיבל

פאליטיקאנט האט געשריבן:געהערט פון א קרוב מיינער וועלכע האט געגעסן א סעודה ביי ר' יחיאל גולדהאבער אין ירושלים (א באקאנטע חוקר אין מנהגים) און ר' יחיאל האט געזאגט אז ער פלאנט ארויסצוקומען בקרוב מיט א ספר אויפ'ן ענין פון תגלחת נשים מיט די זעלבע מסקנא ווי די ארטיקל אינעם וועקער !

ער זאגט אז ער ווייסט אז עס וועט זיין אסאך היץ אויף עם און ער איז גרייט דערפאר (דאס איז זיין לעצטע ספר) אויך טענה'ט ער אז ער האט א הסכמה פון די קארלינער רבי (גבעת זאב)!!!!!!!!

פאליטיקאנט האט געשריבן:געהערט פון א קרוב מיינער וועלכע האט געגעסן א סעודה ביי ר' יחיאל גולדהאבער אין ירושלים (א באקאנטע חוקר אין מנהגים) און ר' יחיאל האט געזאגט אז ער פלאנט ארויסצוקומען בקרוב מיט א ספר אויפ'ן ענין פון תגלחת נשים מיט די זעלבע מסקנא ווי די ארטיקל אינעם וועקער !

ער זאגט אז ער ווייסט אז עס וועט זיין אסאך היץ אויף עם און ער איז גרייט דערפאר (דאס איז זיין לעצטע ספר) אויך טענה'ט ער אז ער האט א הסכמה פון די קארלינער רבי (גבעת זאב)!!!!!!!!

כרם זית האט געשריבן:אויך וועט יעדער מודה זיין אז די היתר פון גיין מיט פאה נכרית (שייטל בל''א), איז גאנץ א שוואכע, און אז אונזער באבעס בזמן תנ''ך, תלמוד, וכו' זענען קלאר נישט געגאנגן דערמיט (אפשר בביתה צי גאר בחצר או במבוי און עכ''פ אויסגעזען האט עס נישט אזוי אייגנס ווי די היינטיגע). אויף אזוי ווייט אז יעדע ירא''ש שמים טרעפט זיך אין א מינוט פון חשבון הנפש טרראכטנדיג, "ווי קען זיין אז מיר חסידישע אידן, וועלכע אויף דברים אשר אפשר להקל עליהם בקל, טוען מיר מחמיר זיין, און דא ווען סקומט צו פאה נכרית נעמען מיר גאר אן די דעת המתירים?".

האסט קענטליך נישט דורכ'געטוהן די נושא פון פאה נוכרית פאר דו האסט געשריבן די געדאנק, די היתר פון פאה נוכרית איז גאר שטארק באגרינדעד הלכה'דיג, די מציאות איז פונקט פארקערט ווי וואס דו שרייבסט, עס איז כמעט נישט דא קיין סיבה לאסור היינט צוטאג א פאה נוכרית.
טוה דורך די ענין, די עקסטרעמיסן האבן אין די פאל געמאכט א 'סופער זשאב' צו פארטושן דעת הקהל אפילו פון די וואס גייען דערמיט.

קלוגע יודל האט געשריבן:קען מען באקומען די ארטיקל אויף PDF?

פאליטיקאנט האט געשריבן:אין קאפיטל "א מנהג ווי אנדערע מנהגים" שרייבט איר: "עס איז ידוע וואס געוויסע פוסקים ברענגען בשם דעם רשב"א אז א מנהג פון זקנים וזקנות דארף מען אנהאלטן."
אויף דעם ארויף צייכנט איר צו הערה 56: באמת איז נישט פאראן אזא רשב"א, ואכמ"ל.

אפשר קענט איר דא אינעם אשכול אביסל מאריך זיין?

בת קול האט געשריבן:איך האב איבערגעשריבן רוב פון דעם ארטיקל אין ענגליש אויב איינער וויל דאס ניצן.
זעהט דא.

ליינט פון amother silver.

בת קול האט געשריבן:איך האב איבערגעשריבן רוב פון דעם ארטיקל אין ענגליש אויב איינער וויל דאס ניצן.
זעהט דא.

ליינט פון amother silver.

בת קול האט געשריבן:איך האב איבערגעשריבן רוב פון דעם ארטיקל אין ענגליש אויב איינער וויל דאס ניצן.
זעהט דא.

ליינט פון amother silver.

כרם זית האט געשריבן:בעזרת עושה הר''ים
מענין לענין באותו ענין.
דורכטוענדיג די ענין פון תגלחת נשים איז מיר איינגעפאלן א געדאנק וועלכע איך וויל מיט טיילן מיט די חשובע קאווע טרונקער'ס.
כולי עלמא מודה אז בזמן התנ''ך, תלמוד, גאונים און אפילו ראשונים איז נישט געווען אזא מין געדאנק אז א אידנע זאל ארפנעמען אירע האר. זיכער נישט בתורת מנהג (אותיות הגמון - מלשון שררה דאין אשה מסכים לדבר הזה מעצמה, כמבואר בספר 'חומש' תחלת פרשת כי תצא, ע''ש).
אויך וועט יעדער מודה זיין אז די היתר פון גיין מיט פאה נכרית (שייטל בל''א), איז גאנץ א שוואכע, און אז אונזער באבעס בזמן תנ''ך, תלמוד, וכו' זענען קלאר נישט געגאנגן דערמיט (אפשר בביתה צי גאר בחצר או במבוי און עכ''פ אויסגעזען האט עס נישט אזוי אייגנס ווי די היינטיגע). אויף אזוי ווייט אז יעדע ירא''ש שמים טרעפט זיך אין א מינוט פון חשבון הנפש טרראכטנדיג, "ווי קען זיין אז מיר חסידישע אידן, וועלכע אויף דברים אשר אפשר להקל עליהם בקל, טוען מיר מחמיר זיין, און דא ווען סקומט צו פאה נכרית נעמען מיר גאר אן די דעת המתירים?".
ס''ה אונזערע באבעס בזמנים הנ''ל זענען געגאנגן מיט אייגנע האר (פארבינדן פאשטייט זיך), און ח''ו נישט מיט קיין שייטל (אויפן גאס). טא ווי קומט עס אז מיר האבן פארטוישט די יוצרת?
די תירץ איז לפע''ד א מוראדיגע דערהער. במשנתו של אותו צדיק מורינו החתם סופר זצ''ל, אז חדש אסור מן התורה בכל מקום, אפילו במקום חומרא ווי ער שרייבט קלאר אין שו''ת שלו או''ח סימן קפא, ע''ש.
אויב אזוי איינמאל עס איז געווארן איינגעפירט זיך אראפצונעמען די האר, האט זיך אנטוויקילט א פסיכילאגישע דראונג צו ערזעצן די חסרון פון איר נאטורליכע שיינקייט, סיי ביי דער מאן און סיי ביי זען פלג גופא. אלזא כאטש זיי זענען געווען אפגעהיטנע אידן (והא ראיה זיי האבן מוותר געווען, כמיין זיך געשערט...) אבער ווען עס האט זיך גענומען פארשפרייטן די נייע מאדע פון שייטלעך האבן זיי זיך ארויפגעכאפט דערויף מיט ביידע הענט. און ווען די רבנים האבן זיך געגעבן א כאפ איז שוין געווען צו שפעט.
ודוק היטב, בעזרת הטוב והמטיב. הטוב לה ביפיה, והמיטב לבעלה.