קאווע שטיבל

דעת תורה האט געשריבן:דוכט זיך אז די מחלוקת צווישן די קאהן'ס און די קולף'ס האט זיך שוין אנגעהויבן נאך בעפאר די מחלוקה קעגן ר' יונתן.

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דאס גאנצער רעדען וועגען דער 'כת' און די פערזענליכע נערווען קראנקייטען פון ש"צ איז מער א פראדוקט פון היינטיגע פאליטיק ווי א מחלוקת הראויה לשמה פון גדולי עולם. און אז מ'ליינט די כתבים פון דער ליעמאן, וואס האט קיין שום פראבלעם נישט צו באשולדיגען גדולי עולם אין קאווע"ר אפ"ס פאר'ן פערזנעליכע כבוד (ער וויל זאגען אז דער נוב"י האט מורא געהאט פאר זיין פאסט'ן אין פראג, דעריבער האט ער געשטיצט ר' יונתן!), אן קיין עכטע ראיות (ווער קען וויסען וואס טוט זיך ביי יענעם אין הארצ'ן) איז נישט מיט די ריכטיגע בליק אויף מענטשען וואס אז מ'נעמט ארויס דער לש"ש בלייבט מען מיט גארנישט.

רוסישער האט געשריבן:ווי זיכער איז דאס אז ר' יהונתן האט מחבר געווען דעם 'ואבוא היום אל העין'?

וכאן נמצא כאן היה ס' תפארת צבי על פשטים. ובפתיחה שו''ת לאותו רשע. והשיב מה שהשיב לו. וקודם סיום התשובה מסיים בזה''ל למרום שבתי יעלה ויבוא בנפש יהונתן. בודאי כונתו על האי רשע שחיק טמיא צבי שבור.

ראיתי לפנות עצמי מעמלי להודיע לו דעתי בקצרה דברי שוחר טובתו. וה' ינחני בדרך אמת ושלום לכל ישראל ושלומו דמר יסגה וירבה ויחזירה למקום איתן מושבו במהרה ולמרום שבת יעלה ויבוא כחפץ אוהבו הטרוד יהונתן

אישתישבי האט געשריבן:שיינע פשט'ל, אבער שטימט נישט מיט די יארן.

תצ"ז איז ר' דוד אפנהיים אוועק, און ר' ר' יונתן איז געקומען צו אלטונא תק"י און דעמאלס האט זיך אנגעהויבן די מלחמה וועגן די קמיעות.

כרם זית האט געשריבן:בדרך אגב, איך וויל צולייגן בילדער צו מיין ארטיקל (נישט פון די נעט נאר פון מיין קאמפיוטער,) אבער איך ווייס נישט ווי אזוי. קען מיר איינער העלפן?

כרם זית האט געשריבן:

אישתישבי האט געשריבן:שיינע פשט'ל, אבער שטימט נישט מיט די יארן.

תצ"ז איז ר' דוד אפנהיים אוועק, און ר' ר' יונתן איז געקומען צו אלטונא תק"י און דעמאלס האט זיך אנגעהויבן די מלחמה וועגן די קמיעות.

זעט אויס כהאב מיר נישט געאנוג ארויסגעברענגט.
נישט קיין חילוק צי ר' דוד אפנהיים האט נאך געלעבט דעמאלטס, געט עס נאך אלס א שיין פארוואס דער ליפמן כהן איז געווען אנגעווייטאגט אויף ר' יונתן. נאך מער ר' דוד אופנהיים איז נאר געווען אן איידעם ביי אים א קורצע תקופה, ביז זיין רעביצן איז געשטארבן. מיט דעם אלעמעם קען מען זאגן אז ליפמן כהן איז געוארן אנגעווייטאגט אויפן ר' יונתן, וויבאלד סוף כל סוף האט ער געהאט א געפיל פאר זיין געוועזנעם איידעם.
בדרך אגב, איך וויל צולייגן בילדער צו מיין ארטיקל (נישט פון די נעט נאר פון מיין קאמפיוטער,) אבער איך ווייס נישט ווי אזוי. קען מיר איינער העלפן?

אישתישבי האט געשריבן:

כרם זית האט געשריבן:

אישתישבי האט געשריבן:שיינע פשט'ל, אבער שטימט נישט מיט די יארן.

תצ"ז איז ר' דוד אפנהיים אוועק, און ר' ר' יונתן איז געקומען צו אלטונא תק"י און דעמאלס האט זיך אנגעהויבן די מלחמה וועגן די קמיעות.

זעט אויס כהאב מיר נישט געאנוג ארויסגעברענגט.
נישט קיין חילוק צי ר' דוד אפנהיים האט נאך געלעבט דעמאלטס, געט עס נאך אלס א שיין פארוואס דער ליפמן כהן איז געווען אנגעווייטאגט אויף ר' יונתן. נאך מער ר' דוד אופנהיים איז נאר געווען אן איידעם ביי אים א קורצע תקופה, ביז זיין רעביצן איז געשטארבן. מיט דעם אלעמעם קען מען זאגן אז ליפמן כהן איז געוארן אנגעווייטאגט אויפן ר' יונתן, וויבאלד סוף כל סוף האט ער געהאט א געפיל פאר זיין געוועזנעם איידעם.
בדרך אגב, איך וויל צולייגן בילדער צו מיין ארטיקל (נישט פון די נעט נאר פון מיין קאמפיוטער,) אבער איך ווייס נישט ווי אזוי. קען מיר איינער העלפן?

עס דארף אביסעל מער ארבעט, דער ספר תפארת צבי ווען איז עס געדרוקט?
איך זעה אז רד"א האט חתונה געהאט אין תמ"א מיט זיין טאכטער, איז פשט אז ער איז געווען היבש עלטער פין יעב"ץ, און ער רופט אים ידידי, נישט געפערלעך אבער דאך.

אישתישבי האט געשריבן:סא פרעג איך אייך, קען דען זיין אז דער זעלבער מענטש וואס זיין טאכטער האט חתונה געהאט תמ"א, האט נאך תקט"ו געשריבען א בריוו צו דער יעב"ץ? עס קען זיין, עס קומט אויס ער איז געוועהן פינף און ניינציג בערך. אין יענע צייטן א פינף און ניינציגער יעריגער איד זאל שרייבן בריוו, וואלט מען געהערט אז ליפמאן כהן פין הנובר האט מאריך ימים געוועהן גאר לאנג.